●劉 峰

引言

城市名片是一個城市的標(biāo)志。正像個人名片體現(xiàn)一個人的資質(zhì)一樣,城市名片最能體現(xiàn)一個城市的特色及價值所在。

一座樓、一個閣、一個亭、一個祠、一座山、一個湖,很多時候就是一個城市濃縮了的精華。在他們背后所承載的歷史,所蘊涵的文化,甚至所流傳的故事都傳承著一個城市的精神,標(biāo)志著一個城市的文化品位。同樣,一棵樹,一條街道,一個企業(yè),一個學(xué)校,一個村,一個鎮(zhèn),一個莊,一個古城,也分別或者綜合反映一個城市(地域)的政治、歷史和經(jīng)濟特征。

有物質(zhì)更要有精神。這些湖山,這些建筑,如果有了文化,尤其是傳統(tǒng)文化,就等于有了靈氣,有了底蘊,有了詩意,有了厚重。這些文化或者是一首詩,一篇文,一篇小說,或者一副楹聯(lián),就構(gòu)成了城市名片。城市名片作為一個城市的文化符號,對擴大城市的影響力和知名度具有重大意義。

文學(xué)是一座城市的名片

在中國歷史上,很多經(jīng)典文學(xué)作品已經(jīng)成為城市的名片。

我們或許沒有去過武漢,但是知道武漢有黃鶴樓;或許沒有上過黃鶴樓,可是一定讀過黃鶴樓詩;甚至你可能不知道黃鶴樓詩的作者,但是我們會記得『昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁?！弧皇自娋褪且粋€城市的名片。

一篇中學(xué)語文課文《岳陽樓記》讓我們記住了岳陽樓。一句『先天下之憂而憂,后天下之樂而樂』成為我們的抱負(fù),我們的追求,我們的動力。憑仗它,我們可以結(jié)識天下的朋友和同志。盡管,我們可能沒有去過岳陽,也沒有上過岳陽樓。

『落霞與孤鶩齊飛;秋水共長天一色』,『漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦』,『老當(dāng)益壯,寧移白首之心？窮且益堅,不墜青云之志。』我們都是憑《滕王閣序》的這一些聯(lián)語來認(rèn)識滕王閣,來認(rèn)識南昌的。盡管我們可能不知道滕王是誰,當(dāng)然也不介意滕王是誰?！黄恼戮褪且粋€城市的名片。

當(dāng)我們到鳳凰川旅游的時候,會看到成千上萬的操著各種方言的人從神州各地向這個小城涌來。其中的大多數(shù)人是被沈從文的小說《邊城》召喚來的。他們到這里來領(lǐng)略湘西的山山水水,邊城的風(fēng)土人情?！黄≌f就是一個城市的名片。

楹聯(lián)是一座城市的名片

一副楹聯(lián)就是一個城市的名片。我沒有去過昆明,但我知道大觀樓,知道孫髯翁大觀樓長聯(lián)。那是一九六九年底,一個全國大動亂的年月,我們被戰(zhàn)備疏散到寶坻縣。在一個小村里,我靜靜地聽一位老教授說大觀樓楹聯(lián)。

孫髯(一七零一——一七七五)字髯翁,祖籍陜西三原人,大約生活在清康熙至乾隆年間,以詩文著稱,終生不應(yīng)科舉,自號『萬樹梅花一布衣』。

大觀樓位于昆明西南的滇池湖畔,始建于康熙二十九年(一六九零)。其后屢經(jīng)兵火,又經(jīng)多次修建,蔚為規(guī)模。大觀樓長聯(lián)大約作于乾隆中期(在一七五六年前后)。其聯(lián)云:

五百里滇池,奔來眼底。披襟岸幘,喜茫茫空闊無邊！看東驤神駿,西翥靈儀,北走蜿蜒,南翔縞素。高人韻士,何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲,梳裹就風(fēng)鬟霧鬢;更蘋天葦?shù)?點綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)四圍香稻,萬頃晴沙,九夏芙蓉,三春楊柳;

數(shù)千年往事,注到心頭。把酒凌虛,嘆滾滾英雄誰在？想漢習(xí)樓船,唐標(biāo)鐵柱,宋揮玉斧,元跨革囊。偉烈豐功,費盡移山心力。盡珠簾畫棟,卷不及暮雨朝云;便斷碣殘碑,都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘,半江漁火,兩行秋雁,一枕清霜。

上聯(lián)我們讀到的是滇池。從滇池的水,到滇池四周的山,到滇池中的洲和島,再到島上的草木和小鳥,最后又從湖中轉(zhuǎn)到岸上。這是一幅極其優(yōu)美的風(fēng)景畫。下聯(lián)讀到的是云南的歷史,我們仿佛看到從漢到唐由宋到元的刀光劍影,從斷碣殘碑中感受歷史的滄桑。

