孔祥馥

在中華文化5000多年文明發(fā)展過(guò)程中，偉大的中華民族創(chuàng)造出了博大精深的燦爛文化。幾千年來(lái)，中華文化以其深厚的歷史底蘊(yùn)向世人展示了政治清明、社會(huì)進(jìn)步、山河秀美的大國(guó)形象，也為推動(dòng)世界文化交流和人類文明進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)前，提升國(guó)家軟實(shí)力，就要繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，創(chuàng)新性地發(fā)展文化，并把創(chuàng)新性的文化成果傳播出去，向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力，塑造國(guó)家形象，提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

語(yǔ)言作為文化的重要載體，在人類活動(dòng)中起著十分重要的作用，是人類生產(chǎn)生活、交流交往中不可缺少的基本工具。人類發(fā)明文字后，開始用文字所表達(dá)的語(yǔ)言記錄人類活動(dòng)，并逐步表達(dá)人的思想和感情，文化也隨之產(chǎn)生，成為反映人類生活、思想和理論的表現(xiàn)形式。因此，語(yǔ)言和文化是密切聯(lián)系，相輔相成，不可分割的客觀存在。古德諾夫在《文化人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)》一書中指出：“一個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言是該社會(huì)的文化的一個(gè)方面。語(yǔ)言和文化是部分和整體的關(guān)系”。

隨著全球互聯(lián)網(wǎng)的加速發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)一體化的快速實(shí)現(xiàn)，國(guó)家和地區(qū)之間文化交流也更加廣泛，語(yǔ)言在文化交流中也發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。因此，在當(dāng)前形勢(shì)下，加強(qiáng)語(yǔ)言研究，豐富文化內(nèi)涵，提升國(guó)家文化軟實(shí)力具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

做好新形勢(shì)下語(yǔ)言研究，創(chuàng)新性地開展工作，提高語(yǔ)言研究能力和水平，是時(shí)代賦予語(yǔ)言工作者的重要任務(wù)。要重點(diǎn)把握好以下幾個(gè)方面：一是用馬克思主義科學(xué)方法論進(jìn)行研究。語(yǔ)言來(lái)自于實(shí)踐，語(yǔ)言的研究要尊重實(shí)踐，只有尊重實(shí)踐，才能得出正確的理論知識(shí)。語(yǔ)言隨人類活動(dòng)和進(jìn)步不斷地產(chǎn)生和發(fā)展，語(yǔ)言研究也應(yīng)把握由低級(jí)到高級(jí)，循環(huán)式前進(jìn)、螺旋式上升的客觀規(guī)律。語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展不是孤立存在的，它是與人類生產(chǎn)、生活、風(fēng)俗，以及人類所依附的地理環(huán)境、氣候等密切相關(guān)的，普遍聯(lián)系的，語(yǔ)言研究還應(yīng)全面系統(tǒng)。二是與時(shí)代要求相適應(yīng)。不同時(shí)代的語(yǔ)言直接反映了當(dāng)時(shí)的歷史背景、文化傳統(tǒng)、社會(huì)制度以及人們的價(jià)值觀念和道德理念。2016年5月，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。這就要求語(yǔ)言研究要緊跟時(shí)代脈搏，與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，要反映時(shí)代特色，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建和諧的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境。三是傳承和發(fā)揚(yáng)相結(jié)合。語(yǔ)言的產(chǎn)生發(fā)展經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的過(guò)程，其中包含了歷史、民族、宗教、文化、風(fēng)俗等非常廣泛的信息。在幾千年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的豐富語(yǔ)言，研究語(yǔ)言要很好地繼承歷史，也要去粗取精、去偽存真，更要推陳出新，創(chuàng)新性地發(fā)展和弘揚(yáng)，通過(guò)語(yǔ)言創(chuàng)新研究，展示中華民族各民族多元一體、文化多樣、和諧文明的大國(guó)形象。