文/曹芳芳

桃花源里人家
——徽州傳統(tǒng)民居的文化與藝術(shù)

文/曹芳芳

魏晉以來(lái)，北方戰(zhàn)亂頻仍，世族南遷，位于安徽省南部山區(qū)的徽州成為人們亂世避禍的“世外桃源”。古徽州一府六縣，境內(nèi)山清水秀，獨(dú)特的地理環(huán)境與歷史背景，形成了崇文重教的儒家文化氛圍。明清徽商富甲天下，以雄厚的資金在故里造宅第、修祠堂、建牌坊，遺留下數(shù)量眾多、規(guī)模龐大的徽派民居群落，成為我國(guó)文化遺產(chǎn)中的瑰寶。

廣東省博物館展出百余件（套）與徽州傳統(tǒng)民居文化、藝術(shù)有關(guān)的文物，這些文物大部分甄選自安徽博物院、安徽省源泉徽文化民俗博物館，少量來(lái)自于廣東省博物館的珍藏。展覽分為兩個(gè)單元，第一單元“天地有道 心歸自然”，主要展示了徽州民居與村落所處的大環(huán)境、選址規(guī)劃與營(yíng)造理念；第二單元“神工意匠 徽州三雕”，展示木、磚、石“三雕”藝術(shù)，展品重現(xiàn)了徽州傳統(tǒng)民居的自然環(huán)境、人文景觀與文化藝術(shù)，體現(xiàn)了良好的生態(tài)文明，綜合展示了徽州古建筑的魅力。

天地有道 心歸自然

圖1 徽州古村落的優(yōu)秀代表—宏村

“山繞清溪水繞城，白云碧嶂畫(huà)難成”，古老的徽州在青山綠水、舊城古村間，似一卷水墨畫(huà)靜謐的躺在歷史長(zhǎng)河中，卻又時(shí)常呈現(xiàn)在文人墨客的筆下春風(fēng)里。如此的人間美景離不開(kāi)自然力量的神奇造化，更離不開(kāi)古徽州人千年的調(diào)和與營(yíng)造。

徽州人崇尚自然，在規(guī)劃建設(shè)家園時(shí)，就以人、建筑和自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一為愿景，大處著眼山川形勢(shì)，小處致力移景于室，這里的人家粉墻黛瓦、云樹(shù)煙蘆、平靜祥和、氤氳古意。

一、山水天成

徽州地區(qū)四面群山屏列，溪水回環(huán)，黃山、齊云山群峰聳立，新安江、閶江波流清沏，這里山水天成、風(fēng)景如畫(huà)。千年前，北方士族躲避戰(zhàn)亂，輾轉(zhuǎn)至此，這片世外桃源般的土地讓他們停下了腳步。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客對(duì)她產(chǎn)生了戀慕之情，用文字和圖畫(huà)記錄下這人間仙境的不變滄桑。

圖2 氤氳古村（黟縣攝影籌備委員會(huì)供圖）

圖3 清 丁俊 黃山圖冊(cè) 33.2cm×27.2cm×8 安徽博物院藏

二、無(wú)夢(mèng)到徽州

“七山一水一分田，一分道路和莊園”，從這句描繪古徽州地形的諺語(yǔ)中，不難體會(huì)徽州先民在筑城結(jié)村時(shí)選址的艱難。然而，古徽州人正是在這峰巒掩映、川谷崎嶇的地理環(huán)境中，察山川之勢(shì)，秉持“天人合一”的理念，枕山環(huán)水，尊重天地之造化，順應(yīng)自然，利用自然，創(chuàng)造性的構(gòu)建起古徽州“畫(huà)里鄉(xiāng)村”的別樣風(fēng)情，成就“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”的千古佳話。

圖5 明 《歙縣雙橋鄭氏家譜》之鄭村十二景圖 34cm×26cm×10 安徽博物院藏

圖6 清 吳魯衡制圓形有蓋羅盤(pán) 直徑14.2cm 安徽博物院藏

三、幽境別筑

古徽州人尊崇儒學(xué)，認(rèn)為自然與人息息相通，和諧一致。他們?cè)诰铀姆酱缰g，也不愿舍棄來(lái)自于自然的饋贈(zèng)。天井是徽州民居設(shè)計(jì)的“核心”，陽(yáng)光、空氣、雨水通過(guò)這屋頂上的一闕，實(shí)現(xiàn)了人與上天的交會(huì)。自然生靈同樣沒(méi)有因?yàn)殚T(mén)窗的關(guān)合而割斷與人的交流，它們被雕刻在徽州人在室內(nèi)目所能及的所有地方。古徽州人冀望時(shí)時(shí)處處“聞鳥(niǎo)音、見(jiàn)翠屏”，他們對(duì)于自然的熱情來(lái)自心靈的向往。

