殷子文,王學(xué)勇

山東農(nóng)業(yè)大學(xué) 水利土木工程學(xué)院,山東 泰安 271018

淺析水工建筑的生態(tài)美學(xué)設(shè)計(jì)

殷子文,王學(xué)勇*

山東農(nóng)業(yè)大學(xué) 水利土木工程學(xué)院,山東 泰安 271018

隨著科技的發(fā)展，水資源利用率的提高，水利工程與建筑藝術(shù)之間的關(guān)系日益緊密。在論述生態(tài)美學(xué)設(shè)計(jì)基本原則的基礎(chǔ)上，舉例說明應(yīng)用建筑環(huán)境美學(xué)的原理設(shè)計(jì)水工建筑，注重水利工程與自然環(huán)境的和諧，能使水工建筑物兼具實(shí)用性和美觀性，對(duì)于提高水利景點(diǎn)的吸引力具有指導(dǎo)意義。并針對(duì)水工建筑生態(tài)美學(xué)設(shè)計(jì)的方向進(jìn)行了探索，以求得水利工程更好地發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益。

水工建筑;生態(tài);美學(xué)

水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基。興水利、除水害，事關(guān)人類生存、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，歷來是治國(guó)安邦的大事。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，必須下決心加快水利發(fā)展，切實(shí)增強(qiáng)水利支撐保障能力，提高水資源的利用率。只有修建水利工程，才能控制水流，防止洪澇災(zāi)害，并進(jìn)行水量的調(diào)節(jié)和分配，以滿足人民生活和生產(chǎn)對(duì)水資源的需要。

而隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，越來越多的人們意識(shí)到水資源不僅是一種不可替代的重要自然資源，而且是生態(tài)系統(tǒng)的支持部分，是環(huán)境要素之一。因此，水資源的開發(fā)和利用必須結(jié)合生態(tài)美學(xué)原理，與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這就意味著人們對(duì)水利工程建筑設(shè)計(jì)的要求將越來越高，既要實(shí)現(xiàn)其基本功能，又要表現(xiàn)其景觀形式美。做好水利工程建筑生態(tài)美學(xué)設(shè)計(jì)工作，是當(dāng)今水利工程建筑設(shè)計(jì)人員的重要課題[1]。

1 水工建筑概述

1.1 我國(guó)現(xiàn)狀

用于控制和調(diào)配自然界的地表水和地下水，達(dá)到除害興利目的而修建的工程稱為水利工程。在水利工程中常采用單個(gè)或若干個(gè)作用不同、運(yùn)行中彼此相互配合的建筑物來調(diào)控水流，以滿足不同部門對(duì)水資源的需求。這些為興水利、除水害而修建的建筑物稱水工建筑物。水利工程的修建，可以大大增強(qiáng)防止汛澇、抗擊旱災(zāi)的能力，通過水利工程的調(diào)節(jié)控制方法，可以很大程度地減輕洪水旱災(zāi)等大自然災(zāi)害，還可以調(diào)節(jié)地方區(qū)域的氣候條件[2]。

自建國(guó)以來，我國(guó)的水工建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，水電站裝機(jī)容量從36萬kW增至8300萬kW，位居世界第二；三峽大壩是世界上最大的混凝土澆筑實(shí)體重力壩，壩高181 m，壩長(zhǎng)2335 m；已建、在建、待建的碾壓混凝土壩有64座，其中壩高超過100 m的13座，是世界上建設(shè)碾壓混凝土壩最多的國(guó)家。然而，當(dāng)前我國(guó)的水利基礎(chǔ)設(shè)施落后，建設(shè)資金短缺，設(shè)備老化現(xiàn)象嚴(yán)重，傳統(tǒng)的工程水利不足以滿足可持續(xù)發(fā)展的需求，某些水利工程對(duì)下游生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，造成水土流失、土地鹽堿化等問題。與此同時(shí)，水工建筑僅注重單一的實(shí)用性而忽視美觀性，使得其效益單一，無形中造成了資源的浪費(fèi)，因而對(duì)水工建筑做好生態(tài)美學(xué)設(shè)計(jì)成為了社會(huì)發(fā)展的必然要求。美國(guó)田納西流域綜合治理工程便是生態(tài)美學(xué)設(shè)計(jì)的典范，它將保護(hù)生態(tài)與開發(fā)旅游結(jié)合在一起，獲得了巨大的效益，值得我國(guó)借鑒和學(xué)習(xí)。

