陳利敏

[摘要]在中國傳統(tǒng)社會(huì)歷史發(fā)展中，社會(huì)變遷主導(dǎo)著教育的變遷是一大主流，教育是社會(huì)變革的重要內(nèi)容，商人則是傳統(tǒng)教育貶抑的對(duì)象，社會(huì)地位很低。三者關(guān)系在近代發(fā)生劇變。近代中國內(nèi)外交困，教育變革成為社會(huì)改革的突破口，教育變遷引發(fā)社會(huì)變遷，商人在近代經(jīng)濟(jì)力量增強(qiáng)、社會(huì)地位上升，成為連接教育與社會(huì)、教育與經(jīng)濟(jì)的中介。由此，近代商人推動(dòng)了教育改革，教育改革成為社會(huì)改革的先聲，教育變遷推動(dòng)了社會(huì)變遷。

[關(guān)鍵詞]近代商人；教育變遷；社會(huì)變遷

[中圖分類號(hào)]K25 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000—3541（2017）03—0084—06

社會(huì)變遷是社會(huì)現(xiàn)象在不同的時(shí)間上失去其原來面貌的變動(dòng)，是一種社會(huì)過程。教育是社會(huì)中的一個(gè)非常重要的子系統(tǒng)，任何一種社會(huì)變遷必然與教育發(fā)生聯(lián)系。從中國傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展的歷史來看，每一次的社會(huì)政治變動(dòng)，都必然會(huì)反映在教育中，社會(huì)變遷主導(dǎo)著教育的變遷，是中國社會(huì)的一大主流；同時(shí)，這種變遷多是附著在政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變革之中，教育是社會(huì)政治文化建設(shè)與改革的重要內(nèi)容。這種情況在近代發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。近代是中國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，內(nèi)外交困，引起中國社會(huì)深刻變革；在每次社會(huì)變革前，教育總是作為問題被提出來，教育改革此起彼伏，以至于逐漸升級(jí)為社會(huì)改革的突破口。在中國近代，在很大程度上，是教育改革推動(dòng)了社會(huì)改革，教育變遷引發(fā)了社會(huì)變遷，二者關(guān)系發(fā)生逆轉(zhuǎn)。自此，教育與社會(huì)發(fā)展，教育與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系越發(fā)緊密，這種潮流一發(fā)不可收拾。在這一潮流中，教育不僅成為中國社會(huì)改革的重要突破口、促進(jìn)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要推動(dòng)力，還完成自我革新，從一統(tǒng)天下、封閉落后的封建教育，演變?yōu)榧嫒莶⑿?，逐漸建立自身的現(xiàn)代教育體系。

在中國近代教育變遷與社會(huì)變遷關(guān)系變化中，商人的角色地位不可忽視。商人——這一特殊的社會(huì)群體，隨著社會(huì)的變遷，其社會(huì)地位，特別是與教育的關(guān)系發(fā)生了巨大變化。在中國傳統(tǒng)社會(huì)中，商人是封建教育貶抑的對(duì)象，處于社會(huì)底層。近代，行走東西之間的身份，在使商人獲取經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也成為東西方文明交流的特殊使者，西方發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代文明也進(jìn)一步拓寬其視野，增強(qiáng)了其身份自信。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國失敗，西方精良的武器令國人吃驚，其背后依托的強(qiáng)大商品經(jīng)濟(jì)與先進(jìn)技術(shù)力量更讓國人震撼，身處商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)一線的中國商人對(duì)此感觸極深，為此，他們?cè)趨⑴c中西商品競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，也大力引進(jìn)西方現(xiàn)代技術(shù)，倡導(dǎo)現(xiàn)代教育，以振興商務(wù)、發(fā)展實(shí)業(yè)。在商人的推動(dòng)下，經(jīng)各界人士上下求索、探尋，在“教育是變革時(shí)局、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要手段”方面達(dá)成共識(shí)。近代商人成為連接教育與社會(huì)、教育與經(jīng)濟(jì)的中介，是促使教育變革推動(dòng)社會(huì)變遷的重要力量。

