摘 要：鄧小平是中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師，為中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和改革開放做出了具大的歷史貢獻(xiàn)，其理論精髓博大精深，在中國(guó)“十三五規(guī)劃”的新時(shí)期理解和掌握這一理論精髓具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期鄧小平理論精髓；概論

實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)質(zhì)與核心。精髓是貫穿事物始終并使其得以形成和發(fā)展，同時(shí)又體現(xiàn)出理論體系中最本質(zhì)的東西。實(shí)踐證明，解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義的一個(gè)基本原則，是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，因此，也是鄧小平理論的精髓。

一、解放思想、實(shí)事求是的內(nèi)涵

毛澤東在1941年《改造我們的學(xué)習(xí)》中，對(duì)實(shí)事求是的內(nèi)涵作了科學(xué)界定。他指出：“‘實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯?。”清楚地指出做任何事情都不能憑主觀想象和一時(shí)熱情，不能靠教條主義和本本主義，而要依據(jù)客觀事實(shí)。在馬列主義的指導(dǎo)下，結(jié)合要考察對(duì)象的實(shí)際，探索事物的本質(zhì)和事情的規(guī)律。鄧小平在黨的十一屆五中全會(huì)上指出，“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！痹谖覀?nèi)粘５墓ぷ髦?，?shí)事求是包括兩個(gè)方面：一是要如實(shí)地反映客觀事物的實(shí)際情況，決不能把自己想象和主觀臆斷強(qiáng)加給客觀事物；二是要尊重客觀事物的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。鄧小平指出：“在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題”，并強(qiáng)調(diào)：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”

新時(shí)期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們既要自覺地以馬列主義為指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變觀念，更新思想，適應(yīng)新時(shí)代的需要；又要在遵循客觀事實(shí)基礎(chǔ)上解放思想，實(shí)現(xiàn)解放思想與實(shí)事求是的內(nèi)在統(tǒng)一。我們無論是教學(xué)、行政管理、財(cái)會(huì)工作或是其他的任何工作，都要著手于實(shí)際，判斷與研究問題不僅要再認(rèn)識(shí)原先的東西。要在研究新情況和總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成新觀點(diǎn)和新認(rèn)識(shí)。實(shí)踐已表明：解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，在新的發(fā)展階段必須繼續(xù)解放思想，一切從實(shí)際出發(fā)，如黨中央號(hào)召的深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，就是新時(shí)期解放思想，實(shí)事求是的一特例。

二、解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓

鄧小平指出，“不以新的思想觀點(diǎn)去繼承馬列主義、毛澤東思想，就不是真正的馬克思主義者?！编囆∑椒浅Ｖ匾暎瑫r(shí)也是這樣做的。鄧小平堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，主要表現(xiàn)是在十一屆三中全會(huì)上。在十一屆三中全會(huì)上拋棄了違背社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)特征和階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)了思想路線上的撥亂反正，確立了以生產(chǎn)力為中心的工作重點(diǎn)。并且恢復(fù)了黨民主集中制傳統(tǒng)，確立了從中國(guó)實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義的正確思路。鄧小平理論是馬列主義基本原理和中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍的理論成果。鄧小平理論正是在解放思想、實(shí)事求是的前提下，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，科學(xué)地總結(jié)人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而形成的。鄧小平理論要求我們要不斷地立足現(xiàn)實(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。解放思想、實(shí)事求是應(yīng)是全黨全國(guó)各族人民的法寶，我們要借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界新興國(guó)家和地區(qū)，為我所用。又要深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。鄧小平明確了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。鄧小平理論正是在“解放思想、實(shí)事求是”的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。我們黨正是堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是，才從教條主義和本本主義中解放出來，才敢于實(shí)踐、實(shí)戰(zhàn)、實(shí)干，從而走出一條嶄新的道路。如 “一帶一路”的踐行，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的成立并運(yùn)行等，都是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物。

三、解放思想、實(shí)事求是改革的源動(dòng)力

解放思想、實(shí)事求是與每一個(gè)人都有關(guān)系，理解了的，用心用做的，都會(huì)有收獲。解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的基本精神。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就要在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上勇于突破和打破過去的束縛，探索和創(chuàng)造嶄新理論。立足于新形勢(shì)和新情況，善于解開思想包袱，沖破傳統(tǒng)約束，在實(shí)踐中把馬列主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。在中國(guó)特色社會(huì)主義改革與實(shí)踐中，離開本國(guó)實(shí)際、時(shí)代發(fā)展來談馬克思主義，沒有意義。因此，在我國(guó)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，是非對(duì)錯(cuò)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，決不能簡(jiǎn)單地拿馬克思主義文本中的一句話或一段話來判斷，必須要以我國(guó)目前所處的社會(huì)主義階段和具體國(guó)情而定。教育我們的黨員、聯(lián)系我們的群眾都是實(shí)事求是，這是我們始終要牢記的，是我們工作的出發(fā)點(diǎn)，是中國(guó)人的財(cái)富，解放思想、實(shí)事求是改革的源動(dòng)力。

四、解放思想、實(shí)事求是黨的法寶

在新時(shí)期，我國(guó)面臨著復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)改革難點(diǎn)，如何順利地進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，就需要我們?cè)僖淮谓Y(jié)合中國(guó)實(shí)際、世界實(shí)際制定出科學(xué)的路線和正確的方針政策。實(shí)踐證明，我們只能立根于“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線，更加充分地認(rèn)識(shí)世界發(fā)展形勢(shì)，正確把握國(guó)內(nèi)發(fā)展局勢(shì)。針對(duì)性地、有效地制定出正確的路線、方針和政策。從我國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持走自己的路。各行各業(yè)，都要加深對(duì)解放思想、實(shí)事求是的再認(rèn)識(shí)，重視他，運(yùn)用他，發(fā)展他，記住鄧小平，記住中國(guó)的改革開放，為世界人民做出榜樣。

我們要深刻把握解放思想、實(shí)事求是的精髓，一切從新實(shí)際出發(fā)，科學(xué)地運(yùn)用鄧小平理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。鄧小平指出：“不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去”。因此，我們?cè)诟黜?xiàng)工作中分析、研究和解決問題一定要重視解放思想、實(shí)事求是，永遠(yuǎn)都不要忘記，這是我們黨的傳家寶。

作者簡(jiǎn)介：

駱雪武（1970～），女，廣西來賓市人，中國(guó)共產(chǎn)黨合山市委員會(huì)黨校助理講師。