1.2 當(dāng)前困境

雖然生態(tài)美學(xué)設(shè)計(jì)在水工建筑中的地位日益重要，但現(xiàn)在，許多水利工程的發(fā)展規(guī)劃卻一直未找到水工建筑與美學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，水工建筑未能與現(xiàn)代建筑藝術(shù)同步發(fā)展[3]。而水利建筑本身作為一門跨專業(yè)的學(xué)科，工程往往由水利工程師擔(dān)當(dāng)設(shè)計(jì)，不少水利工程師由于缺乏足夠的建筑學(xué)知識(shí)和藝術(shù)訓(xùn)練，往往只注重功能的需求而甚少涉及建筑藝術(shù)和美觀的需要，做有建筑藝術(shù)化、環(huán)境景觀化的水利工程設(shè)計(jì)力不從心，使得大部分水利建筑給人們的印象都是粗老笨重的鋼筋混凝土形象[4]。這就使得水利工程的實(shí)用性和美觀性之間產(chǎn)生了矛盾，無法獲得額外效益。

此外，如何因地制宜的將水工建筑的建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)資源的最大程度利用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展依舊是水利工作者面臨的一個(gè)亟需解決的問題，我國(guó)已建的水利樞紐在這方面沒有提供足夠的經(jīng)驗(yàn)，水工建筑的生態(tài)美學(xué)設(shè)計(jì)仍存在很多挑戰(zhàn)。

1.3 “三峽”啟示

長(zhǎng)江三峽為瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，是萬里長(zhǎng)江一段山水壯麗的水域，在中國(guó)悠久的歷史文化中占據(jù)了重要的標(biāo)志性地位，它如同一幅巨大的山水畫卷，風(fēng)云際合，氣象萬千的舒展在中國(guó)大地上。三峽水利樞紐工程(圖1)為了在滿足防洪、發(fā)電、航運(yùn)三大功能的前提下，實(shí)現(xiàn)合理的建筑布局和功能分區(qū)，體現(xiàn)出三峽工程宏偉壯觀的建設(shè)氣魄，并通過對(duì)生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)與改造，創(chuàng)造出一個(gè)山清水秀的壩區(qū)環(huán)境，還對(duì)樞紐工程進(jìn)行了建筑美學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，這在中國(guó)尚屬首次[5]。

圖1 三峽大壩Fig.1 Three Gorges Dam

根據(jù)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)，三峽水利樞紐工程一帶形成了樞紐主體游覽區(qū)、近壩游覽區(qū)及水上游娛區(qū)三大景區(qū)。景區(qū)能夠全方位展示工程文化和水利文化，主要景點(diǎn)及游玩項(xiàng)目有壇子嶺、185觀景點(diǎn)、截流紀(jì)念園、屈原故里、高峽平湖游船、《盛世峽江》演出、九畹溪漂流等。游客可以登上海拔185米高的壩頂，近距離向下俯視泄洪場(chǎng)景，雷霆萬鈞的洪流被踩在腳下，感受中華民族的偉大與自豪。

三峽水利樞紐工程已成為一個(gè)新的在更廣闊的意義上的旅游勝地，人們可以從不同角度領(lǐng)略整個(gè)壩區(qū)概貌及大壩的磅礴氣勢(shì)。興建三峽工程所取得的效益不僅僅是水利工程傳統(tǒng)的灌溉、發(fā)電、航運(yùn)等的效益，更重要的是還有與環(huán)境相結(jié)合而產(chǎn)生的生態(tài)效益。由環(huán)境創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)水土資源的再利用，使人與自然和諧相處，建立水利觀光區(qū)，進(jìn)而推動(dòng)水利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是三峽水利樞紐帶給每一個(gè)水利工作者的重要啟示。

