張麗惠

摘 要：“女子無(wú)裝，其美可憾。”當(dāng)周昉的簪花仕女圖展現(xiàn)在我們眼前時(shí)，唐代女子的衣容嬌好、風(fēng)華正茂，使人觀止則心目怡然，在中國(guó)繪畫(huà)歷史上猶如一顆璀璨明珠，散發(fā)著永不磨滅的時(shí)代氣息。在觀賞這一幅作品時(shí)，放佛如周昉的感受相同，一方面品味畫(huà)作的浮華之美、另一方面又不得不感傷于美麗之下的寂寞。

關(guān)鍵詞：《簪花仕女圖》；藝術(shù)美

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）11-0124-01

一、形式美

（一）構(gòu)圖的形式美

構(gòu)圖，作為繪畫(huà)藝術(shù)的一種現(xiàn)代圖式專業(yè)語(yǔ)言，雖經(jīng)歷了“置陳布勢(shì)”——“經(jīng)營(yíng)位置”——“布局”——“章法”等各個(gè)時(shí)期的不同稱謂，但它的基本原理卻體現(xiàn)了心理，畫(huà)理，物理三者之間的關(guān)系?！遏⒒ㄊ伺畧D》，按照傳統(tǒng)樣式中最常見(jiàn)的手卷形式創(chuàng)作出來(lái)，是由幾幅直絹拼接而成，橫向長(zhǎng)180厘米，縱向長(zhǎng)46厘米。此幅構(gòu)圖很巧妙，采用大小平列式構(gòu)圖，等距處理畫(huà)中幾位人物的關(guān)系 ，巧妙之處在于對(duì)身高大小作出夸張?zhí)摂M。作者運(yùn)用大小比例來(lái)做出遠(yuǎn)近的關(guān)系，目的是使之顯得更加有節(jié)奏感和諧感，讓欣賞者一目了然。中間四個(gè)人，似乎都是向外走，然而最外端的兩人，卻回頭向內(nèi)，使全卷首尾呼應(yīng)，起到了畫(huà)面放中有收的效果。這樣使全卷仕女首尾融會(huì)貫通，于變化中求得統(tǒng)一：在這樣情況下具有相同、相近的形式美因素有機(jī)而默契地相互搭配時(shí)，首尾呼應(yīng)似乎是自然而然的事情了。這樣可以開(kāi)闊賞者的視覺(jué)張力。所以，形式美是自然，社會(huì)和藝術(shù)各種感性形式因素（色彩，形體等）的有規(guī)律但所顯現(xiàn)出來(lái)的審美特性。

（二）線條運(yùn)用的形式美

畫(huà)者周昉，運(yùn)用圓渾有力、生動(dòng)寫意的線條成功地刻畫(huà)了幾個(gè)身披輕紗，對(duì)于她們作出的一系列動(dòng)作進(jìn)行特寫，精細(xì)過(guò)于毫毛，根根可數(shù)，筆筆有飛動(dòng)之感；線條雖細(xì)，但行筆圓渾，轉(zhuǎn)折處理的運(yùn)用多呈圓弧狀。對(duì)于人物的面部和手的描繪，將身體與衣服的線條區(qū)分開(kāi)；有輕有重，力求勻稱，技法表達(dá)甚是到位。此作品中，最為精致的線條之外就是骨法用筆。在這里我所理解的骨法是除了中鋒用筆表現(xiàn)出強(qiáng)勁有力的線條之外，還體現(xiàn)在起筆和收筆處，提、按和收筆，就是像畫(huà)骨一樣兩頭有按，中間用中鋒圓線提起行之，行筆是運(yùn)用中鋒。但這個(gè)《簪花仕女圖》側(cè)重點(diǎn)，主要是在體現(xiàn)在起筆的按和收筆的這種用筆。畫(huà)作中對(duì)個(gè)別部位進(jìn)行袒露表現(xiàn)技法，自晉至近代一直被應(yīng)用，到了近代，西方畫(huà)法引進(jìn)之后，才使傳統(tǒng)人物以線來(lái)處理空間的畫(huà)法有所變。

