王怡

摘 要：自文藝復(fù)興時(shí)期以來(lái)，越來(lái)越多的自傳因素出現(xiàn)在繪畫(huà)創(chuàng)作中。本文在狹義范圍內(nèi)對(duì)具有自傳因素的繪畫(huà)創(chuàng)作作品進(jìn)行了討論，并對(duì)繪畫(huà)作品中具有的自傳因素的特點(diǎn)，產(chǎn)生和表現(xiàn)形式進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：繪畫(huà)創(chuàng)作；自傳因素

中圖分類號(hào)：J201 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）11-0148-01

每個(gè)人的生活都是由各個(gè)不完整的片段組合而成，每個(gè)人都有自己的一部電影，而在繪畫(huà)創(chuàng)作中，有些藝術(shù)家用繪畫(huà)的語(yǔ)言有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的將這些間斷的自我聯(lián)系了起來(lái)。我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到評(píng)論家們?cè)谡務(wù)撍囆g(shù)家的作品時(shí)提到“自傳”這個(gè)詞語(yǔ)，漸漸的，繪畫(huà)創(chuàng)作中的自傳因素越來(lái)越引起了人們的注意。

一、關(guān)于定義

要討論繪畫(huà)創(chuàng)作中的自傳因素，必須先討論“自傳”這個(gè)詞語(yǔ)。

在字典上，自傳是傳記的一種。傳記以記敘人物生平事跡為主。自傳則是以記述自己的生平事跡為主。

而在藝術(shù)創(chuàng)作中，自傳則是以作者自己的生活為主題的藝術(shù)作品。（《夢(mèng)與日記》）

我們可以把繪畫(huà)作品中的“自傳因素”分為廣義的和狹義的兩方面來(lái)看待，廣義的便是一切藝術(shù)作品皆有自傳性，而狹義的則是只有某些繪畫(huà)作品具有自傳因素。

盡管如此，要在狹義范圍內(nèi)，判斷一個(gè)藝術(shù)家的繪畫(huà)作品是否具有自傳因素也并非容易之事。所以我們可以從藝術(shù)家的作畫(huà)情感上來(lái)給狹義范圍內(nèi)具有自傳因素的繪畫(huà)作品再加以定義。

藝術(shù)來(lái)源于生活，而成就于情感，繪畫(huà)藝術(shù)的情感來(lái)源于藝術(shù)家（人們）自身對(duì)外物的感受看法，或者自我的認(rèn)識(shí)，以及自我情緒的變化。

通過(guò)這兩種情感來(lái)源，我們便更容易理解自傳因素與自我表達(dá)的區(qū)別。自我表達(dá)的情感來(lái)源相對(duì)寬泛，包括了這兩種情感來(lái)源方式。而具有自傳因素所體現(xiàn)的情感來(lái)源則只屬于后者。

繪畫(huà)藝術(shù)中的自傳因素也就是藝術(shù)家們持續(xù)的通過(guò)不同的繪畫(huà)形式，繪畫(huà)內(nèi)容來(lái)表達(dá)自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，來(lái)表達(dá)自己所處在的不同生命狀態(tài)下的情感歷程。即無(wú)論作畫(huà)對(duì)象是何物卻都在表現(xiàn)自己對(duì)自己的生命狀態(tài)情感狀態(tài)的感知，這樣的繪畫(huà)作品，可以把它看作具有自傳因素。

