徐賁

“這個世界上所有誠實的真實差不多都是在孩子們那里”

有人說，謊言重復一千次，便成為真實。這里有兩種可能。第一種可能是，說謊者成功地欺騙了他人，讓別人把虛假錯誤地當成了真實。第二種可能是，說謊者開始知道自己說的不是真話，甚至還會內疚，但久而久之習慣了，便認為自己并沒有說謊。也就是說，他最后成功地欺騙了自己。如果說謊者自己不認為是在說謊，那么他是否就在說真話呢？如果他認為自己是在說真話，那么，他是否就可以認為自己是一個誠實的人呢？

要回答這樣的問題，需要知道什么是誠實，什么是真實。什么是誠實呢？人們經(jīng)常從正面的品格特征來界定誠實，例如，一個誠實的人是真誠和正直的，他做事光明正大、實事求是。然而，誠實更經(jīng)常是從反面來界定的，或者說，誠實是從不做什么來理解的。如不說謊、不欺騙、不偷盜、不偽善、不虛偽、不奉承拍馬、不兩面三刀等等，其中又以不說謊為最重要的一條。

那么什么是真實呢？真實是被證明為與事實相符的東西或事情。真實不是一個人可以在自己頭腦里決定的，而是必須由眾人用共同認可的標準來加以論證，并因通過這樣的論證而被共同接受為可靠的知識或實情。真實的反面是虛假，而說真話的反面則是說謊和欺騙——故意制造虛假，誘導他人將虛假誤以為真實。

因此，一個誠實的人至少應該是不故意說謊。如果他知道自己所說的事情不真實，那他不會告訴別人說那是真實的。他有時候也會說不真實的話，但他并不知道那是不真實的。因為他不是故意在騙人，所以不能說他是欺騙?？梢?，作為個人對自己主觀看法的誠實不同于他人客觀評價的誠實。

有人誠實，卻說了不真實的話。相反，有人則用說真話的方式來說謊，或者斷章取義，或者以偏概全，或者知白守黑。有多種可以用說真話（誠實）來說謊（做不誠實之事）的方式，分五種情況：

第一種是選擇性地說真話。那就是專挑或者只挑對自己有利的事實，故意不提對自己不利的事實。這在商業(yè)欺詐和政治欺騙中都很常見。

第二種是突出不重要的區(qū)別或者淡化重要的區(qū)別。你去買一輛汽車，同一個品牌的兩種型號差價很大，推銷員勸你買貴的那種，對你說它比另一種有這個或那個額外功能，其實他明明知道，那些功能其實都是可有可無的。

第三種是用例證代替論證。例如一個人明明知道自己的貨品質量差，卻舉出這個或那個客戶非常滿意的例子，以此證明自己的貨品質量很好。即使他不是用“托”故意行騙，即使這個或那個客戶滿意是事實，他也仍然是在說謊。用個別的正能量事例來證明其實并非美好的整體狀況，也是這樣一種說謊。

第四種是借他人之口說謊。傳遞一個虛假的消息，不以自己的名義，而是轉述他人的看法，借用他人的說法。就算他人確實有這個看法或說法，真實的復述仍然是一種說謊。

第五是借用平均值。統(tǒng)計學教材中有許多這樣的例子。例如，為了吸引零售商到一個城里來，商會吹噓道：這個城市每個國民的平均收入非常高。大多數(shù)人看到這個就以為這個城的大多數(shù)市民都屬于高收入階層?？墒?，如果有一個億萬富翁恰好住在該城，即使其他人都是低收入的，但平均個人收入?yún)s仍然很高。

真實與誠實不是一回事，這也是為什么在英語中有“誠實的真實”（honest truth）與“不誠實的真實”（dishonest truth）的區(qū)別。誠實的真實中的“誠實”是真實的加強詞，再進一步加強 ，會再加上一個字，成為 Gods honest truth，這是一種只有神的權威才能擔保的真實。在人世間，誠實的真實已經(jīng)是夠好的了，不過在成人世界里很難覓得。正如美國詩人老奧利弗·霍姆斯所說，“這個世界上所有誠實的真實差不多都是在孩子們那里”。