李仕

幾千年以來，人類不停地用自我的局限認(rèn)知去建造、破壞，在大自然中竭盡所能地掠奪資源，以證明人類在地球上的優(yōu)越性。然而在脫離了遠(yuǎn)古社會的篝火、步入現(xiàn)代文明之后，從觀看到記錄，由繪畫到攝影，人們對大自然的情懷始終常盛不衰。無論是在遠(yuǎn)古時期的巖畫中，還是在現(xiàn)代科技發(fā)明的膠片和數(shù)碼圖片里，誰也無法統(tǒng)計(jì)，自然世界被凝固了多少個瞬間。

如戈壁、沙漠、雪原、沼澤等，那些看上去不適應(yīng)人類生存的地帶，卻是很多奇特生物的家園。那里不是蠻荒之地，而是真正的原野。它們在那里生活的相得益彰，它們才是那里真正的主人。人類本就是生態(tài)系統(tǒng)中的一類生物，沒有人類足跡的天地并不意味著單調(diào)乏味，不經(jīng)開發(fā)的大地更不意味著毫無價值，這個世界需要保留真正的原野。用自然攝影的方式去體驗(yàn)大自然所賜予人的感受，是一種源自基因內(nèi)的本能。在人類的潛意識里面，有著了解自然與生命的欲望，眼睛能看到、感受到的一切若能被攝影定格，則會傳遞出攝影師當(dāng)下的心相與感知。

大自然的生命力

程斌是一名職業(yè)攝影師，除卻日常工作外，他喜歡用自然攝影來表達(dá)自己的感受。從幼時起受到家中開照相館的影響，那暗房里的紅色燈光是如此地神奇，令他少年時便習(xí)慣用相機(jī)記錄一些自我感受，比如庭院里樹木的光影、天空和云朵的形態(tài)和昆蟲有趣的隊(duì)形?！艾F(xiàn)在看到一張老照片會想起一件事，想起一段時間的生活狀態(tài)，家里的照片多了之后就組成了我的人生故事，而不只是人像的復(fù)制。照片更像是我們的人生截面，是書簽……”

“拍攝自然生態(tài)，不僅因?yàn)橥ㄟ^拍攝可以認(rèn)知到很多新奇的生命，更因?yàn)樽匀槐旧淼牟┐缶钗胰ヅ摹！焙托r候一樣，程斌始終覺得整個生態(tài)系統(tǒng)是充滿著魅力的，用他的話來說，是從各個角度都散發(fā)著難以言說的美。

在自然攝影的語境里，美的層次其實(shí)很豐富，自然之美也至少可以分為3個層次：視覺美、行為美和關(guān)系美。人們拍攝照片第一反應(yīng)是基于對美的本能追求，但在拍的過程中，會慢慢發(fā)現(xiàn)，我想要拍的不只是視覺美，更想要反映出它在生物鏈中的位置和獨(dú)特性，也就是它的行為美和關(guān)系美。為了展現(xiàn)自然深層次的美，程斌全身心去觀察、去了解。以至于你會驚嘆于他對生物的了解，他知道彈涂魚會含一口水在陸地上活動多久，知道它們打架或求偶時的下一個動作是什么；他知道怎樣通過觀察紅樹林去判斷海洋是否健康；他也知道生活在海島上的黑枕燕鷗會落在什么地方休息。

在大自然里面有一種非常奇特的生命力，程斌認(rèn)為自己選擇自然攝影的原因，就在于這種生命力所傳遞出的一切，他們是宏大而充滿美感的，這種美感源自天然，而去發(fā)現(xiàn)、追逐、感受的動力就存在于他的本能里。

自然攝影并非信手拈來

許多攝影愛好者常常會認(rèn)為自然攝影只需要學(xué)會基本的技巧，配置先進(jìn)的器材裝備，然后靜待大自然呈現(xiàn)出絕佳的時機(jī)，然而程斌的許多作品都并非守株待兔后的信手拈來，而是先要在頭腦中形成完整的畫面，再通過耐心地嘗試和精確地把握來達(dá)到預(yù)想的效果，記錄和藝術(shù)的完美結(jié)合，還需要攝影師對拍攝有高超和綜合的駕馭能力，才可以在一定程度上做到平衡。

比如程斌曾在甘肅尋找拍攝絹蝶時，經(jīng)過很多天的摸索和調(diào)研，他在深山里一條繁忙的公路旁看到了它們，通過觀察它們的生活習(xí)性來預(yù)判和設(shè)計(jì)。絹蝶喜歡從陡峭的崖壁上飄飛下來，到流石灘上尋找花蜜和配偶。接下來程斌并不是立刻拿起相機(jī)拍攝絹蝶，而是制定了一套在高海拔缺氧的環(huán)境中拍攝方案，再綜合考慮絹蝶畫面的背景、光線、姿態(tài)等等。根據(jù)拍攝地的大致氣流走向和蜜源植物的分布點(diǎn)，他選擇了附近一個高聳的山坡作為伏擊點(diǎn)，因?yàn)闆]有路，爬上去那里要耗費(fèi)很多體力，帶上水和干糧一次守候拍攝一天，強(qiáng)烈的紫外線反射刺激著皮膚和眼睛，極度干燥的空氣和暴曬又造成脫水，繼而引發(fā)了腎結(jié)石發(fā)作，在醫(yī)院經(jīng)歷了一夜的劇痛后等到凌晨才做了碎石手術(shù)。幾天之后出院了，他又爬上了那個高聳的山坡，在只有一米多寬的山頂上，俯拍到一只他所見過最漂亮的絹蝶。