一、傳統(tǒng)社會(huì)中商人、教育與社會(huì)變遷的關(guān)系

在中國傳統(tǒng)“士農(nóng)工商”四民社會(huì)里，商人列于末端，商業(yè)被稱為“末務(wù)”，商人被“卑之日市井，賤之日市儈，不得與士大夫伍”。即使家財(cái)萬貫，擁有豐厚的經(jīng)濟(jì)資本，商人仍擺脫不了卑賤的社會(huì)地位。相比之下，“士”的地位要優(yōu)越得多，處于社會(huì)的上層。然而，中國傳統(tǒng)社會(huì)中“士”身份，是通過取得功名、學(xué)品、學(xué)銜和官職而獲取的，而功名、學(xué)品與學(xué)銜都是用以表明該身份者受教育背景的，官職也一般只授予那些有教育背景并經(jīng)考試證明的人（如明清兩朝的新科狀元一般都會(huì)被授予從六品的翰林院修撰一職）。由此，可以看出，接受教育、考取功名是取得較高身份地位的重要途徑。長此以往，導(dǎo)致在中國傳統(tǒng)社會(huì)，商人與教育的關(guān)系比較特殊：一方面?zhèn)鹘y(tǒng)教育以重農(nóng)抑商為主導(dǎo)思想，推崇“內(nèi)圣外王”之才，無視商人對(duì)實(shí)際技能的教育需求，教授的內(nèi)容基本與商業(yè)貿(mào)易無關(guān)，商人是中國傳統(tǒng)教育貶抑的對(duì)象；另一方面，為提高自身的社會(huì)地位，獲得所謂“正途”出身，商人又是傳統(tǒng)教育的積極追隨者，明清時(shí)期實(shí)力雄厚的鹽商商人甚至憑借自身的財(cái)力，向朝廷爭(zhēng)取到科舉考試中“商籍”政策。

在幾千年封建社會(huì)里，階級(jí)斗爭(zhēng)不斷，歷經(jīng)數(shù)十次朝代變更，封建制度卻未被打破，卻發(fā)展愈加完善，在很大程度上應(yīng)歸功于統(tǒng)治者對(duì)教育政策的調(diào)整。秦朝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，并以此試圖控制教育；漢朝在中央與地方設(shè)立各級(jí)官學(xué)，推崇儒家經(jīng)學(xué)，初步確立了封建社會(huì)等級(jí)框架的教育結(jié)構(gòu)；隋朝首開科舉制度，此后日益完善，成為日后歷代王朝選拔人才、籠絡(luò)人心的重要方式。唐朝學(xué)校分類更加精細(xì)，政府甚至對(duì)各類官員子弟入學(xué)進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)定；宋朝時(shí)官學(xué)對(duì)象擴(kuò)大至中低層官吏，“程朱理學(xué)”思想專制加深；明清時(shí)期，官學(xué)更加普及與完善，科舉考試更發(fā)展為“八股取士”。森嚴(yán)的文教政策、嚴(yán)苛的人才選拔制度，促使封建制度不斷完善，以至于僵化，到了明清成為禁錮人們思想、影響社會(huì)發(fā)展的主要障礙。

從以上封建教育制度發(fā)展脈絡(luò)可以看出，封建王朝每一次改朝換代，統(tǒng)治者都會(huì)依據(jù)自身的需要對(duì)教育政策調(diào)整，從形式和內(nèi)容不斷改革與完善，以籠絡(luò)人心、鞏固統(tǒng)治，社會(huì)變遷主導(dǎo)著教育變遷。但同時(shí)也應(yīng)看到，盡管中國封建社會(huì)歷經(jīng)數(shù)十次改朝換代，其教育政策隨著政權(quán)更迭不斷調(diào)整，但其教育內(nèi)容基本是儒家經(jīng)學(xué)，重本抑末思想貫徹始終，商業(yè)貿(mào)易知識(shí)被排除在外，商人無法從中獲取經(jīng)經(jīng)營管理的任何“實(shí)學(xué)”；官學(xué)的對(duì)象主要以統(tǒng)治階級(jí)子弟為主，商人作為“四民”之末，社會(huì)地位最低，不能人讀官學(xué)；即使商人憑借財(cái)力爭(zhēng)取教育特權(quán)——“商籍”，但這種情形猶如“戴著鐐銬跳舞”，絲毫無法改變商人在教育場(chǎng)域中的邊緣地位，其教育訴求始終不被重視。總之，在中國傳統(tǒng)社會(huì)，社會(huì)變遷主導(dǎo)著教育變遷，但無論怎么變遷，商人在教育場(chǎng)域中始終處于被動(dòng)的適應(yīng)者、追隨者，社會(huì)地位較低。

