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        千年楊槐村文化根脈深

        2017-05-25 08:23:55楊文森
        關(guān)鍵詞:博物館

        楊文森

        古代的大河村(今天的楊槐村)遺址聚落位于河南省鄭州市東北郊25里楊槐村東南500米處的“花崗”,所發(fā)掘處是楊槐村土地,面積40萬(wàn)平方米,是一處包含有仰韶文化、龍山文化和夏、商時(shí)期文化的大型古代聚落遺址。

        發(fā)掘表明,先民們?cè)诖搜永m(xù)居住長(zhǎng)達(dá)3300多年,經(jīng)歷了原始社會(huì)母系氏族的繁榮階段、父系氏族階段和奴隸社會(huì)的夏、商時(shí)期,大河村(楊槐村)遺址是鄭州地區(qū)原始社會(huì)向奴隸社會(huì)發(fā)展的歷史縮影。

        水有源,樹(shù)有根,人有祖先。楊槐村的根脈在哪里?文物學(xué)家的研究,揭開(kāi)了楊槐村六七千年的文明史和根脈。

        古代楊槐村先民聚族而居,今天發(fā)掘的遺址中可以看到居住時(shí)形成的聚落,在墓地中看到排列有序的墓群。在原始社會(huì)后期,楊槐村氏族、聚落和部族是中華大地上許多氏族、部(聚)落和部族的一個(gè)小小的分支或縮影。

        楊槐村能考察到的古老姓氏主要有戴、楊二姓。戴姓是能考察到的楊槐村最早的根脈之一。至2012年,楊姓占村里現(xiàn)有人口的95%,是楊槐村的主要姓氏,其根脈清晰。

        1964年秋天,楊槐西隊(duì)(當(dāng)時(shí)的杓袁大隊(duì)第三生產(chǎn)隊(duì))隊(duì)長(zhǎng)楊樹(shù)森,帶領(lǐng)社員到村東南地“花崗”偏西北坡挖紅薯窖。正挖之中,發(fā)現(xiàn)了磚墻,順著墻挖,最后才知道是個(gè)“券堂墓”。

        該生產(chǎn)隊(duì)原保管楊世杰回憶說(shuō):“我常下紅薯窖往外拾紅薯,當(dāng)時(shí)那個(gè)券堂墓仍保存完好,墓室7尺多長(zhǎng),4尺多寬,3尺多高。墓室西南頭有一個(gè)小門,做啥用沒(méi)人知道。不過(guò),聽(tīng)老人說(shuō)過(guò),很早以前有人活60歲活埋的舊俗,那個(gè)券堂墓小門是否是讓60歲的人從此進(jìn)去永遠(yuǎn)是個(gè)謎。那時(shí)候人們窮,也不太講究,生產(chǎn)隊(duì)在“券堂墓”里面窖紅薯三四年呢!后來(lái)不窖紅薯了,券堂墓的磚被扒出來(lái)用來(lái)蓋村西南角打麥場(chǎng)的場(chǎng)庵。墓磚比現(xiàn)在的磚大得多,長(zhǎng)40~50厘米、寬25厘米、厚8~9厘米,磚挺講究,上面還有斜花紋?!?/p>

        大河村遺址坐落在楊槐村東南的土崗上,舉世聞名。楊槐村土地上發(fā)現(xiàn)的文物理應(yīng)是楊槐村遺址,為何會(huì)成為大河村遺址呢?事情還得從頭說(shuō)起:

        1964年秋,楊槐村村民楊樹(shù)森等6人在該村東南花崗西北坡挖紅薯窖時(shí)發(fā)現(xiàn)一座古墓葬,在墓葬內(nèi)發(fā)現(xiàn)了鐵劍、銅鏡、陶罐等,及時(shí)上報(bào)鄭州市博物館,博物館將古物帶走研究。1972年春,鄭州市博物館到楊槐村東南500米滿坡“花崗”(大河村遺址)進(jìn)行復(fù)查時(shí),發(fā)現(xiàn)遺址的東半部平整,滿地都是紅燒土塊、陶片和殘石器等。同年10月,經(jīng)國(guó)家文物部門批準(zhǔn),鄭州市博物館對(duì)該遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘。

        1972年春,鄭州市博物館研究員李昌韜等去楊槐村現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查。根據(jù)地面上散存的紅燒土彩陶片和殘石器等,初步判斷此處應(yīng)當(dāng)是一處新時(shí)期時(shí)代遺址。

        大河村遺址是我國(guó)20世紀(jì)70年代考古重要發(fā)現(xiàn)之一。遺址的面積之大、文化層堆積之厚、內(nèi)涵之豐富、延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng),是數(shù)千處仰韶文化遺址中的佼佼者。它為研究我國(guó)原始社會(huì)至奴隸社會(huì)這一漫長(zhǎng)的歷史提供了豐富珍貴的實(shí)物資料。

        我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)、牲畜業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展最早的國(guó)家之一,也是世界上天文學(xué)和歷法問(wèn)世最早的國(guó)家。大河村先民們?yōu)榱松?、生產(chǎn)的需要,在長(zhǎng)期生活、生產(chǎn)的實(shí)踐中,不斷觀察、認(rèn)識(shí)和總結(jié)一些自然現(xiàn)象和變化規(guī)律。特別是與人類生存關(guān)系最密切的太陽(yáng)、月亮和星體的一些運(yùn)行與變化規(guī)律,并用生動(dòng)形象的花紋圖案繪在陶器上,成為我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的天文資料,對(duì)研究我國(guó)古代天文學(xué)和歷法的產(chǎn)生與發(fā)展具有十分重要的價(jià)值。

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