楚晨希

摘 要：萬樹是清初詞壇一位重要詞人，更是戲曲界中一位重要的戲曲家。他才情卓絕，著作頗豐，但大多散佚，戲曲僅余《擁雙艷三種曲》。本文就萬樹所余的這三種曲，來探究這位大家的藝術創(chuàng)作特征，肯定其思想上對“主情說”的繼承與追求，在人物塑造上對才、貌、德的推崇，以及對于情節(jié)設定時恰當奇巧的誤會與巧合安排、靈活應用省略法，語言上追求文辭與曲律的雙美實踐。進而肯定其對吳炳的繼承與發(fā)展，明確其價值及影響。

關鍵詞：萬樹；擁雙艷三種曲；藝術特點；影響

中圖分類號：I207.37 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）11-0064-02

萬樹，清初陽羨詞派的一位重要詞人，同時也是清初一位重要的戲曲家。他一生失意坎坷，卻才華卓絕，著作頗豐，詞作大量保留，但戲曲卻大多散佚。戲曲存目僅余三種，《空青石》《念八翻》《風流棒》合稱《擁雙艷三種曲》。目前學界對其研究大多集中在存目較多詞作及《詞律》上，作為清初重要的戲曲家，對萬樹的戲曲研究近些年引起了學界的注意。本文即對《擁雙艷三種曲》的藝術特色加以分析，從而探析萬樹戲曲的價值及影響。

一、萬樹及其戲曲創(chuàng)作概況

萬樹，字紅友，又字花農(nóng)，號山翁，明末清初常州府宜興縣人。陽羨詞派中的重要詞人，也是一位重要的戲曲家。幼年曾教養(yǎng)于其舅——明末戲曲名家吳炳的家中，故自幼耳濡目染，特別擅長戲曲，曾著雜劇、傳奇二十多種。①

萬樹一生失意，經(jīng)歷坎坷。少年喪父，中年又接連遭遇母死、女喪、妻亡。一生未歷仕宦，漂泊無定，早年時有濟世壯志，并喜游俠，而隨著年紀增長，壯志漸趨消磨，心灰意冷。后人生軌跡輾轉南北，晚年入兩廣總督吳興祚幕府，備受器重，并在此期間創(chuàng)作了大量戲曲作品，進入文學創(chuàng)作的高峰。因有相同的愛好，萬樹還再此結交了吳炳鈞、呂洪烈、吳棠禎等人，彼此交流頗多，眾人不僅為萬樹作品作序點評，而且備受尊重的萬樹在這些文人中充當“領袖”的角色，與眾作家共同切磋傳奇創(chuàng)作。

萬樹一生著述頗豐，據(jù)《嘉慶宜興縣舊志》載“所填樂府凡二十余種?！伞对~律》二十卷?！小抖研鯃@集》、《香膽詞》、《花農(nóng)集》《璇璣碎錦》、樂府十六種、《左傳論文》行世，其《詞律》已采入《欽定四庫全書》”②，可惜許多作品已經(jīng)散佚，戲曲作品中雜劇已全部亡佚，傳奇僅余《風流棒》、《念八翻》、《空青石》三種，合稱《擁雙艷三種曲》現(xiàn)可看到的版本是康熙二十五年粲花別墅刻本，收藏于國家圖書館。

二、萬樹戲曲作品及藝術特點

萬樹一生創(chuàng)作過二十余種傳奇和雜劇，今僅存《擁雙艷三種曲》，即《風流棒》、《念八翻》、《空青石》三種。

三種曲都是才子佳人愛情戲，雖情節(jié)各異，但結局都是一生配二旦?！讹L流棒》講述的是荊瑞草因見才女謝林風題詩四壁，于是不顧科考，追舟而去，又遇到諸多巧合，結識倪菊人，歷經(jīng)種種波折之后，終于喜得二美人歸的故事?！犊涨嗍啡珓?卷29出，已空青石為紐帶展開悲歡離合，演繹了鐘青和肯珊然、鞠書仙二女戀愛之事，一夫兩妻共慶團圓?！赌畎朔分心兄魅斯菘乱虿湃A與祝鳳車相互欣賞而生情愫，又因感阮霞邊之深情而定下婚誓，并在坎坷面前堅守自我，克服來自政治斗爭、惡徒侵害的阻礙，最終云開日出。