二、近代商人、社會(huì)變遷與教育變遷

（一）近代商人發(fā)展基本情況

明清時(shí)期中國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，為近代商人力量的壯大打下良好的基礎(chǔ)。近代之前，中國商人多從事于傳統(tǒng)手工業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營，并形成了具有鮮明地方特色的商幫，如晉商、徽商、粵商等。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，圍繞著洋務(wù)派興辦的近代企業(yè)，誕生了中國最早的近代商人。商業(yè)利益的刺激，再加上強(qiáng)國御侮的責(zé)任意識(shí)，近代商人學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方技術(shù)，如具有開風(fēng)氣之先的廣東，1873年起相繼成立了廣州機(jī)器局、廣州軍火局、造船廠、造紙廠、面粉廠、電燈公司等近代企業(yè)，隨著上海、漢口、天津等內(nèi)地港口開放，近代工商業(yè)在全國逐漸呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭。清末1896—1900年4年間，資本額在萬元以上的商辦采礦企業(yè)新增了14家。1929—1935年6月注冊(cè)工業(yè)公司達(dá)1 966家，總資本額56 039.4萬元。近代商人成為社會(huì)中不可忽視的一個(gè)階層。

引人注目的是，隨著近代商人隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，紛紛組織結(jié)社。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在晚清最后16年全國建立的600多個(gè)學(xué)會(huì)與團(tuán)體中，就有商人組成的各級(jí)商會(huì)。此后，實(shí)業(yè)救國熱潮迭起，各種實(shí)業(yè)團(tuán)體不斷涌現(xiàn)。從1912年1月至1915年12月，全國新成立的各種民間經(jīng)濟(jì)實(shí)業(yè)團(tuán)體共有107個(gè)，工商類的團(tuán)體最多，約占總數(shù)的70%?！熬乓话恕笔伦兗叭婵谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國工商業(yè)受到重創(chuàng)，商人也受到?jīng)_擊，但總體上看，20世紀(jì)20—40年代，我國的工商業(yè)總體還是有所發(fā)展，以商人為主體的資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，成為主導(dǎo)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的重要力量。

（二）近代社會(huì)變遷

清王朝的“康乾盛世”造就了中國社會(huì)的繁榮，背后也隱藏了巨大的社會(huì)危機(jī)。外部，歐美等西方國家相繼通過工業(yè)革命進(jìn)入近代化，國力大增，俄羅斯、葡萄牙、英國等國家一直對(duì)中國虎視眈眈；內(nèi)部，清王朝官僚體系臃腫，官員腐敗，底層百姓生活困苦不堪，商品經(jīng)濟(jì)在等級(jí)森嚴(yán)的封建制度束縛下艱難發(fā)展。整個(gè)社會(huì)到處一片虛假繁榮景象。在西方堅(jiān)船利炮威脅下，中國在跌跌撞撞之中進(jìn)入近代社會(huì)。自此，中法、中日等戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，即使中華民國建立，外來武力威脅仍沒有消除。外來的殖民威脅，使得中華民族面臨巨大生存危機(jī)，也深深影響了中國近代社會(huì)變遷。

日益深重的民族危機(jī)，大大加速了中國社會(huì)的近代化進(jìn)程。晚清政府為維護(hù)自身統(tǒng)治，采取一些變革自強(qiáng)措施。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政等都是統(tǒng)治者自上而下的自我更新、自我調(diào)適。經(jīng)過實(shí)踐探索，中國近代社會(huì)變遷方式也發(fā)生變化，自上而下的社會(huì)改良終為自下而上的社會(huì)革命所取代。封建專制體制已經(jīng)為歷史所拋棄，民主共和成為時(shí)代潮流。中華民國成立起，就面臨外部列強(qiáng)入侵、經(jīng)濟(jì)掠奪，以及內(nèi)部封建勢(shì)力復(fù)辟、軍閥混戰(zhàn)等各方面威脅；再加上中國資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)與軟弱、國民黨反動(dòng)派背離孫中山的“三民主義”等，導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝與國民黨反對(duì)派之間斗爭(zhēng)不斷，反帝反封等歷史任務(wù)最終由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)武裝力量所承擔(dān)，直至新中國成立，中國社會(huì)由近代步入現(xiàn)代。近代，中國由封閉的、獨(dú)立自主的封建王朝，逐漸淪落為半殖民地、半封建社會(huì)。在這種社會(huì)變遷中，中華民族從物質(zhì)到精神均受到前所未有的沖擊，規(guī)模巨大，影響深遠(yuǎn)。

