沈陽(yáng)工學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院，遼寧撫順，113122

摘 要：中國(guó)民間美術(shù)種類(lèi)繁多，異彩紛呈，剪紙是最為常見(jiàn)的一種，是以勞動(dòng)人民為主體創(chuàng)造的一種富有生命力的藝術(shù)。不同地區(qū)的剪紙藝術(shù)具有鮮明的地域特色和強(qiáng)烈的造型特征，是千百年來(lái)農(nóng)耕文明孕育了這種特殊的藝術(shù)形式，是人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民間；剪紙；地域特點(diǎn)

引言

中國(guó)民間美術(shù)種類(lèi)繁多，異彩紛呈，剪紙是最為常見(jiàn)的一種，是以勞動(dòng)人民為主體創(chuàng)造的一種富有生命力的藝術(shù)。剪紙藝術(shù)具有鮮明的地域特色和強(qiáng)烈的造型特征，是千百年來(lái)農(nóng)耕文明孕育了這種特殊的藝術(shù)形式，是人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。剪紙藝術(shù)基本的表現(xiàn)形態(tài)是一種在極薄的平面上呈現(xiàn)出來(lái)的鏤空雕刻效果。

1剪紙的制作工藝及種類(lèi)

關(guān)于剪紙的制作工藝分為剪和刻，由于效果接近，所以統(tǒng)稱(chēng)為“剪紙”。剪紙無(wú)法細(xì)微的刻畫(huà)造型形象，對(duì)紙進(jìn)行切割時(shí)如果想要達(dá)到畫(huà)面完整不至于散落的效果，展示出來(lái)的線條和寬面之間是需要相應(yīng)的連接的。這樣就形成了剪紙藝術(shù)特有的藝術(shù)特色，即線線相連，或者是線線相斷，獨(dú)特的韻味是其他藝術(shù)形式所無(wú)法比擬的。

民間剪紙藝術(shù)在長(zhǎng)久的流傳和發(fā)展過(guò)程形成了獨(dú)特的表現(xiàn)手法，例如：?jiǎn)紊艏垺⒄郫B剪紙、套色剪紙、填色剪紙、分色剪紙、襯色剪紙、拼色剪紙、點(diǎn)彩剪紙、勾繪剪紙、木印剪紙等。

2剪紙的地域風(fēng)格

我國(guó)的民間剪紙藝術(shù)主要可分為五大地區(qū)：東北長(zhǎng)白山區(qū)，黃河流域區(qū)，長(zhǎng)江流域區(qū)，東南沿海區(qū)和西南少數(shù)民族區(qū)。這些地區(qū)的民間剪紙藝術(shù)充分的保持了本土的原生態(tài)文化，反映著原創(chuàng)性的文化特征及農(nóng)耕文化的意識(shí)和勞動(dòng)人民樸實(shí)的審美特征。由于民俗文化的產(chǎn)生直接受到生存環(huán)境的影響，不同地區(qū)所反映出來(lái)的剪紙藝術(shù)特點(diǎn)也有所不同，大致上北方的剪紙更加的雄強(qiáng)粗放，南方的剪紙則更多的展現(xiàn)精致秀麗的特點(diǎn)。

東北長(zhǎng)白山區(qū)的剪紙風(fēng)格還遺存著滿族的民俗文化的生活習(xí)俗，反映著滿族的原始宗教（薩滿教）信仰。吉林滿族剪紙采用多折疊的方法代替形象內(nèi)部裝飾的鏤空；黑龍江的剪紙?zhí)攸c(diǎn)是幅面較大，剪紙風(fēng)格粗獷，刀鋒雄強(qiáng)有力，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

