韓小靜

正值柳綠桃紅、花香彌漫的佳節(jié)，有幸得賞孫驥先生的畫(huà)作，深感畫(huà)中風(fēng)流，不亞春光。

四時(shí)之中，春光最美。早春的草色遙看，柳枝新綠；仲春的嬌鶯亂啼，繁花似錦，無(wú)不讓人玩賞感喟。雖難以言傳，文人還是極盡筆墨，想收片刻之春光，入千古之絕唱，抒懷感物，留下無(wú)數(shù)珠玉之作。畫(huà)家以丹青妙筆詮釋春天與自然，得自然之神趣，不亞詩(shī)文。孫驥的筆下，撲面而來(lái)的花草清香，幽枝野澗間的幾聲鶯啼，為我們營(yíng)造了一種遠(yuǎn)離塵世嘈雜凡俗的美境，讓人心生靜謐。他將自己細(xì)膩而敏感的心性投諸世間一草一木，并將感觸的細(xì)微體驗(yàn)融入到色與墨的交織中，暈化出屬于他自己的一份自然、一個(gè)心靈化的世界。

其實(shí)自然之美，何止春光？細(xì)細(xì)看來(lái)，草木青翠，秋霜紅葉，白雪皚皚，四時(shí)美態(tài)盡收孫驥畫(huà)中。在這個(gè)隨波逐流、趨名逐利的當(dāng)下，他的閑花野草、荷葉蘆花，沒(méi)有都市的喧嘩與雜鬧，沒(méi)有現(xiàn)代化的節(jié)奏與躁動(dòng)，它所沉淀的，是人性永恒的純凈與恬淡，是他對(duì)生活的感悟力。

中國(guó)畫(huà)講究意境。無(wú)境界的作品，縱使逼真至極，卻也只入能品，孫驥的畫(huà)有境界，有回味。孫驥有一幅牡丹，給我印象頗深。牡丹之引蝶來(lái)，因其色乎？因其香乎？且不說(shuō)那牡丹竟無(wú)半點(diǎn)嬌妍濃麗，只說(shuō)這香氣如何畫(huà)得？牡丹美，蝶亦美，然而更令人回味的，是那花與蝶之間的一段虛空。古人云：“手揮五弦易，目送飛鴻難”。工筆固然以其嚴(yán)謹(jǐn)勝，但好的工筆畫(huà)絕不只是模其形，更應(yīng)有超越寫(xiě)實(shí)的高妙境界。古有“踏花歸來(lái)馬蹄香”的絕妙構(gòu)思，畢竟不曾見(jiàn)得，今見(jiàn)孫驥之畫(huà)始信然——玄乎美矣！

中國(guó)畫(huà)重經(jīng)營(yíng)，構(gòu)圖之偏倚正側(cè)，虛實(shí)之相互映襯，空白的巧妙運(yùn)用，使畫(huà)面有了無(wú)限的延展性、擴(kuò)張性，增加了畫(huà)面的境界、趣味，使畫(huà)一讀再讀玩味不盡。孫驥深得其妙，尺牘方寸間精心經(jīng)營(yíng)布置，其空間營(yíng)造既承襲傳統(tǒng)，又獨(dú)有心裁，可謂詩(shī)意深存無(wú)意間。

孫驥的畫(huà)講究色調(diào)，講究氣氛。自大學(xué)期間西畫(huà)學(xué)習(xí)時(shí)期起，孫驥的色彩感受能力就非常突出，本可能學(xué)習(xí)油畫(huà)的他受中國(guó)畫(huà)特有意蘊(yùn)的吸引，走向了中國(guó)繪畫(huà)的妙境，對(duì)色調(diào)精妙的把握卻并未消失。畫(huà)作中的色調(diào)的柔潤(rùn)優(yōu)美，或明快，或朦朧，或沉郁，或古雅。他工謹(jǐn)?shù)溲诺墓すP花鳥(niǎo)，透射出一種可意會(huì)不可言傳的美感，似明月照水，似深谷琴音，令人心有所動(dòng)卻不可說(shuō)。豈非畫(huà)中之妙境耶？

孫驥思想純凈，心性善良，他所關(guān)注度的世界也是純善美好的。看似健壯的他又有細(xì)膩多情之處，這心性透過(guò)畫(huà)筆自然地傾瀉紙端。初春曾與他往太行山一游，日暮時(shí)分，他想起李叔同夕陽(yáng)山外山的吟唱，不禁慨嘆一番，凄然寥落之美，不知又會(huì)在他的哪幅畫(huà)中幻化出來(lái)。

同是夏荷秋蒲，每個(gè)人看時(shí)卻會(huì)生出不同的感受。對(duì)于孫驥，每一次心靈感動(dòng)都有可能正好觸及到一花一葉，繼而便有了一幅幅佳作的誕生。孫驥畫(huà)畫(huà)兒，固然感動(dòng)于形、色、質(zhì)，卻更將物象深入于自心，幻化出物我合一的新圖式。繪畫(huà)有個(gè)性才有生命，因?yàn)槲覀兛释诋?huà)中體驗(yàn)的是不同的人生感悟。所以，畫(huà)的境界也便是人的境界，無(wú)論是論畫(huà)還是論人，言品質(zhì)、言神韻，不如言境界。

孫驥勤勉謹(jǐn)行，不只是個(gè)好畫(huà)家，也是個(gè)好老師，好朋友，踏踏實(shí)實(shí)的生活，踏踏實(shí)實(shí)的作畫(huà)，平淡自然的狀態(tài)真讓人羨慕。想來(lái)定是那花花草草養(yǎng)護(hù)了他的心——欲效蕭弄無(wú)良計(jì)，且賦閑心花草間！