張麗鈞

我獨自坐在玫瑰園里，想著關(guān)乎玫瑰的心事。

這么繁盛，這么美艷。但我卻不想說，它們是為了答謝辛勤的園丁而開花；也不愿說，它們是為了酬酢和暢的惠風(fēng)而開花；更不能說，它們是為了繁衍后代而開花。還是詩人說得妙：玫瑰為了開花而開花。的確，對一朵玫瑰而言，開花就是一切。

我曾是一個可憐的“目的主義者”。以為有“目的”的行為才是有價值的行為。就這樣，我欣然將心交給“目的”去蛀蝕。當(dāng)我將自己擺在一朵絕美的花面前時，我就像一個強迫癥患者，本能地摸手機，本能地要拍照。從哪一天開始，我背棄了那個淺薄焦慮的自我？我已經(jīng)學(xué)會“零負擔(dān)”地欣賞一朵花，駐足，心動，玩索，然后帶著感動，悄然離開。

馬年到來的時候，有人發(fā)來一個段子，大意是講“馬如人性”：見鞭即驚為圣者，觸毛即驚為賢士，觸肉始驚為凡夫，徹骨方驚是愚人。有沒有第五種馬呢？它不驚，亦不駑；它不愿為“鞭影”而奔突，只肯為釋放生命而馳騁；它俯瞰蔥翠草色、仰觀高天流云，它總是樂意在殘照里完成一幅剪影；它保持著可貴的矯健與豪野，它感謝上蒼讓它成為了一匹美學(xué)意義上的馬。

民國小學(xué)課本里有一篇課文，通篇只有短短的四句話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著花?！薄闱?，這分明是一只具有詩人氣質(zhì)的羊??！可惜，這只可愛的羊早就從課本中走丟了，取而代之的是“羊的全身都是寶，肉可以吃，奶可以喝，皮、毛可以穿”。

我曾經(jīng)嘲笑過輾轉(zhuǎn)認識的幾個同城姐妹，每當(dāng)桃花盛開，她們一定帶著撲克牌和小被子，興致勃勃地將自己送到遷西的一座桃花山上，挑一樹最熱鬧的桃花，在樹下鄭重鋪開小被子，盤坐，打牌。她們吵嚷著當(dāng)“皇上”或做“娘娘”，貼滿臉的紙條，就這樣一直玩到日落西山，才甘心地往回返。那時，桃之夭夭，灼灼其華……我曾在心里不屑地說：多么可笑啊，竟在美麗的花樹下做那等俗事！今天，我卻倏然懂得了她們。

我曾多次跟同行分享那個“孔雀與作文”的故事——語文老師講了一則故事讓大家找論點：雄孔雀都非常珍愛自己漂亮的尾巴，每日必梳理呵護，生怕有絲毫損傷。一幫無恥獵人知道這一特性就專找雨天捕孔雀，因為下雨會將雄孔雀的大尾巴淋濕，由于有飽滿的水分綴著，孔雀生怕起飛會弄傷羽毛，故不管獵人離得多近也絕對一動不動，任人宰割。很快，一位“學(xué)霸”發(fā)表高論了：“可以從兩個方面入手。一則孔雀──貪慕虛榮，因小失大，忽略整體，只看部分……二則獵人，善于抓住時機……”老師聽后，點頭贊許。唉，可憐的師生！

“目的”是那么重?！澳康摹边@個幽靈，時刻都在招引著我們，讓我們做它的信徒。一看到玫瑰，就恨它不結(jié)個南瓜；一看到馬，就恨它追不上“磁懸浮”；一看到羊，就指望它多出肉、出好肉；一看到桃花，就想到蜜源；一看到孔雀，就想到活捉……被“目的”劫持的我們，心靈干枯，嘴臉丑陋。

誰能引領(lǐng)我們叩山為鐘、撫水為琴，真正做一回大自然浪漫纏綿的舞伴？誰能引領(lǐng)我們贊賞玫瑰為開花而開花、激勵孔雀為美麗而美麗？我想，除了我們自己，大概不會有別人。

玫瑰園里，花開不語……

（選自《金點子生意》2015年第12期）

讀與悟

“玫瑰為開花而開花”象征一種非目的的純粹的美麗、非功用的情趣和詩意，象征一種生命的自然存在、本真狀態(tài)。“玫瑰為開花而開花”啟示我們拋棄現(xiàn)實生活中“目的至上”“實用至善”的功利主義思想，主動走出“淺薄焦慮”的自我，走出精神委頓、高度扭曲的自己，“零負擔(dān)”地回歸拙樸本真的內(nèi)心，注重生命的精神趣味、追求詩意唯美的生活，暢享生命的美麗。

讀與寫

全文從玫瑰開花的平常景象寫起，由此及彼，以小見大，熔敘事、抒情、議論于一爐，善用各種修辭，語言明快又不乏犀利，給人深刻啟迪。

【馬春美/供稿】