楊琦

摘 要：當今科技與經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們在藝術(shù)方面的品味不斷提高，大眾的審美不斷的提升，作為現(xiàn)當代的設(shè)計師，要想提高自己在設(shè)計方面的能力，我認為先要注意從自身的藝術(shù)素養(yǎng)和基礎(chǔ)的繪畫技能方面得以提升，應(yīng)具備良好的藝術(shù)素養(yǎng)與繪畫技能，這是作為一位當代設(shè)計師最基礎(chǔ)的也是很重要的前提。然而，現(xiàn)在很多設(shè)計師卻往往忽視這兩方面的重要性，或者根本意識不到它的重要性。

關(guān)鍵詞：繪畫；設(shè)計；藝術(shù)素養(yǎng)；繪畫技能

中圖分類號：G642.0；J20-4 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）11-0151-01

一、繪畫與設(shè)計的關(guān)系

（一）繪畫與設(shè)計各有其個性

繪畫在藝術(shù)用語的層面上，意義亦包含利用此藝術(shù)行為再加上圖形、構(gòu)圖及其他美學(xué)方法去達到畫家希望表達的概念及意思。藝術(shù)家或藝術(shù)愛好者運用點、線、面，體積等元素，表達自己內(nèi)心的想法或感受，體現(xiàn)他們的主觀意志，自己情感的抒發(fā)，而且不需要得到別人的接受或認可，于此產(chǎn)生的作品也不需要和商業(yè)掛鉤，在創(chuàng)作的過程中也不用考慮它的經(jīng)濟效益（與商業(yè)掛鉤的繪畫創(chuàng)作除外）等。然而，設(shè)計可是離不開商業(yè)化的，它的存在必然與經(jīng)濟效益掛鉤。設(shè)計的概念是，在正式做某項工作之前，根據(jù)一定的要求，預(yù)先制定方法、圖樣等。可想而知，設(shè)計是有目的性的，它必須與社會接軌，需要大眾和他人接受，而設(shè)計會在某個方面或領(lǐng)域改變?nèi)藗兊纳?，使人們的生活向著良性循環(huán)的方向發(fā)展，它是根據(jù)人的需要而存在的。

（二）繪畫與設(shè)計之間也有著不可分割的關(guān)系和共性

藝術(shù)是一種特殊的社會意識形態(tài)，是經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑，繪畫與設(shè)計同屬于藝術(shù)范疇。

首先，設(shè)計需要以繪畫為前提和基礎(chǔ)去支撐，繪畫提高創(chuàng)作主體的審美，審美指導(dǎo)設(shè)計的創(chuàng)作；繪畫造型能力指導(dǎo)設(shè)計的實現(xiàn)。

其次，設(shè)計離不開繪畫，造型藝術(shù)本身具備的語言方式是設(shè)計領(lǐng)域不可獲取的，具有良好造型能力的設(shè)計師在設(shè)計作品的實現(xiàn)中會更具表現(xiàn)力，更懂得運用形式與內(nèi)容結(jié)合的沖擊力。

再次，無論是繪畫還是設(shè)計或者是其他藝術(shù)門類的創(chuàng)作，都是藝術(shù)家傾注自己情感的產(chǎn)物，這是它們的共同特征，就像康定斯基說的：“凡是內(nèi)在需要的，發(fā)源于心靈的，就是美的”。無論是繪畫還是設(shè)計創(chuàng)造，都是美的體驗。反之，沒有情感的藝術(shù)作品是冰冷的，機械的，沒有任何價值的。不管是設(shè)計師還是畫家他們都以心靈映射萬象，表現(xiàn)的是主觀生命的情懷。繪畫和設(shè)計都是需要主觀精神的貫注，都需要對生活對生命有著極大的熱情。

二、當代設(shè)計師應(yīng)具備的藝術(shù)素養(yǎng)