雖然從題材上來看，才子擁二美之風流韻事的立意較為局限，既不高尚，也不新穎。但是其也是建立在延續(xù)傳統(tǒng)之上又有所新變，在其藝術特點上有許多創(chuàng)新及價值體現(xiàn)。

（一）對“情”的繼承與追求

萬樹在創(chuàng)作實踐中很注重對“情”的表現(xiàn)，這與他少時得到吳炳的言傳身教不無關系。明中葉以后，一些進步思想家和戲曲家選擇“情”作為沖破“理”的突破口，“主情說”應運而生。前有湯顯祖的“至情說”，后有吳炳的“情郵說”。萬樹的《擁雙艷三種曲》就延續(xù)了明末對于“情”的宣揚基調，在追求更為奇絕的情節(jié)效果時不忘對“情”的渲染。

《風流棒》中，開端處荊瑞草見到謝林風的題詩，感嘆女子有此才情且憐惜其處境，從而產(chǎn)生了傾慕之情，竟放棄考試追訪謝女，完全置功名于度外，后來謝林風嘆曰：

“為我一事，至于寫壞試卷，丟棄科場，真是人間情種。”③

劇中荊瑞草對倪菊人是在危難中由感激進而萌發(fā)真情，愛其才貌與品行，又在對方一再相惜相救中升華了感情，他為此不顧一切地追到南疆并相思成疾。這無不是體現(xiàn)對“情”的推崇與追求?！犊涨嗍分心兄魅斯娗嗟囊欢握撌鲇绕淠芨惺艿綄Α扒椤钡母甙海?/p>

“自古多情者方為大丈夫，便是為圣為賢，忠臣孝子，定要是個有情之人方做得來……那周文王難道不是個大丈夫，你看他為這一個女人，不得時輾轉反側，得了時琴瑟鼓鐘，乃是千古來第一個情種?！雹?/p>

這也難怪學界都道是“鐘青”與“鐘情”、“情種”諧音。《念八翻》更是如此，虞柯未曾與鳳車謀面，卻因看到他對《漢書》的批注而一往情深，大訴衷情，至情至真，難以自持，而阮霞邊讀了虞柯的《玉壺樂府》之后，被其才情傾倒，勇敢地向虞柯表達愛慕之情。這種對情的渴望，對愛的呼喚正是顯示出沖破禁錮的勇氣和決心，也正是這許多的對“情”的表達，才讓我們進一步感受到萬樹對“情”的理解，對“情”的繼承與追求。然而，萬樹對“情”的極力贊頌雖繼承自“至情說”與“情郵說”，但卻未能達到這二人的高度，分析原因，最重要的是萬樹生活在相對安逸太平的清初，思想上對理的反抗與沖突沒有那樣激烈，對情與理的理解上與二人不盡相同。而且在情節(jié)上追求奇巧及受政治沖突等客觀因素客觀上沖淡對情的展現(xiàn)，弱化了“情”對情節(jié)的推動發(fā)展。

（二）塑造人物形象對才、貌、德的重視

《擁雙艷三種曲》成功塑造了生、旦、凈、外、丑等多種角色，人物類型豐富，形象飽滿。其中的男女中人公雖各有特色，但又有其共同的一些特征，那就是作者在塑造人物時對其才，貌，德的追求與刻畫。

他筆下的男主角荊瑞草、虞柯、鐘青等“生”角，不僅是才子書生，出生于書香門第或官宦世家；更是率真磊落，厭惡世俗功名，鐘情才女，癡情而又癲狂；而且最終都功成名就、終娶佳人。這三位男主角無一不是作者對于才、貌、德有意的刻畫與追求。