（三）近代中國教育變遷

18世紀(jì)中期到19世紀(jì)，西方國家經(jīng)過工業(yè)革命已經(jīng)大步邁進(jìn)近代社會(huì)，教育的科學(xué)化、大眾化、民主化成為歷史發(fā)展潮流，教育與經(jīng)濟(jì)、教育與社會(huì)的聯(lián)系日益密切，教育成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。但此時(shí)的中國封建教育卻走到了盡頭，并在近代經(jīng)歷了影響深遠(yuǎn)的歷史變遷。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國傳統(tǒng)儒家教育一統(tǒng)天下，清王朝的教育機(jī)制發(fā)展近乎完善。以科舉制為例，考試題目以四書五經(jīng)命題、八股取士，各類學(xué)校多為準(zhǔn)備科考之場(chǎng)所，教育內(nèi)容以朱熹集注的四書五經(jīng)為范本，嚴(yán)重脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國慘敗，傳統(tǒng)教育之下，“欲求一緩急可恃之才而缺乏相應(yīng)竟不可得”，引起社會(huì)深刻反思，教育遂成為中國人尋求民族獨(dú)立、國家復(fù)興之道的突破口。

早在18世紀(jì)，在比較開放的廣東，民間許多百姓在與西方商業(yè)貿(mào)易等接觸中，自發(fā)學(xué)習(xí)西方語言、現(xiàn)代生產(chǎn)工藝技術(shù)、經(jīng)營管理等西方現(xiàn)代教育知識(shí)，給封建、落后的中國社會(huì)帶來的星星之火，廣州商人發(fā)明的“廣州英語”，在很長時(shí)間甚至成為東西方交流的工具。19世紀(jì)60年代，在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部一些開明知識(shí)分子開展的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，洋務(wù)教育是一大內(nèi)容，除了現(xiàn)代軍事理論與技術(shù)以外，還推出了外語、萬國公法，以及現(xiàn)代生物、物理、化學(xué)等知識(shí)，大力引進(jìn)西學(xué)。洋務(wù)教育雖然受到“中體西用”的束縛，但承認(rèn)西方近代科技知識(shí)價(jià)值，是對(duì)傳統(tǒng)教育思想的一大突破。甲午戰(zhàn)敗后，從洋務(wù)派分化出來的鄭觀應(yīng)、馬建忠、薛福成等早期改良派，突破洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中學(xué)為體”的局限，并繼續(xù)深化，主張改革傳統(tǒng)教育，廢除科舉，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，培養(yǎng)實(shí)用人才，這一思想逐漸被維新派所接受，并在康梁的推動(dòng)下，成為戊戌變法的重要內(nèi)容。變法雖經(jīng)百余天夭折，但相當(dāng)一部分維新教育主張得以保留。20世紀(jì)初，在各方面壓力下，清王朝進(jìn)行了一次較大的新政改革，實(shí)行上千年的科舉制被廢止，并推出了設(shè)立學(xué)部、開辦新式學(xué)堂等一系列改革措施。

清末“實(shí)業(yè)救國”思想興起，隨著社會(huì)對(duì)人才需求日益強(qiáng)烈，發(fā)展到民國，逐漸演變?yōu)閷?shí)業(yè)教育、職業(yè)教育思想，并出現(xiàn)了了張謇、黃炎培等職業(yè)教育思想家，開展了一系列近代教育實(shí)踐，成果顯著。為恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、提高國力，在社會(huì)各界的促使下，民國政府出臺(tái)一系列促進(jìn)教育發(fā)展、培養(yǎng)實(shí)用人才的政策，近代教育體系基本建立。中國教育終于完成近代變遷。

三、商人積極推動(dòng)的近代教育改革，成為社會(huì)變遷的巨大動(dòng)力

近代是中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，每一次轉(zhuǎn)型之前，教育都被作為社會(huì)問題為社會(huì)所關(guān)注、討論，教育主張逐漸演變?yōu)樯鐣?huì)思潮，并成為社會(huì)改革的前奏與突破口。在近代社會(huì)的教育變遷引發(fā)社會(huì)變遷中，商人角色地位日益凸顯，在教育思想與教育實(shí)踐上都有所創(chuàng)新，成為近代教育改革的重要力量，并推動(dòng)了社會(huì)變遷。