2 生態(tài)美學(xué)設(shè)計(jì)

2.1 內(nèi)涵

自工業(yè)革命以后，“人類中心主義”對(duì)生態(tài)所造成的破壞越來越嚴(yán)重，我國(guó)也為單一的經(jīng)濟(jì)模式付出了沉重的環(huán)境代價(jià)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與學(xué)術(shù)界逐漸開始重視起生態(tài)問題，先是提出了可持續(xù)發(fā)展的理念，近年來又致力于建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，保護(hù)生態(tài)成為了一種主流。

生態(tài)美學(xué)在這種環(huán)境中應(yīng)運(yùn)而生，它是生態(tài)學(xué)與美學(xué)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)際上是從生態(tài)學(xué)的方向研究美學(xué)問題，將生態(tài)學(xué)的重要觀點(diǎn)吸收到美學(xué)之中，從而形成一種嶄新的美學(xué)理論形態(tài)。長(zhǎng)期以來，在美學(xué)研究中，存在著一種過于強(qiáng)調(diào)人的主體性，強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的征服與改造，自然如何在人的作用下成為人的自然，成為人本質(zhì)力量的體現(xiàn)，而忽視自然本身的價(jià)值和意義[6]。生態(tài)美學(xué)從廣義上來說包括人與自然、社會(huì)及人自身的生態(tài)審美關(guān)系，它強(qiáng)調(diào)自然也有其自身的價(jià)值，我們不僅應(yīng)該從人，更應(yīng)該從生態(tài)、自然環(huán)境的意義上去看待美觀性，這一點(diǎn)對(duì)破除傳統(tǒng)思想對(duì)美的僵化定式思維、推動(dòng)美學(xué)研究發(fā)展具有重要的積極意義，因而生態(tài)美學(xué)是一種符合生態(tài)規(guī)律的當(dāng)代存在論美學(xué)。

2.2 基本原則

生態(tài)美學(xué)基本原則揭示了地球生命系統(tǒng)有機(jī)統(tǒng)一、結(jié)構(gòu)和諧以及自我組織、自我演化發(fā)展的固有屬性，并因此能給人以美好的感受的共性[7]。它包括和諧共生、改造孕新、動(dòng)態(tài)平衡、韻律融洽和自主調(diào)節(jié)五個(gè)方面。其中，和諧共生是一個(gè)重要的組成部分。人類是地球生命的有機(jī)組成部分，與自然是相互依存的整體，人類從自然界中獲得物質(zhì)和能量，自然的演化方向又受到人類活動(dòng)的影響。當(dāng)代“以人為本”的觀念，雖說強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的主體和目的，但是其核心正在愈發(fā)強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處的重要性。

改造孕新是以人作為核心，按照人類社會(huì)發(fā)展的必然推動(dòng)自然環(huán)境的改變。總體上來說，人類對(duì)舊文明改造的同時(shí)也孕育了新文明，通過對(duì)自然的改造，建立起了全新的生態(tài)建構(gòu)，使之更具有生機(jī)和活力美。而動(dòng)態(tài)平衡則是要求在人類改造生態(tài)的過程中，把握一種相對(duì)的平衡，以謀得通過奇異方式表現(xiàn)的動(dòng)態(tài)平衡美。

智者樂水，仁者樂山，山水之美在于其自身所具有的獨(dú)特韻律，與生命存在本身的和諧。自然界中許多事物或現(xiàn)象，往往由于有規(guī)律的重復(fù)出現(xiàn)或有秩序的變化，也可以激發(fā)人們的美感[8]。

自主調(diào)節(jié)立足于地球上的各種生物都在對(duì)環(huán)境進(jìn)行主動(dòng)地調(diào)節(jié)，人類文明對(duì)地球生態(tài)的調(diào)節(jié)更是隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。在今天，人類審美活動(dòng)關(guān)注的焦點(diǎn)在于生態(tài)建設(shè)，以此來實(shí)現(xiàn)多數(shù)人所追求的“詩意的棲居”。