三劇中均有兩位女主角，她們身份差別很大，有大家閨秀，也有孤兒，風塵女子等，但是他們共同的是都是才、貌、德的集合體。這些女子均才高貌美，知書達理，德行賢淑。她們提筆千言，文采斐然，讓劇中才子們大為觸動而心生愛慕，一改才子佳人劇中佳人慧眼識才的俗套，劇情皆是由佳人才華引得才子魂牽。《風流棒》中的謝林風的題壁詩、《空青石》中步珊然的一首小詞、《念八翻》中祝鳳車的批閱文字都引發(fā)了才子的愛慕。吸引男主人公的不僅是貌美，更是女子的才高與德馨。她們不再是空有美貌的花瓶，而是才、貌、德俱備，具有鮮明的女性自主意識、過人的膽識、以及敏銳的洞察力與判斷力的完美佳人。這也可以看作是作者塑造人物時的一大匠心。

當然，在人物塑造時作者不僅對主人公做正面的刻畫，還通過了許多反面人物的貌丑才虛德偽來進一步反襯，使得才子佳人形象更加鮮明。

（三）對情節(jié)的奇、巧的安排

萬樹戲劇的結構歷來為人稱道，其構思精巧細密、情節(jié)曲折出奇，善于省略，充滿了巧合與誤會。梁延楠曾言萬樹劇作結構“于極細處，皆能穿插照應”④。

首先，男女主人公的感情變化本身使得戲曲故事情節(jié)起伏跌宕，因情之深之至，巧合與誤會才能進一步促進男女主人公的情感升華。其次，就是萬樹在誤會與巧合設置上的“奇”與“巧”，推動傳奇情節(jié)的發(fā)展。《空青石》中，全媽媽誤把鐘青交給她的空青石給鞠家引發(fā)誤會，引出下文各個案要關節(jié)。后來，鐘青與曲善打鬧時不慎遺落詩箋，又是這番情事的關鍵?！讹L流棒》一劇更是各種誤會穿插起來的。荊瑞草因慕林風才情，將其詩及自己的和詩寫于試卷之上，林風之舅恰為閱卷官，欲為外甥女作伐，書信卻誤予童同綽。荊生誤將詩箋獻于賴家官船。而此后的一系列誤會與巧合也都是在此基礎之上，誤認菊人為小姐能文而心動；在園中遇見能文以為林風，驚其貌丑而逃婚；托名童同綽往賴府求婚，得真相后再次逃婚；賴公因賓客俱到將冒荊生之名來的童同綽招與能文。如此種種巧合誤會，雖是作者有意，但自然順當，求奇求巧又不違情理，波瀾橫生，沖突迭起，大膽想象，揮灑自如絲毫不見刻意，可見其文思細密。同時，萬樹對于情節(jié)及戲劇沖突的精準把握，使得他善于省略許多旁枝末節(jié)，進而許多關鍵性的戲劇場面得以鋪陳，最終更加深了情節(jié)奇巧帶給觀眾的緊張曲折的審美體驗。

（四）對曲律與文辭“雙美”實踐

萬樹詞才歷來被人推崇，他對文辭的把握能雅俗兼?zhèn)?，雖富麗堂皇卻毫無脂粉氣，本色當行，流暢順當。文士之語雅致，粗人之詞通俗，邪惡之人滑稽等都看得出其對語言設置上的周全，設置角色唱詞上的區(qū)分度，又達成表現(xiàn)人文才情與適應舞臺演出需要一致性的要求。

曲為詞余，對于曲律，萬樹繼承元曲傳統(tǒng)，以嚴守格律著稱。他以遵北曲為正，用作品表達對元曲的尊重和繼承發(fā)揚。善填難詞，同時又富于變化，敢于運用險韻，使“韻險而語俊”⑤，不落俗套。吳秉韻就曾在《風流棒》第二十出《述情》中“空教清淚胭脂染，乍喚醒江郎睡魘，除非是好夢重飛入畫簷。”評論到“觀其用險韻，自然穩(wěn)當處真如利刃劃口。”⑥可見其對于曲律藝術高超水準的把握。在整個傳奇發(fā)展逐漸世俗化、昆腔寥落的大時代背景下，“對于聲律肯下細密功夫者，一時尚無人可與抗手”⑦的萬樹堅持著自己的創(chuàng)作追求，嚴謹?shù)貙Υ桑瑫r也積極順應演出需要，自覺將文辭語言多樣化、通俗化，做到雅俗兼?zhèn)?，這正是源于他對“雙美”的一種堅持與追求。

