□彭 勇

『自由斗士』李贄

□彭 勇

明朝這一代，有趣得很?；实蹅兪群闷嫣兀蟪紓兟暶恐?，就連思想界的“異端邪說”也令人瞠目結舌。若是行走在明朝晚期的大街上，隨口提到李贄這個名字，別說儒林學士了，就是販夫走卒都會雙眼放光：“李贄又出暢銷書了？還是上講壇評孔子了？”

傲慢清貧又何妨

李贄生于1527年，他的父輩曾奉命下西洋，在當地也算是富甲一方。12歲時作《老農老圃論》，對孔子視種田人為“小人”的言論大大挖苦了一番，轟動鄉(xiāng)里。26歲時考中舉人，4年后，謀得河南共城教諭一職。

李贄是傲慢的。也正因如此，他的生活一直非常清貧。不過，傲慢和清貧絕不影響他做個好官。1578年，李贄得到一個正四品實職——云南姚安知府。姚安是少數民族聚居區(qū)，但這并沒有妨礙他建功立業(yè)。三年任期下來，民族工作抓得有聲有色，令云南巡按御史劉維刮目相看，要向朝廷舉薦他。李贄卻不以為然，他連夜逃進深山，等到劉維替他交了辭職信，才肯從山里出來。李贄離開姚安時，士民擁車，遮道相送，車馬不能前也。

“學術和尚”也瘋狂

李贄覺得，最窮是聽不到真理，最快樂是過自己感興趣的生活。1582年，他來到湖北黃安天臺書院，白天講學論道，夜宿好友耿定理家中，兼職做家庭教師。不幸的是，他招收女弟子以及個性要解放、個人要自由的“異端邪說”，與耿定理的哥哥耿定向的正統觀點激烈沖突，雙方水火不容。耿定理去世后，他從耿家搬出，遷往麻城，投靠另一位知己周思敬，開始了孤寂的學術流浪。

1588年，李贄來到龍湖芝佛院，開始了職業(yè)寫作生涯。寫到高興處，索性剃發(fā)留須，故意擺出一副“異端”面目，儼然一個搞學術的老和尚。工部尚書劉東星親自接他去山東寫作；歷史學家焦替他主持新書發(fā)布會；文壇巨子袁氏三兄弟跑到龍湖陪他一住三個月；意大利傳教士利馬竇和他進行了三次友好的宗教交流；全國各大城市輪流邀請他去做訪問學者。李贄開壇講學，不管是哪座寺廟，什么深山老林，和尚、樵夫、農民，甚至連女子也勇敢地推開羞答答的閨門，幾乎滿城空巷，都跑來聽他講課。一時間，李贄成了橫掃儒、釋、民的“學術明星”。

自戕身亡得自由

1602年，年逾古稀的李贄回到了龍湖，打算結束多年的流浪生活，終老在此。此時，老對頭耿定向終于發(fā)難了，而且還是一個他做夢都想不到的罪名：僧尼宣淫。頑固的正統思想衛(wèi)道士指責他作為一個僧人，不節(jié)欲，倡亂倫，有傷風化。一些地方官吏也以“維護風化”為名，指使歹徒燒毀他寄寓的龍湖芝佛院。

李贄只好再次出逃，躲到了黃蘗山中。他終于意識到，自己在生活小節(jié)上的狂放不羈，也能帶來百口莫辯的后果。說他“宣淫”，已是“欲加之罪，何患無辭”，76歲垂老之人怎能在龍湖芝佛院“挾妓女”“勾引士人妻女”？

對死，李贄無所謂得很：“今年不死，明年不死，年年等死，等不來死，反等出禍?！碑斪罱K判決書下來的時候，他卻失望了。因為他要被送回老家，交由地方看管。一個自由斗士，怎么能夠被看管？

同年，李贄以剃發(fā)為名，奪下侍者的剃刀割斷自己的喉嚨而死，享年76歲。