在下文中，我要討論的便是在狹義范圍內(nèi)具有自傳因素的繪畫(huà)作品，并且對(duì)其中的自傳因素進(jìn)行分析。

二、自傳因素的時(shí)間延續(xù)性

繪畫(huà)中自傳因素具有時(shí)間的延續(xù)性。這一點(diǎn)也是評(píng)論一個(gè)藝術(shù)家的繪畫(huà)作品是否具有自傳因素的重要依據(jù)。因?yàn)樵诙虝旱臅r(shí)間里，自我的表現(xiàn)可能是不完整的或者片面的，這樣便無(wú)法將完全的自我呈現(xiàn)出來(lái)，那么所謂的“自傳”也就不存在了。所以要想說(shuō)一個(gè)藝術(shù)家的繪畫(huà)作品是否有自傳因素，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，同樣的，如果藝術(shù)家們想要用繪畫(huà)的語(yǔ)言呈現(xiàn)自我的世界。同樣需要一段甚至一生的時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)。假設(shè)生活具有永恒的一致性，那么片段便能代替人們生命的很大一部分，自傳就不受時(shí)間的限制了。而事實(shí)卻是，生活中存在著太多的不確定和變化。藝術(shù)家只有讓自己的作品和人生同時(shí)向前邁進(jìn)。

三、繪畫(huà)創(chuàng)作中自傳因素的產(chǎn)生

在早期的繪畫(huà)創(chuàng)作中，并不存在自傳因素，歐洲文藝復(fù)興之前的繪畫(huà)創(chuàng)作大多自我意識(shí)淡薄，當(dāng)然社會(huì)也不允許藝術(shù)家們明顯的凸顯自我。而在文藝復(fù)興是藝術(shù)家們開(kāi)始創(chuàng)作自己的自畫(huà)像，自畫(huà)像的出現(xiàn)是繪畫(huà)創(chuàng)作中自傳因素出現(xiàn)的萌芽狀態(tài)。藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作了那些震撼人心的藝術(shù)巨作之后，開(kāi)始渴望安靜的面對(duì)真實(shí)的自己，渴望與自身靈魂的對(duì)話。由于這種對(duì)自己的定位和認(rèn)識(shí)的行為受到人生，理想和經(jīng)歷的影響，所以自傳因素開(kāi)始慢慢的出現(xiàn)在一些藝術(shù)家的繪畫(huà)創(chuàng)作中。藝術(shù)家們由簡(jiǎn)單的自畫(huà)像開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)樘幱诓煌瑘?chǎng)景中的自己，而后隨著時(shí)代的進(jìn)步，藝術(shù)家們變得更為自由，又開(kāi)始借助載體傳達(dá)自我人生，或者更為直接的重塑人生。

繪畫(huà)創(chuàng)作中自傳因素的出現(xiàn)也源于一種人類的本能。（即人類“再生”自我甚至創(chuàng)造一個(gè)更好版本的或者更為傳奇化的自我的天然欲望。就此而言，創(chuàng)作自傳類似于“生產(chǎn)”一個(gè)“孩子”。這一功能與其他兩個(gè)功能即宣泄和治療。通過(guò)藝術(shù)中再發(fā)明自我，作者得以掌控自己的過(guò)去，通過(guò)傳達(dá)自己過(guò)去的經(jīng)歷而克服創(chuàng)傷，保留幸福。這是人們追尋自我身份認(rèn)定的過(guò)程。身份并非發(fā)自我們作為個(gè)體內(nèi)在已經(jīng)擁有了的身份完滿性，而是來(lái)自于完整性的缺乏，它需要通過(guò)我們對(duì)他者如何看待自我進(jìn)行想象，從我們之外加以“填充”。

從精神分析上說(shuō)，我們之所以要連續(xù)不斷的尋找身份，構(gòu)造出傳記以把我們分裂自我的不同部分連成一個(gè)整體，就是為了奪回這種完滿性豐富性的幻想快感。——《夢(mèng)與日記》）。所以說(shuō)，繪畫(huà)創(chuàng)作中自傳因素的產(chǎn)生有著其必然性。