首先，是上面所提到的繪畫與設(shè)計的關(guān)系，一位設(shè)計者，應(yīng)當對一些繪畫，不管是西方的油畫還是東方的國畫等都要有所了解，要了解畫家和畫的內(nèi)涵，然后形成自己的理解，在傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)中，尋求一些設(shè)計思維，也有助于提高自己的藝術(shù)審美。就像著名的服裝設(shè)計師伊夫圣洛朗曾經(jīng)就把一些著名畫家如梵高、畢加索、蒙德里安的作品和波普藝術(shù)等與服裝設(shè)計結(jié)合，這種有機的結(jié)合展現(xiàn)出的是一種前所未有的服裝審美情趣，也是對繪畫大師們的一種致敬，對他們作品的另一種延續(xù)。

其次，懂得欣賞音樂，也是設(shè)計師應(yīng)具備的藝術(shù)素養(yǎng)，我認為設(shè)計者在欣賞音樂的同時，會對音樂產(chǎn)生一種視覺上的移覺，也就是視覺在現(xiàn)的通感，指的是將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語用來表示乙感覺，主要是指人實時心理出現(xiàn)的跨感官刺激，就好比“聽聲類型”?，F(xiàn)在好多年輕的設(shè)計師、插畫師、藝術(shù)創(chuàng)作者都在音樂方面也有所觸及，不是熱愛吉他等樂器，就是喜歡創(chuàng)作音樂，反之好多音樂制作人、歌手，也會喜愛繪畫或設(shè)計，從而進行一些創(chuàng)作。

日本著名動畫導(dǎo)演、編劇作家宮崎駿的動畫代表作品《千與千尋》、《天空之城》等，都稱得上經(jīng)典之作。其中的背景音樂是日本著名作曲家久石讓創(chuàng)作而成，《千與千尋》獲得第30屆安妮獎最佳動畫音樂獎。并獲得日本第56屆每日映書大賞音樂賞，新世紀東京國際動畫大賞音樂獎及美國國際電影動畫學(xué)會“最佳原著音樂獎”。宮崎駿在每一部動畫創(chuàng)作中，不僅重視在視覺方面的效果，更加注重視覺與聽覺給予觀者的感受，才創(chuàng)作出了一系列經(jīng)典的動畫作品。當然，除此方面，還有他對生活和生命的熱愛、對環(huán)境保護的意識和對藝術(shù)創(chuàng)作的熱情。

當代設(shè)計師還應(yīng)當具備對電影、戲曲、小說、文學(xué)、書法、詩歌、宗教和一些傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)，并形成自己的理解，這對之后進行設(shè)計創(chuàng)造也有著潛移默化的幫助。 在墨子的造物理念中，就提出了造物設(shè)計的原則“三便”、“三不”，“三便”指的是：便于生、便于身、便于力；“三不”指的是：“不為觀樂而設(shè)計”、“不為純粹的裝飾美而設(shè)計”、“不為刺激消費而設(shè)計”。在造物的工藝法則中指出：利于人則巧，不利于人則拙；有法儀；制隨時變。這些原則至今還得以應(yīng)用。

獨立藝術(shù)家徐冰的作品《天書》就是將書法與傳統(tǒng)文化運用當代的設(shè)計語言所表現(xiàn)，他從《康熙字典》等字典與古書中找出一些偏旁部首，破天荒的將其毫無規(guī)則的拼湊在一起，編纂出一套所有人都不認識的“偽漢子”，之后再將其刻印在木頭上，排列成活字印刷版。他說：“這些偽造的文字，一個藝術(shù)家認真花了很多年的心血，一個字一個字的刻出來，這本身就是一件值得思考的事情?！彼磉_的是文字、活字印刷，是將很強烈的中國符號與西方現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，進行了自己獨特的再創(chuàng)造。除此之外，當代設(shè)計師還要具備良好的研究能力、動手能力、發(fā)散的想象力、發(fā)明創(chuàng)造能力、創(chuàng)新能力、開放性思維能力、細微觀察能力和對生活方面、社會方面的洞察力等等，對于設(shè)計師而言具備這些藝術(shù)素養(yǎng)是十分重要的。