3 水工建筑生態(tài)美學(xué)設(shè)計(jì)的價(jià)值

建筑被黑格爾稱為“最早誕生的藝術(shù)”，車爾尼雪末斯基也說：“藝術(shù)的序列通常從建筑開始，因?yàn)樵谌祟愃懈鞣N多少帶有實(shí)際目的的活動(dòng)中，只有建筑活動(dòng)有權(quán)利被提高到藝術(shù)的地位[9]?！北M管如此，人類從事建筑活動(dòng)的初始目的依然是源于實(shí)用，而不是為了達(dá)到賞心悅目的審美效果。中國(guó)古代哲學(xué)家墨子也曾指出：“食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂。”墨子的觀點(diǎn)表明，建筑要“求安”這一點(diǎn)毋庸置疑，但之后也應(yīng)該“求樂”，以滿足人們對(duì)美的追求。

水工建筑物作為建筑的一種，其實(shí)用性不言而喻，自建國(guó)以來，我國(guó)興建的水利樞紐在防洪、灌溉、發(fā)電、航運(yùn)、城市供水與排水等方面發(fā)揮了積極的作用，然而，絕大部分水工建筑卻忽視了去考慮如何給人們帶來美的享受。雖然在實(shí)用功能的局限下，水工建筑不可能像城市景觀建設(shè)一樣大膽地發(fā)揮建筑環(huán)境美學(xué)原理，但是，一座真正優(yōu)秀的水工建筑也應(yīng)該有著令人過目難忘的造型設(shè)計(jì)。新安江水電站的建設(shè)造就了千島湖風(fēng)景旅游區(qū)，這說明水工建筑完全可以與生態(tài)環(huán)境緊密的結(jié)合在一起，相互依存，互為支撐，使人們得到美的精神享受。

隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們難以在市區(qū)內(nèi)欣賞到自然風(fēng)光，而生活水平的提高又使得人們尋求美的感官享受，此時(shí)，水利景觀就成為了人們放松的絕佳之地。在生態(tài)美學(xué)思想指引下修筑的水工建筑，不僅保留了建筑本身所具有的形式美，還具有水工建筑獨(dú)有的氣勢(shì)之美。這種氣勢(shì)之美不同于園林建設(shè)的小家碧玉，它是恢弘的，具有睥睨一切的磅礴姿態(tài)；亦是包容的，能將世間萬物包羅其中。這是城市景觀所無法具有的，是自然本身的饋贈(zèng)，能夠給予人們獨(dú)一無二的美學(xué)體驗(yàn)。

同時(shí)，對(duì)水工建筑進(jìn)行生態(tài)美學(xué)設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)旅游業(yè)的興旺。旅游業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，是世界上發(fā)展最快的新興產(chǎn)業(yè)之一，被譽(yù)為“朝陽產(chǎn)業(yè)”。在我國(guó)，隨著全面建設(shè)小康社會(huì)的不斷推進(jìn)，旅游需求增長(zhǎng)穩(wěn)定，旅游業(yè)發(fā)展的潛力巨大、前景廣闊。而水工建筑的生態(tài)美觀性，滿足了人們對(duì)美的追求，有利于改善當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，變實(shí)用性建筑為旅游資源；有利于提高水利景點(diǎn)的吸引力，使水利工程更好地發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益。

4 水工建筑生態(tài)美學(xué)設(shè)計(jì)的策略

4.1 立足自然美

自然美是一種非人為的本然狀態(tài)，是一種不做作、不呆板的，自然而然的美，這種美所強(qiáng)調(diào)的是“自然之趣”?！半m由人作，宛自天開”中所呈現(xiàn)出的自然觀，歸結(jié)起來正是以符合“自然美”作為最高的藝術(shù)審美境界。大多數(shù)水工建筑物屬于永久性建筑物，遍布祖國(guó)的大江大河，想達(dá)到這種藝術(shù)審美境界，就離不開對(duì)其進(jìn)行生態(tài)美學(xué)設(shè)計(jì)。要立足自然美，首先應(yīng)該做的就是了解當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)、水文和其他的自然景觀，選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)美的形式，以達(dá)到“自然之趣”的美學(xué)體驗(yàn)，使水工建筑發(fā)揮最大的效益。