（一）晚清商人的教育思想與實(shí)踐成為社會(huì)變革的重要?jiǎng)恿?/p>

1.晚清商人的教育思想成為社會(huì)變革的先聲

批判傳統(tǒng)教育，提倡新式教育。早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，經(jīng)世思潮復(fù)興，關(guān)心百姓疾苦、提倡經(jīng)世致用之學(xué)。魏源、龔自珍、林則徐、包世臣等人提倡“實(shí)政”“實(shí)學(xué)”，魏源提出“師夷長技以制夷”，龔自珍疾呼改革科舉，要求“不拘一格降人才”，許多主張?jiān)谀撤N程度上是為封建制度制約的商人階層代言，如包世臣在漕運(yùn)中曾引入商業(yè)運(yùn)作，效果良好，他們的觀點(diǎn)深深影響了當(dāng)時(shí)教育思想的解放與教育思潮的轉(zhuǎn)向，對(duì)提倡新學(xué)、傳播西學(xué)起到了重要的推動(dòng)和引領(lǐng)作用。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，舉國震驚，太平天國等農(nóng)民起義不斷，面對(duì)國內(nèi)外巨大社會(huì)變遷引發(fā)的危機(jī)，舉國上下竟無可抗敵御侮之人，引起國人對(duì)傳統(tǒng)教育的深刻反思與批判。對(duì)此，行走海內(nèi)外的商人感觸頗深。得益于乾隆二十二年（1755年）起清廷的廣州“一口通商”政策，廣東成為當(dāng)時(shí)中國對(duì)外開放的唯一區(qū)域，廣東商人是晚清商人中實(shí)力最強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)最為活躍的一個(gè)群體，在推進(jìn)中國現(xiàn)代教育變革、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展方面作用尤為突出。廣東商人鄭觀應(yīng)批判傳統(tǒng)教育：“讀書不能入仕者，除教授外，幾至無可謀生”；至于有關(guān)國計(jì)民生、風(fēng)土人情及兵刑錢谷等實(shí)用學(xué)科，由于“非素所習(xí)”，自然“措治無功”，鄭觀應(yīng)對(duì)此憂心忡忡，十分憤懣，主張學(xué)習(xí)西方“興學(xué)校，廣書院，重技藝，別考課，使人盡其才”，由此達(dá)到了民富國強(qiáng)，“人人讀書各專一藝，或算、化、光、電，或礦、醫(yī)、農(nóng)、律及一切制造各務(wù)，既以之謀生，亦以之富國”，并以日本效法西方重教育、興實(shí)學(xué)迅速自強(qiáng)來鼓勵(lì)國人。

在商人的推動(dòng)下，教育是實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的手段成為社會(huì)共識(shí)，教育的功能觀更加科學(xué)。在長期的封建社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)側(cè)重“教化”民眾，民間百姓“學(xué)而優(yōu)則仕”思想盛行，即使是傳統(tǒng)教育無法為商人提供必要的技術(shù)知識(shí)，但商人對(duì)科舉功名仍然樂此不疲，教育的政治功利性非常突出。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中所暴露出的中西方之間巨大差距，除了西方制造精良、威力巨大的武器，其背后依托的強(qiáng)大商品經(jīng)濟(jì)與先進(jìn)技術(shù)力量更讓國人震撼。國門打開西方廉價(jià)商品潮水般涌來，中國商人損失慘重，出于利益的需要，他們本能地給予回?fù)?。在商人推?dòng)下，社會(huì)思潮由“兵戰(zhàn)”轉(zhuǎn)向“商戰(zhàn)”，為贏得“商戰(zhàn)”而提出“學(xué)戰(zhàn)”?！吧虡I(yè)之發(fā)達(dá)，由于開放商智，商智之開通，由于設(shè)商學(xué)”；“商業(yè)不行，由于不智，不智由于無學(xué)。是學(xué)堂一項(xiàng)，尤為振興商業(yè)之要著”，教育成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，教育的經(jīng)濟(jì)功能逐漸為國人所接受。甲午之?dāng)≈袊e貧積弱暴露無遺，民族危機(jī)產(chǎn)生，以教育改革推動(dòng)社會(huì)革新呼聲漸長，教育不僅關(guān)乎個(gè)人仕進(jìn)前途，更事關(guān)國家命運(yùn)、民族危亡。鄭觀應(yīng)等商人甚至將之提升到關(guān)系國運(yùn)的高度，“橫覽環(huán)球各邦，其國運(yùn)之隆替，莫不系乎人才，而人才之盛衰，莫不關(guān)乎教化”，“事故人材眾則百事興”，“學(xué)校者，人才所由出；人才者，國勢(shì)所由強(qiáng)”。來自商界的設(shè)商學(xué)、育人才等主張被康梁等知識(shí)分子吸收、深化，進(jìn)而演變“教育救國”思想，部分主張被康、梁接受，并在戊戌變法中列為教育改革內(nèi)容。晚清歷經(jīng)多次政治社會(huì)動(dòng)蕩，救亡圖存逐漸成為中國社會(huì)呼聲。在商人的推動(dòng)下，經(jīng)各界人士上下求索、探尋，在“教育是變革時(shí)局、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要手段”方面達(dá)成共識(shí)。至此，教育不再單純是當(dāng)權(quán)者維護(hù)統(tǒng)治的工具，更承擔(dān)了振興中華、復(fù)興民族的任務(wù)，教育的政治功能得到升華。