陜北為中心的黃河流域剪紙，呈現(xiàn)出黃土高原拙樸雄健的特色。陜西剪花無(wú)論是裝飾性還是作為民間藝術(shù)范本，都引發(fā)了我們對(duì)于探尋中國(guó)美學(xué)淵源的思考；甘肅剪紙幅面不大，構(gòu)圖簡(jiǎn)單明快又富于裝飾性，屬于民間剪紙傳統(tǒng)的大寫(xiě)意氣派；山西剪紙如同山西南部的民間年畫(huà)一樣，深受廣大群眾喜愛(ài)；河北省的民間剪紙刻紙技法要求下刀準(zhǔn)確，運(yùn)刀流暢，作品染色與刻制有機(jī)的結(jié)合，形成強(qiáng)烈的對(duì)比又和諧統(tǒng)一的優(yōu)美色彩效果；山東剪紙種類(lèi)豐富，以窗花見(jiàn)長(zhǎng)。具有特色的膠東沿海地區(qū)剪紙，用粗線條構(gòu)圖，裝飾趣味濃厚。似乎與山東漢代畫(huà)像石細(xì)微繁縟的風(fēng)格一脈相承，使單純爽快的外形更飽滿豐富。

長(zhǎng)江流域區(qū)剪紙風(fēng)格，在粗獷之中蘊(yùn)含著文靜之趣。四川作為巴蜀文化的中心，剪紙題材有各類(lèi)吉祥紋樣、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、飛禽走獸等，風(fēng)格較為工整；湖北民間剪紙的紋樣內(nèi)容多變，充分的反映了勞動(dòng)人民豐富的想象力和創(chuàng)造力，它們拋開(kāi)了現(xiàn)實(shí)生活的束縛，充分的抓住了事物的主要特征，精煉而充滿趣味；湖南民間剪紙主要有長(zhǎng)條形、方形、圓形和三角形等類(lèi)型，還有湘西一帶的“扎花”或“鑿紙”；從造型上看來(lái)，江西剪紙的線條剛?cè)嵯酀?jì)，富有彈性，像是落筆有力行筆緩緩的中鋒；江蘇地處于長(zhǎng)江下游，不論是漢儒還是農(nóng)耕文化都繁榮發(fā)展。構(gòu)思大膽，風(fēng)格粗獷，對(duì)比強(qiáng)烈，多表現(xiàn)勞動(dòng)生活的場(chǎng)面。

東南沿海區(qū)剪紙尤以浙江金華、廣東佛山為代表，審美傾向于雅俗共賞。剪紙?zhí)厣芍^是“凝練概括，厚中見(jiàn)秀，玲瓏剔透，含蓄華麗”。福建鼓浪嶼漁民的“船花”、“順風(fēng)剪”，都是屬于福建有名的傳統(tǒng)剪紙，象征出海順風(fēng)、平安，寄托了人民的美好愿望，風(fēng)格古樸表達(dá)的情感尤為真摯；廣東佛山的剪紙具有金碧輝煌，蒼勁古拙的特點(diǎn)；臺(tái)灣平原較少，河川短促，臺(tái)灣的宗教思想信奉道教，總體上臺(tái)灣民間的生活習(xí)俗，與福建相似，剪紙風(fēng)格也呈現(xiàn)相似的面貌。

以云、貴少數(shù)民族為主的西南少數(shù)民族剪紙，重服飾剪樣。廣西的剪紙保留著一種民族本土的原生態(tài)特質(zhì)，甚至還能反映出原始宗教和巫術(shù)的千絲萬(wàn)縷的關(guān)系；云南的多民族共存的特點(diǎn)，使剪紙呈現(xiàn)著多種不同審美趣味，無(wú)論從內(nèi)容或是效果都精彩紛呈；貴州省的民間剪紙主要流行在黔東南、黔南、黔西南等刺繡較為發(fā)達(dá)的地區(qū)；西藏地區(qū)剪紙罕見(jiàn)；新疆維吾爾自治區(qū)的剪紙卻有著悠久的歷史，新疆剪紙多用于背心花帽和靴鞋的刺繡，題材以花卉卷草為主，多給人以粗獷豪放之感。

民間剪紙是我國(guó)民族精神和民族文化的體現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，民間剪紙藝術(shù)亦承受著巨大的沖擊。有效的保護(hù)、研究和發(fā)展各區(qū)域民間剪紙藝術(shù)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]李西秦.剪紙藝術(shù).西安交通大學(xué)出版社，2005.

[2]董季群.中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝.天津古籍出版社，2004.

[3]易心，肖翱子.中國(guó)民間美術(shù).湖南大學(xué)出版社，2004.

作者簡(jiǎn)介：

侯妍文/女/1980年生/遼寧大連人/碩士/講師/研究方向?yàn)楣に嚸佬g(shù)、展示空間設(shè)計(jì)