當(dāng)你讀完此聯(lián),你一定會涌起一種激情:跟隨楹聯(lián)的足跡,到云南去,看滇池,看大觀樓。

成都的名片是什么？是浣花溪還是武侯祠？浣花溪是因為杜甫,武侯祠則是因為趙藩的成都武侯祠聯(lián)。聯(lián)云:

能攻心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);

不審勢即寬嚴(yán)皆誤,后來治蜀要深思。

武侯祠位于四川成都南郊,始建于唐,清康熙十一年(一六七二)又重建。祠內(nèi)文物古跡頗多,而又以對聯(lián)最為引人入勝。其中最負(fù)盛名的就是趙藩的這一副對聯(lián)。趙藩(一八五一——一九二七年)字樾村,一字介庵,晚號石禪老人,白族,云南劍川人。

武侯祠聯(lián)因為它的深刻內(nèi)涵而為后人激賞。有人從中學(xué)會攻心,有人學(xué)會審勢;有人思考消除反側(cè)的策略,有人權(quán)衡如何掌握寬嚴(yán)的尺度。一九五八年三月七日,毛澤東主席參觀武侯祠時,曾在此聯(lián)前駐足良久,欣賞之情溢于言表。毛澤東是大戰(zhàn)略家,也是大詩家,對審時度勢,自有心得。一九七一年,正值文革,四川武斗風(fēng)行,毛澤東遴選劉興元主政四川。劉時任廣州軍區(qū)政委(知兵者),臨行前毛澤東囑咐劉興元『到成都你先去看一看武侯祠趙藩撰寫的對聯(lián),你讀了這副對聯(lián),你就知道你的工作應(yīng)該怎么做了』。劉興元一下飛機就直奔武侯祠。一時間『武侯祠聯(lián)』傳遍大江南北。

江陰市地處(長)江尾(東)海頭,歷代為江防要塞,也是連接大江南北的重要交通樞紐。兼且歷史悠久,人文薈萃。當(dāng)代江陰更是經(jīng)濟發(fā)達,制造業(yè)強大,在全國縣域經(jīng)濟基本競爭力排名中連續(xù)十四年蟬聯(lián)榜首,被譽為『中國資本第一縣』。

但是一個小城在中國歷史上之所以赫赫有名是因為他的抗清歷史,史稱江陰八十一日。即:江陰典史閻應(yīng)元率十萬義民,面對二十萬清軍,堅守孤城八十一天。城破之際,閻應(yīng)元在江陰城樓大書一副對聯(lián)。聯(lián)云:

八十日帶發(fā)效忠,表太祖十七朝人物;

十萬人同心死義,留大明三百里江山。

每次讀到此聯(lián)都不禁熱淚盈眶,慷慨生哀。在中國對聯(lián)史上,如果有一副對聯(lián)能使『頑夫廉,懦夫有立志』(《孟子·萬章下》),所謂廉頑立懦,那非此聯(lián)莫屬。

閻應(yīng)元(？——一六四五)字麗亨,漢族,直隸(河北)通州人(今北京通州),明末抗清志士,曾任江陰典史。上聯(lián)講忠,忠于國家,忠于民族,這是大忠。下聯(lián)講義,是民族大義,不是江湖義氣,兄弟義氣。元滅南宋后,文天祥寧死不降,遺詩云:『孔曰成仁,孟曰取義,唯其義盡,

所以仁至;讀圣賢書,所學(xué)何事？而今而后,庶幾無愧。』閻應(yīng)元抗清不屈,文天祥抗元不屈,同樣的堅貞,同樣的氣節(jié),同樣的浩然之氣。此聯(lián)和文詩有異曲同工之妙,也同樣的感動天地。如果說一副楹聯(lián)能夠承載一段歷史,彰顯一個民族的精神,此聯(lián)即是。閻應(yīng)元的對聯(lián)是江陰的名片。

既然楹聯(lián)以前已經(jīng)有了云南名片,成都名片,江陰名片;那么是不是楹聯(lián)應(yīng)該有新時代的北京名片,上海名片,天津名片,貴州名片……

結(jié)束語

跟隨中國城市發(fā)展的腳步,我們就應(yīng)該用富有時代精神的視角去發(fā)現(xiàn)、探尋、記錄每一個城市特色,用楹聯(lián)文化打造一個個城市的名片。

用楹聯(lián)去寫時代,用楹聯(lián)去寫世界,用楹聯(lián)去寫現(xiàn)實,用楹聯(lián)去寫歷史,這是時代賦予楹聯(lián)人的責(zé)任。