2.晚清商人的教育實(shí)踐，直接推進(jìn)了社會(huì)變革

廣東商人因得力于天時(shí)地利的優(yōu)勢(shì)，再加上自18世紀(jì)中期起的“一口通商”政策優(yōu)勢(shì)，其與西方接觸最早，在現(xiàn)代教育實(shí)踐方面成績也最突出。晚清時(shí)期，隨著東西方社會(huì)交往日益加深，外語、法律、商務(wù)、天文、地理等為社會(huì)急需，在19世紀(jì)60年代興起的洋務(wù)教育學(xué)堂中，大部分開設(shè)了以上課程。廣東因商貿(mào)比較發(fā)達(dá)，洋務(wù)教育興辦比較早、規(guī)模比較大。而維新變法的領(lǐng)袖康、梁二人均來自廣東，與當(dāng)?shù)厣倘硕嘤薪煌?，甚至自身或家庭均曾從事商業(yè)經(jīng)營，受當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)影響頗深，變法中教育改革有關(guān)廢除八股文、開辦新式學(xué)堂、翻譯西方書籍，派人出國留學(xué)等內(nèi)容，均體現(xiàn)了商人對(duì)于實(shí)用知識(shí)與實(shí)務(wù)人才的渴望與呼喚。到了清末，隨著隊(duì)伍的壯大并日益成熟，商人對(duì)現(xiàn)代知識(shí)的渴求更加強(qiáng)烈，“近年以來，洋商日見發(fā)達(dá)，華商日趨蕭條，推原其故，一則有學(xué)問以為競(jìng)爭(zhēng)，一則無學(xué)問以資考研耳。舉凡物產(chǎn)盈虛之故。供材目濟(jì)之理。在洋商研究有素；而華商素未講求，商等經(jīng)營實(shí)業(yè)歷有年所。深知其失敗之原因，斷非從事于學(xué)不可”，除了繼續(xù)呼吁、要求政府進(jìn)行教育改革培養(yǎng)實(shí)用人才，還積極行動(dòng)，創(chuàng)辦現(xiàn)代商貿(mào)技能專門學(xué)校。19世紀(jì)末20世紀(jì)初商會(huì)成立后，廣東商人明確將現(xiàn)代學(xué)校列上工作日程。1901年，廣東商務(wù)學(xué)堂于廣州西關(guān)白糖西街洋參行會(huì)館成立，聲明“教授商家子弟”和“營業(yè)商賈”，并“不收修金，不收費(fèi)金，學(xué)友以四十名為額，一切堂租費(fèi)用，每人每月三元”。除了聘請(qǐng)中文教習(xí)，還請(qǐng)日本法學(xué)士版田定、同文館翻譯生劉紹鑒為日英文教習(xí)，教授內(nèi)容也以現(xiàn)代商務(wù)知識(shí)為主，如萬國通商條約、出入口稅則、各埠銷售物產(chǎn)情形、中外權(quán)衡度量、外國金幣品式等。隨著中國國門逐漸開放，上海、漢口、天津等地也出現(xiàn)很多商人投資或參與的新式學(xué)堂。

商人的教育思想與實(shí)踐，推動(dòng)了晚清政府教育政策與社會(huì)變革。受商人“商戰(zhàn)”等思想影響，19世紀(jì)60年代起，清廷開明官員興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦了30多所新式學(xué)堂，開設(shè)外語、軍事以及商學(xué)等實(shí)務(wù)專業(yè)，對(duì)外派出了約200名留學(xué)生，試圖系統(tǒng)培養(yǎng)實(shí)務(wù)人才，以“中體西用”思想引進(jìn)西學(xué)以鞏固統(tǒng)治。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國貧弱空前暴露，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中體西用思想失敗。來自商界的設(shè)商學(xué)、育人才等主張被康、梁等知識(shí)分子吸收、深化，進(jìn)而演變“教育救國”思想，其部分主張成為清廷推行戊戌變法的重要內(nèi)容。即使戊戌變法很快夭折，但其設(shè)立京師大學(xué)堂等教育改革成果卻被保留，顯示清廷對(duì)西學(xué)的重視。隨著民族危機(jī)的加劇，狀元出身的商人張謇等將實(shí)業(yè)救國與教育開智聯(lián)系起來，提出發(fā)展實(shí)務(wù)教育。社會(huì)上有關(guān)興辦實(shí)業(yè)、開辦新學(xué)堂呼聲日益強(qiáng)烈，在各方壓力之下，清末頒布一系列措施實(shí)施“新政”，在教育方面，工商業(yè)等實(shí)業(yè)教育納入正式學(xué)制系統(tǒng)，對(duì)各級(jí)各類學(xué)堂的培養(yǎng)目標(biāo)、修業(yè)年限、課程等均做了詳細(xì)規(guī)定，科舉制度也于1905年終止。商人倡議的實(shí)業(yè)教育終于得到中國政府第一次官方承認(rèn)與認(rèn)可，不僅大大促進(jìn)了中國現(xiàn)代教育的發(fā)展，更大大解放了思想、開啟了民智，促使了清末社會(huì)民主化思潮的興起。