在野外奔波這么多年，說起難忘的拍攝經(jīng)歷有很多。比如在原始熱帶雨林中，深夜里尋找拍攝樹蛙，在長江邊，追逐守候拍攝珍稀的長江江豚；在西藏阿里，一個人攀爬在海拔五千多米的山峰拍攝生活在雪線上的蝴蝶等等。

人類應(yīng)存敬畏之心

在自然攝影的多年間，程斌驚嘆的并非是大自然的美，而是人類在自然面前的渺小和狹隘。作為靈長類動物，人類對自己的族群充滿了驕傲，仍極度缺乏對自然的敬畏和保護(hù)。

程斌在與大自然的接觸中，體會到了這種敬畏的力量，山川河流、風(fēng)雨云雪、飛禽走獸，它們不僅僅擁有美，更擁有人類無法獲得的力量。越是去拍攝自然，程斌越覺得人類只是生態(tài)系統(tǒng)中的一環(huán)，這個世界不只是屬于人類的。

尤其是處于當(dāng)下的歷史時期，人與自然的相處是極其不正常的，比如說以破壞自然來換取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一直以來程斌都很想拍攝關(guān)于海洋的專題，但中國海洋的生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)被極大程度地破壞，很多喜歡潛水?dāng)z影的人都只能萬里迢迢到國外去拍攝。大量的漁網(wǎng)，帶著人類巨大的欲望，吞噬了海底。從母親河長江、黃河到中國的海洋，魚類和各種生物銳減，包括潮間帶的生物在逐漸消失，鳥類也隨之減少，整個生物鏈已經(jīng)不完整，這種影響是緊密且巨大的。哪怕是海島上的生態(tài)系統(tǒng)由于一些不負(fù)責(zé)任的開發(fā)也遭遇了巨大的破壞，更不用說紅樹林以肉眼可見的速度被蠶食甚至鯨吞……

人類占有著地球上的眾多資源，大多數(shù)卻缺乏對自然的敬畏和感恩之心。而人體的本能卻在某種程度上甚至不如一些被低估的寵物，比如貓?jiān)谝归g的視力、狗的嗅覺，鳥的羽翼，人類所有的文明和科技堆砌在一起，依然制造不出一個有機(jī)體。人類不應(yīng)該毫無節(jié)制地掠奪和索取，應(yīng)該存在一些人性的溫度，而自然攝影的意義正在于此——將瞬間的生命力傳遞給每一雙眼睛，每一個心靈。

QA&

Q：請您談?wù)劄槭裁磿呱献匀簧鷳B(tài)攝影這條道路，與其它題材相比，自然生態(tài)攝影有什么獨(dú)有的特點(diǎn)和魅力？

A：從小我就試圖和夢想著能記錄下生活中的點(diǎn)滴，各種光線、氣味、聲音等，我覺得這其中能留存很多寶貴記憶，同時這其中也蘊(yùn)藏著很多神奇的力量。我想用自己的眼光和理解去記錄它們，表達(dá)它們，我試過剪紙，試過繪畫，試過很多種展示它們的方式，而攝影目前是我最得心應(yīng)手的一種方式。

Q：作為一名自然生態(tài)攝影師，您更看重紀(jì)實(shí)性的拍攝還是藝術(shù)性的拍攝？

A：我覺得所謂紀(jì)實(shí)只是人們的一種期望，從按下快門那一刻，我們選擇的構(gòu)圖和時機(jī)僅僅是整個事物局部和片段，最終畫面所表達(dá)出來的東西和原本事物之間的距離經(jīng)常是巨大的。我始終都沒有把記錄與藝術(shù)完全分開過，因?yàn)樵谒^客觀記錄中所展現(xiàn)出來的藝術(shù)性并不單薄和淺顯，而在所謂的藝術(shù)表達(dá)之中又有著難以剝離的客觀存在。

Q：請您聊聊國內(nèi)自然生態(tài)攝影的現(xiàn)狀。

A ：中國是北半球生物多樣性最豐富的國家，不是之一。無論是多樣的自然棲息地和豐富的物種，我們有著得天獨(dú)厚的條件。另外，全體國民對于自然的認(rèn)識尤其對中國自然的認(rèn)識和了解是極度欠缺的，在對中國自然之美的傳播上也有著巨大的空間，我們有責(zé)任也有義務(wù)讓我們的攝影作品成為公眾走進(jìn)自然之門的契機(jī)，這也意味著對于未來的希望。

Q：自然生態(tài)攝影是一個很辛苦的職業(yè)，您平時會攜帶哪些器材外出拍攝？

A：器材的可靠是頭等大事。如果是在偏遠(yuǎn)的地方器材出現(xiàn)故障，那種損失就是難以估量的。一般來說選擇APS-C畫幅的備用機(jī)和全畫幅頂級主力機(jī)，并且小體積的APS-C畫幅備用機(jī)還可以作為拍攝微距的主力機(jī)；選擇超廣角鏡頭用力拍攝棲息地環(huán)境和星空、夜景等；再就是幾款不同焦距的微距鏡頭用來拍攝植物和昆蟲、兩棲爬行動物等目標(biāo)；由于科技和制造工藝的提升，超長焦定焦鏡頭的體積和重 量也在進(jìn)一步減小，再配合EF 100-400mm f/4.5-5.6L IS II USM這種類型的掛機(jī)頭，基本上就可以出發(fā)了。