四、繪畫(huà)創(chuàng)作中自傳因素的表現(xiàn)形式

繪畫(huà)創(chuàng)作中自傳因素的表現(xiàn)形式是多樣化的，但又可以籠統(tǒng)的把它分為兩大類：直接的和間接的。

直接的體現(xiàn)出自傳因素的繪畫(huà)作品通常非常連續(xù)的表現(xiàn)自己的生活經(jīng)歷或者自我重塑的過(guò)程。比如倫勃朗，阿努爾夫.萊納。倫勃朗運(yùn)用間斷的創(chuàng)作自畫(huà)像來(lái)想我們傳出不同生活階段的他。他的自畫(huà)像不僅數(shù)量多而且藝術(shù)質(zhì)量也隨年齡的增長(zhǎng)而提高。從他年輕到老年不同時(shí)期的自畫(huà)像中，可以看到他生活的變化在他身上的烙印。阿努爾夫·萊納的作品則不拘泥于形式的關(guān)注自我，以自己為創(chuàng)作題材，用照片加以粗暴的涂抹，意在展現(xiàn)內(nèi)心復(fù)雜的能量。這兩位藝術(shù)家都是在自己的繪畫(huà)創(chuàng)作中相對(duì)直接的進(jìn)行自傳。另外弗里達(dá)和喻紅也是自傳性繪畫(huà)的代表。弗里達(dá)的命運(yùn)非同一般，一生經(jīng)歷痛苦與磨難，在她的筆下我們看到了她的傳奇人生，所謂的“傳奇”來(lái)源與她生活的曲折，也來(lái)源于她用繪畫(huà)的手段將自己曲折的人生片段譜寫(xiě)成了連續(xù)性的“傳奇”畫(huà)譜。而喻紅的《目擊成長(zhǎng)》系列表現(xiàn)了在宏大的社會(huì)背景下自己和女兒的成長(zhǎng)記憶，成長(zhǎng)經(jīng)歷。其中所體現(xiàn)的自傳因素不言而喻。畫(huà)家們用自己或自己的人生經(jīng)歷作為創(chuàng)作題材，創(chuàng)作內(nèi)容，這樣的方式可以看作為直接性的自傳性繪畫(huà)。

而另有一些藝術(shù)家則有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地選擇了含蓄而隱晦的將自己的人生表達(dá)于繪畫(huà)創(chuàng)作之中，這一類作品并不一定直接的以生活經(jīng)歷當(dāng)作表現(xiàn)內(nèi)容，而是更多的將自己在不同的生活階段所反映出來(lái)的心理經(jīng)歷作為情感基點(diǎn)去創(chuàng)作，自傳因素隱藏于畫(huà)面的物象之中。藝術(shù)家?jiàn)W基夫的作品被批評(píng)家芒福德這樣評(píng)論：“奧基夫的每一件作品都是她自傳中的一章，但這種對(duì)應(yīng)關(guān)系隱藏的非常巧妙……”的確，當(dāng)我仔細(xì)閱讀她的作品并分析她的生活經(jīng)歷時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)每一幅作品都顯示了她所處狀態(tài)下的心情和態(tài)度。而在中國(guó)，例如閻平的繪畫(huà)創(chuàng)作也具備了精神情感自傳的因素，她將母愛(ài)這一主題作為了她傳寫(xiě)自我情感的線索，我們似乎能隱約的從她的作品中看到她的個(gè)性與生活狀態(tài)。類似于這樣的藝術(shù)家當(dāng)然還有很多，如蒙克，畢加索，勒西厄爾等等……藝術(shù)家們都用著自己特有的繪畫(huà)語(yǔ)言向自己或向別人展現(xiàn)著自我的個(gè)體性。

五、結(jié)語(yǔ)

在這個(gè)時(shí)代，比起以往的繪畫(huà)作品，其中的自傳因素更是隨處可見(jiàn)。人們?cè)絹?lái)越樂(lè)意去注意個(gè)體性而不是共性，人們開(kāi)始更樂(lè)意去關(guān)心和了解他人生活的世界甚至私人問(wèn)題。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，我們無(wú)法回避。人們也渴望向旁人展示自己的生活，同時(shí)閱讀著他人的生活，并且樂(lè)此不疲。繪畫(huà)創(chuàng)作中自傳因素是藝術(shù)家的主觀傳達(dá)，也成了這個(gè)時(shí)代的性格特點(diǎn)之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]埃娃.馬齊耶斯卡（英），勞拉.拉斯卡羅利.穆青；聶陽(yáng)陽(yáng).夢(mèng)與日記[M].上海：上海人民出版社，2009.