（三）色彩的形式之美

唐代的畫(huà)作色彩之豐富與明麗、細(xì)膩與精致讓人膛目，其色彩明度的變化及大量間色的運(yùn)用，都已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。色彩的方面，絹本是十分穩(wěn)定的，與敦煌壁畫(huà)不同，因長(zhǎng)期暴露在光下，與水分氧氣結(jié)合較多，時(shí)間久了使之褪色，易讓人產(chǎn)生模糊認(rèn)識(shí)，可是同時(shí)也會(huì)讓藝術(shù)的光芒更明顯，給人以想象幻想空間。此作中，白紗籠罩下的肌膚和飄逸的裙子，就如被一層薄霧所掩蓋，因而原來(lái)的肌膚和裙子隨之改變了顏色，但卻不因此而使人離開(kāi)肌膚和原有的色調(diào)的想象力。如此，畫(huà)面又以大面積平涂為主，各種顏色涂成的紗表現(xiàn)出來(lái)的是質(zhì)感，在紗的質(zhì)感基礎(chǔ)上添加裝飾性圖案，運(yùn)用幾何紋的方和團(tuán)花圖案的圓結(jié)合在一起，更加深刻地映入賞者的腦海里。

（四）人物形象的形式之美

自唐代以來(lái)，繪畫(huà)中的婦女形象大多豐肥，此畫(huà)中的仕女造型就反映了這種情況。其造型具有極強(qiáng)的概括性與典型性。仕女身軀兩側(cè)的輪廓線均朝同一方向呈彎弧狀，一側(cè)弧度大一點(diǎn)另一側(cè)小一點(diǎn)，使之身軀造型既具有整體感又不僵硬，再加上頭頸部的，略微偏側(cè)，整個(gè)人體便有了一種風(fēng)姿綽約的韻致。這充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的審美取向具有一定的時(shí)代性。圖中的幾位女子形態(tài)各異；除了服裝、體態(tài)不同之外，最為精妙的是她們的眉目表情不盡相同。左邊第一位亭亭而立的貴族仕女，體態(tài)豐滿、上插牡丹花一枝，金步搖珍珠做的流蘇不停的搖擺；發(fā)型的別拘一格與裝飾物優(yōu)雅地展示，顯得青春煥發(fā)；那圓潤(rùn)的面孔，浮起淡薄的紅暈，瓜子型的黛畫(huà)蛾眉，這種眉式極為特殊，在敦煌莫高窟唐代壁畫(huà)中，也有這種眉式，令人耳目一新。可能是當(dāng)時(shí)上層社會(huì)，婦女流行的蛾眉式樣。圖右端畫(huà)二人相對(duì)戲犬。圖左端畫(huà)一侍女正從紫玉蘭花枝上捉蝴蝶，但卻又回首注視著跑來(lái)的小狗和白鶴。第二仕女身材嬌小，神情莊重，身披紅色披風(fēng)，似乎從遠(yuǎn)處緩步而來(lái)，最引人矚目的是他雙手操緊薄紗，掩著帔子，把寬綽有余的紗裙束裹起來(lái)。中間二人一主一仆，貴婦在舉花遐想，身后跟隨著執(zhí)長(zhǎng)柄團(tuán)扇的侍女，情態(tài)拘謹(jǐn)，真實(shí)地反映了宮廷生活的等級(jí)差別。從這幅作品中，我們不難看出這群穿著華麗的仕女們飽食終日，無(wú)所用心的生活本質(zhì)和百無(wú)聊賴的精神面貌以及她們精神空虛。這是一幅深刻真實(shí)的寫照，她們只有在庭院中消磨歲月，在一定意義上反映了高墻深院中貴婦仕女苦悶無(wú)聊的心境。

二、意境美

所謂意境，就是客觀事物的精髓部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融，表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界，也就是詩(shī)的境界。然而，周昉的《簪花仕女圖》，所謂表達(dá)的意境美不僅僅是日暮春愁，更深層的意蘊(yùn)是寂寥茫然若失的情感，含蓄之中富于暗示性，大大的開(kāi)拓了畫(huà)的內(nèi)容份量。從畫(huà)中仕女寂寥的眼神里，仿佛讓人能讀懂在深宮中有限的自由，外表衣著的華麗并不代表人生的充盈，物質(zhì)上的一時(shí)滿足永遠(yuǎn)趕不上精神上的富有。我們從一開(kāi)始就應(yīng)該知道，精神上的信仰以及一個(gè)人的思想高度決定了生活的質(zhì)量。