（二）民國后商人成為推進(jìn)教育改革、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要力量

1912年以資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)相標(biāo)榜的中華民國成立，商人一躍成為統(tǒng)治階級(jí)的一員，商人創(chuàng)辦實(shí)業(yè)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的積極性大增。1911年注冊(cè)的工礦企業(yè)有787家，1912年躍為1 004家，1913年、1914年分別為1378、1122家，平均每年投資額為2 000萬元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過1905—1911年均的768萬元。這些企業(yè)基本上不再是傳統(tǒng)的、以家庭為單位的傳統(tǒng)手工業(yè)作坊，而是引進(jìn)了西方機(jī)器的近代企業(yè)。企業(yè)資本等價(jià)，規(guī)模擴(kuò)大，特別是機(jī)器與科技的引進(jìn)，使得對(duì)企業(yè)的管理者與從業(yè)人員的規(guī)格提出新的要求。傳統(tǒng)的學(xué)徒制培養(yǎng)技術(shù)工人與憑借經(jīng)驗(yàn)實(shí)施管理的從業(yè)者，已經(jīng)無法滿足需求，建立培養(yǎng)近代實(shí)務(wù)人才的近代教育體系刻不容緩。

商人隊(duì)伍也在不斷壯大成熟，聯(lián)合起來參與現(xiàn)代教育改革與實(shí)踐。1905年起相繼成立的各地商會(huì)，很快成為地方近代學(xué)校辦學(xué)的主體。民國之前，商會(huì)商務(wù)總會(huì)下屬的同業(yè)團(tuán)體創(chuàng)辦的學(xué)堂高達(dá)32所，1922年，商會(huì)總商會(huì)創(chuàng)辦商業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，20世紀(jì)30年代有開辦了商業(yè)夜校、商業(yè)職業(yè)學(xué)校等。商人還依托自身實(shí)業(yè)，開辦學(xué)校，推進(jìn)教學(xué)改革。如張謇在通州師范學(xué)校附設(shè)農(nóng)科，建設(shè)了家畜實(shí)驗(yàn)場(chǎng)、農(nóng)機(jī)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)、森林事務(wù)所、苗圃、氣象站、魚塘等，將之作為學(xué)生的實(shí)習(xí)基地，并組織學(xué)生到墾牧公司考察。經(jīng)實(shí)踐鍛煉，學(xué)生綜合能力提升較快。這一做法很快為政府所借鑒，1917年，北京政府教育部組織全國實(shí)業(yè)學(xué)校校長會(huì)議，就對(duì)農(nóng)工商各實(shí)業(yè)學(xué)校的實(shí)習(xí)就提出了具體要求。商人們還促進(jìn)了學(xué)校課程改革。民國期間，上海的各級(jí)各類學(xué)校均設(shè)置外語、商貿(mào)類課程。如在20世紀(jì)20年代初，上海近一半的中等學(xué)校設(shè)有經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)學(xué)、簿記、打字、速記等工商經(jīng)濟(jì)類課程，甚至在高等小學(xué)中，也有31.7%的校（科）設(shè)有商業(yè)課。商人積極介入教育，推進(jìn)了學(xué)校民主化管理。在商人開辦的專業(yè)技能學(xué)校中，商人直接管理或由商人聘請(qǐng)德才兼?zhèn)涞氖考潊⑴c管理者居多，也有商人組建校董會(huì)，另聘有聲望、學(xué)養(yǎng)和辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富者擔(dān)任校長和校監(jiān)。如江蘇省經(jīng)緯業(yè)商業(yè)學(xué)堂，設(shè)學(xué)董5人，校長1人，學(xué)董由業(yè)董兼任，分管稽查會(huì)計(jì)諸事，只盡義務(wù)不支薪水。上海商人、水木業(yè)領(lǐng)袖楊斯盛于1905年創(chuàng)建“浦東中學(xué)”，開設(shè)有實(shí)驗(yàn)、畫室、木工等課程，商人李平書、顧次英、陸家驥等人曾任校董，黃炎培則被聘為校長和校監(jiān)。這種商人投資興建、專業(yè)人士參與管理的方式，使得學(xué)校管理民主化、專業(yè)化程度較高，推動(dòng)了近代教育的發(fā)展。