三、萬樹戲曲的價值及影響

萬樹作為清初重要的戲曲家，其作品雖有許多思想以及情節(jié)上的狹隘，但是仍然不能忽視其價值及影響。

萬樹戲劇的才子佳人題材，反映出當時文壇與社會的整體環(huán)境和風貌，也是順應當時社會的風潮，其中對于官場腐敗及科舉亂象的反映也幫助萬樹發(fā)泄了心中苦悶，展示其經(jīng)歷。加之個人突出的才華，在情節(jié)設置、文辭曲律等方面的努力斟酌，使作品達到較高的藝術境界。更重要的是，萬樹戲曲是對于吳炳戲曲的繼承與超越，早期的作品具有明顯模仿吳炳《粲花五種曲》的痕跡，吳梅曾提到：“陽羨萬紅友樹為石渠之甥，其詞學即得諸舅氏，所作《擁雙艷》三種，世稱奇構，實皆石渠之余緒耳?！雹岬诤笃?，萬樹戲曲在情節(jié)構思、音律曲辭方面的進一步精進，使得其在繼承基礎上有所超越。萬樹在吳府創(chuàng)作了多部戲曲作品，并在他的帶動下，吳棠禎、吳秉鈞、吳洪烈、呂師濂等人紛紛研習和創(chuàng)作了一大批戲曲，形成一個創(chuàng)作群體。而且吳興祚對萬樹作品的資助及家班演出，推動昆曲成為嶺南曲壇的主流，對于清初嶺南戲曲的繁榮與傳播影響至巨。

萬樹才華橫溢，著述豐富，在清初詞壇曲苑，卓然大家。但其一生坎坷，郁郁不得志。前承臨川、吳炳之長，下啟吳府創(chuàng)作群體之盛，其藝術成就及歷史影響不容忽視。雖然他的戲曲一直被詞作的盛名隱蓋，而且作品多散佚，但是相信隨著學者們的不斷關注研究，會越來越被大家所認識和接受。

注釋：

①萬樹錄有名目的劇曲有：《三茅宴》《玉山庵》《青錢賺》《珊瑚珠》《焚書鬧》《舞霓裳》《駕東風》《藐姑山》《十串珠》《玉雙飛》《金神鳳》《黃金甕》《資齊鑒》《錦塵凡》《空青石》《念八翻》《風流棒》，多散佚，今僅存后三種，總名《擁雙艷三種》。

②寧楷等：《嘉慶宜興縣舊志》，清同治八年刻本。

③萬樹《風流棒》中第八出《疑妄》。

④萬樹《空青石》第二出《脅石》

⑤梁延楠：《曲話》卷三

⑥王驥德.曲律[M].長沙：湖南人民出版社，2001.

⑦《風流棒》第十二出《述情》眉批

⑧周貽白.中國戲曲史長編[M].上海：上海書店出版社，2004.

⑨吳梅.讀曲記[M].石家莊：河北教育出版社，2007.

參考文獻：

[1]萬樹.擁雙艷三種曲 [M].清康熙二十五年粲花別墅刻本.

[2]梁廷楠.曲話.中國古典戲曲論著集成（八）[M].北京：中國戲劇出版社1960

[3]王驥德.曲律[M].長沙：湖南人民出版社，1983.

[4]周貽白.中國戲劇史長編.[M].北京：人民文學出版社，1960.

[5]胡世厚，鄧紹基.中國古代戲曲家評傳[M].長沙：中州古籍出版社，1992.

[6]朱麗霞.文人游幕與清初戲曲——兼論萬樹詞人與戲曲家身份[J].蘇州大學學報，2013.

[7]吳春彥.才子情思與吳炳、萬樹的傳奇創(chuàng)作[J].中國戲曲學院學報，2014.