三、繪畫技能對設(shè)計師的重要性

繪畫技能對設(shè)計師可以說是必備技能，并且在具備的前提下還要自己不斷學(xué)習(xí)進步，具備得心應(yīng)手的繪畫技能對設(shè)計師進行設(shè)計實踐有著重要的指導(dǎo)作用。世界著名設(shè)計學(xué)院包豪斯的一系列設(shè)計教學(xué)方案紛紛被世界各地開有設(shè)計專業(yè)的院校所學(xué)習(xí)，它也是強調(diào)學(xué)生在入學(xué)時的繪畫技能、設(shè)計基礎(chǔ)方面的學(xué)習(xí)，并形成一套自己的體系和宗旨。這里強調(diào)的繪畫技能宏觀上有兩方面，一是指繪畫的基礎(chǔ)造型能力，對素描、色彩、透視、結(jié)構(gòu)等的掌握；二是指創(chuàng)造性表現(xiàn)力，也就是說，不是單純的去模仿、摹寫。

繪畫技能具體表現(xiàn)在以下幾個方面：點、線、面；黑、白、灰的關(guān)系；對光影的理解；對透視、空間、結(jié)構(gòu)的理解；對色彩構(gòu)成的理解；對繪畫工具的熟練應(yīng)用等。首先，點、線、面是幾何學(xué)里的概念，是平面空間的基本元素，點、線、面之間通過運動，形成點動成線，線動成面的關(guān)系。黑、白、灰關(guān)系簡單的說就是畫面的整體調(diào)子關(guān)系，是組成黑白畫面基本關(guān)系的造型元素，在色彩中，黑白灰的關(guān)系就是色彩的明度關(guān)系，指的就是畫面的素描關(guān)系。每個設(shè)計師在進入專業(yè)設(shè)計之前，都會進行繪畫基礎(chǔ)技能的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，設(shè)計師在掌握繪畫基礎(chǔ)的前提下，才能順利的進行之后的設(shè)計。這也就形成了設(shè)計師都會畫畫，而畫家不一定會設(shè)計這個現(xiàn)象。藝術(shù)家韓美林老先生繪制了很多國畫、設(shè)計稿，制作設(shè)計了很多雕塑作品，他就是將繪畫和設(shè)計完美的結(jié)合，使得設(shè)計出的作品生動形象，具有親和力。他還將傳統(tǒng)的國畫運用到現(xiàn)代設(shè)計中，形成了自己的設(shè)計風(fēng)格，并且還有一些散文著作，這是他作為一位藝術(shù)家應(yīng)當具備的藝術(shù)素養(yǎng)。

具有好的繪畫技能的設(shè)計師在進行設(shè)計的前期構(gòu)思時，不會受到如自己手繪能力不夠?qū)е伦约核氲姆桨副磉_不出來等問題，設(shè)計師會自如的繪制出自己腦海中的想法，并在其中尋找不同的靈感，不同的可能性，將自己最滿意的作品呈現(xiàn)給大家，反之設(shè)計師如果不具備好的繪畫技能，那么在設(shè)計的過程中將寸步難行，或者設(shè)計出的作品和自己腦海中想象的相差甚大。所以具備一定的繪畫技能是設(shè)計師們必須要重視的基礎(chǔ)問題。

四、總結(jié)

在飛速發(fā)展的今天，作為當代設(shè)計師，必須要具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)和繪畫技能，現(xiàn)在生活節(jié)奏日益增快，我們要學(xué)會適當?shù)穆聛恚伎家恍﹩栴}，設(shè)計師在與時俱進的前提下還要放慢腳步修煉自己，把培養(yǎng)自身的藝術(shù)素養(yǎng)和繪畫技能當成是一場修行，認識到其中的重要性，一個優(yōu)秀設(shè)計師的自我培養(yǎng)不是一件簡單的事情，也不是急于求成的事情，是需要日積月累的學(xué)習(xí)，不斷的提升自己。

設(shè)計在生活中的運用十分廣泛，生活處處都有設(shè)計的身影，設(shè)計改變?nèi)藗兊纳?，給我們帶來或多或少的發(fā)展，科技在進步，人們的生活質(zhì)量在不斷提升，設(shè)計師們對自己的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)也要進步，這樣才能使得自己在設(shè)計的道路上發(fā)光發(fā)熱。