商人積極參與近代教育改革，不僅為自身發(fā)展培養(yǎng)了大批實(shí)務(wù)人才，還在很大程度上推動(dòng)了社會(huì)的民主化進(jìn)程。中華民國是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政權(quán)，商人作為資產(chǎn)階級(jí)的一部分在名義上已經(jīng)成為國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，與中國封建社會(huì)中處于“四民之末”的社會(huì)地位相比，已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。民初社會(huì)逐漸穩(wěn)定，西方列強(qiáng)因忙于一戰(zhàn)而使得中國民族經(jīng)濟(jì)獲得較為寬松的外部空間，民族資本主義發(fā)展迅速，對(duì)現(xiàn)代工商業(yè)人才需求激增。為迎合工商界人才需求，1912年9月，南京臨時(shí)政府教育部頒布其教育宗旨為：“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國民教育輔之，并以美感教育完成其道德”，其中“實(shí)利教育”旗幟鮮明強(qiáng)調(diào)教育服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，是與當(dāng)時(shí)工商界人士的極力呼吁相適應(yīng)。商人介入教育的成功經(jīng)驗(yàn)，大大提高了其積極參政議政的政治熱情。1912年11月，全國工商會(huì)議在北京召開，各大商會(huì)不僅派代表參加，還提出了100多件議案。1912年與服裝業(yè)有關(guān)的幾個(gè)工商行業(yè)的資本家聯(lián)合行動(dòng)，向政府請(qǐng)?jiān)敢蟆熬S持國貨”，以“提倡國貨，發(fā)展實(shí)業(yè)，改進(jìn)工藝，推廣貿(mào)易”為宗旨成立了“中華國貨維持會(huì)”，后來不少企業(yè)、商號(hào)和工商團(tuán)體先后加入，至1919年，加入該會(huì)的工商界團(tuán)體就有12個(gè)、企業(yè)62家、商號(hào)29家。該會(huì)逐漸演變成為以工商界人士為主，包括社會(huì)其他階層人士在內(nèi)的群眾性愛國團(tuán)體，組織開展了一系列推廣國貨、振興實(shí)業(yè)的活動(dòng)，推動(dòng)中國近代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。后民國期間政府多有更迭，其教育主張各有不同，但除了袁世凱當(dāng)政出現(xiàn)教育倒行逆施及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間戰(zhàn)時(shí)特點(diǎn)突出以外，在工商界人士的推動(dòng)下，從總體上看，民國期間的教育政策基本上以服務(wù)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)、培養(yǎng)實(shí)用人才為主。更為關(guān)鍵的是，現(xiàn)代教育的重要特點(diǎn)是民主性與平民化，無論是南京臨時(shí)政府、北洋政府，還是南京國民政府期間，商界、學(xué)界聯(lián)手對(duì)內(nèi)反專制、對(duì)外反侵略，大大加速了中國民主化進(jìn)程。雖然中國商人隸屬的資產(chǎn)階級(jí)因自身的軟弱性、妥協(xié)性等，無法承擔(dān)起中國新民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)者的歷史任務(wù)，但他們對(duì)內(nèi)反對(duì)封建主義、官僚資本主義，對(duì)外反對(duì)帝國主義，推動(dòng)了中國教育現(xiàn)代化進(jìn)程，在自身力所能及的范圍內(nèi)做出了巨大的貢獻(xiàn)，并以此推動(dòng)中國近代社會(huì)的發(fā)展。

四、結(jié)語

近代是中國社會(huì)重要轉(zhuǎn)型期。中國近代社會(huì)內(nèi)外交困，東西方文明交流日益頻繁，中國以儒家思想一統(tǒng)天下的教育體系逐漸打破，教育成為包括國人尋求強(qiáng)國御辱、民族復(fù)興之路的重要切入點(diǎn)。商人作為“西學(xué)東漸”的重要推動(dòng)者與實(shí)踐者，在促進(jìn)近代教育革新、社會(huì)變革中的作用不可忽視。當(dāng)前，中國社會(huì)正在經(jīng)歷巨大社會(huì)變遷，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立并漸趨完善，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化社會(huì)逐漸形成，這一由政府倡導(dǎo)的社會(huì)變遷必然對(duì)社會(huì)各方面產(chǎn)生深刻而巨大的影響。面對(duì)史無前例的巨大社會(huì)變遷，必須重視教育在社會(huì)變遷中的巨大作用，厘清教育變遷與社會(huì)變遷的關(guān)系，重視商人等各個(gè)社會(huì)群體的作用，處理好各個(gè)利益群體的關(guān)系，促使我國社會(huì)快速健康發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。