4.2 實(shí)現(xiàn)生態(tài)美

進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的立足點(diǎn)在于生態(tài)，同樣，對(duì)水工建筑進(jìn)行生態(tài)美學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，生態(tài)也是建設(shè)者要考慮的一個(gè)重要因素。倘若以破壞環(huán)境為代價(jià)進(jìn)行美學(xué)設(shè)計(jì)，便失去了其原有的意義?！耙唤趟瑑砂肚嗌健笔巧鷳B(tài)美的體現(xiàn)，也是水利工作者的建設(shè)方向，水工建筑的設(shè)計(jì)應(yīng)與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)相結(jié)合，在滿足實(shí)用性、功能性的前提下，尋求水工建筑與自然的和諧統(tǒng)一。

4.3 追求形式美

建筑作為一種人造的空間環(huán)境，在滿足功能使用要求的情況下，還應(yīng)當(dāng)滿足人們精神感受的要求。“復(fù)道行空，不霽何虹”便是形式美的藝術(shù)體現(xiàn)，不同的建筑共同遵循形式美的法則——多樣統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一。水工建筑雖然與城市景觀建筑不能一概而論，但是美的規(guī)律是相通的，它具有自然所賦予的磅礴氣勢(shì)之美，能讓人體會(huì)到波瀾壯闊、氣貫長(zhǎng)虹。

利用建筑美學(xué)原理對(duì)水工建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)，追求形式美，通過簡(jiǎn)單的幾何形狀尋求完整統(tǒng)一，突出建筑中主與從的差別，造就和諧的造型比例，進(jìn)而形成開合有度的參觀流線，就能帶領(lǐng)人們一步步走過建筑節(jié)點(diǎn)，獲得柳暗花明之感，最終走向水工建筑的高潮。這能使人們感悟到水工建筑獨(dú)有的魅力，將會(huì)對(duì)水利旅游的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

5 結(jié)語

水利在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要的戰(zhàn)略地位，必須走可持續(xù)發(fā)展之路，因此，在水工建筑的設(shè)計(jì)中考慮生態(tài)美學(xué)是十分必要的。對(duì)于水利工作者而言，實(shí)現(xiàn)水工建筑實(shí)用性和美觀性的統(tǒng)一、追求水利工程與生態(tài)環(huán)境的和諧、展現(xiàn)水工建筑獨(dú)特的氣勢(shì)之美是時(shí)代發(fā)展的必然要求。只有對(duì)水工建筑物進(jìn)行生態(tài)美學(xué)設(shè)計(jì)，才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)美和形式美的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)建出新的水利旅游資源，推動(dòng)水利事業(yè)進(jìn)一步向前發(fā)展。

[1]李樹森,張 波.淺談水利工程建筑景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)[J].大眾文藝,2014(22):117

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[9]王世德.美學(xué)辭典[M].北京:知識(shí)出版社,1986

Analysison the EcologicalAestheticsDesign forHydraulic Structures

YIN Zi-wen,WANG Xue-yong*
College of Water Conservancy and Civil Engineering/Shandong Agricultural University,Tai’an 271018,China

With the development of science and technology and the improvement of water resources utilization,the relationship between water conservancy engineering and architectural art is becoming increasingly close.On the basis of discussing the basic principles of ecological aesthetics design to give examples to illustrate the application of architectural aesthetics design of hydraulic construction and to pay attention to the harmony between water conservancy project and natural environment make the hydraulic structure both practical and beautiful,which is instructive for improving the attraction of water conservancy project and to explore the direction of ecological aesthetics design of hydraulic architecture so as to make water conservancy project bring up better economic,social and ecological benefits.

Hydraulic structure;ecology;aesthetics

TV6;TU-8

:A

:1000-2324(2017)02-0236-04

10.3969/j.issn.1000-2324.2017.02.015

2016-10-21

:2016-10-28

殷子文(1996-),女,本科生,專業(yè)方向?yàn)樗姽こ?E-mail:1136885643@qq.com

*通訊作者:Author for correspondence.E-mail:wxy199@163.com