圖7 徽州古窗

圖8 徽州天井

1.建筑構(gòu)件

自然題材的建筑構(gòu)件在徽州古民居中隨處可見(jiàn)，遠(yuǎn)山近石、河川溪流、青松翠竹、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)均被借景于室內(nèi)，雕刻于房梁、門(mén)窗之上。獨(dú)坐屋內(nèi)，遠(yuǎn)視空蒙山色，近觀叢叢花木，日月星辰、草木鳥(niǎo)獸、花香蟲(chóng)鳴、溪水潺潺，交織成靜中有動(dòng)、動(dòng)靜結(jié)合的妙境，自然之趣不需多言。

圖9 清 木雕魚(yú)紋雀替2件 長(zhǎng)42cm 寬19.8cm 高17cm 安徽博物院藏

圖10 明 荷鷺圖磚雕 長(zhǎng)31cm 寬18cm 厚7cm 安徽博物院藏

2.家居陳設(shè)

在徽州人的床前案頭，同樣能夠感受到他們親近自然的渴望。他們對(duì)于喜愛(ài)的藝術(shù)以及藝術(shù)散發(fā)出的美的氛圍，有著感受自然、師法自然，源于自然、高于自然的審美追求。不論是家具擺件，還是文玩清供，多借名山勝水之景、田園自然之趣，為自己構(gòu)建起一方平和、寧?kù)o、恬淡、純樸的“別境”。

圖11 清 魚(yú)荷隨形歙硯 長(zhǎng)24.5cm 寬19.4cm 廣東省博物館藏

3.廳堂復(fù)原

徽州廳堂中，或舉行家庭祭祀、喜慶活動(dòng)，或會(huì)見(jiàn)賓朋、長(zhǎng)幼教諭，更是日常家庭生活的主要場(chǎng)所。它不僅具有強(qiáng)烈的實(shí)用功能，其端正、平穩(wěn)的對(duì)稱式布局，不僅在視覺(jué)效果上給人以穩(wěn)定、和諧的感覺(jué)，而且體現(xiàn)了徽州人遵循儒學(xué)中庸的原則、追求道家天人合一的境界。

圖12 清 紅木太師椅 長(zhǎng)56cm 寬65cm 高104.5cm 安徽博物院藏

圖13 清 木雕龍鳳嵌玉桃小屏 寬15.3cm 高25.5cm廣東省博物館藏

神工意匠 徽州三雕

徽州“三雕”藝術(shù)特色鮮明，各逞俊逸。木雕撐栱、雀替、梁柁等建筑構(gòu)件，功能雖同，形態(tài)有異，圖案造型豐富多彩。石雕多用于建筑物的基座、柱礎(chǔ)、漏窗等外部裝飾。磚雕多用以裝飾門(mén)樓門(mén)罩，題材廣泛，山水、人物、園景、花鳥(niǎo)小品，異彩紛呈。

徽州古建筑及其“三雕”技藝是傳統(tǒng)文化背景下勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)造，代表了中國(guó)明清民間建筑技藝的最高水平。

一、徽州木雕

徽州古建筑為木結(jié)構(gòu)，梁柁、撐栱、雀替、窗扇、欄桿等，皆以木雕裝飾。撐栱、雀替采用圓雕技法，立體造型，內(nèi)容豐富。梁柁是梁與枋結(jié)合之構(gòu)件，畫(huà)面有限，木雕藝人在“方寸之間”刻畫(huà)了一幕幕生動(dòng)的戲劇場(chǎng)景。窗欄板、隔扇以平面幾何構(gòu)圖，紋樣千變?nèi)f化，浮雕與鏤空結(jié)合，山水花鳥(niǎo)、草木蟲(chóng)魚(yú)，生意盎然。居室之內(nèi)，朝夕相對(duì)，猶如置身藝術(shù)殿堂。

1.梁柁

俗稱為“元寶”，其由唐宋時(shí)期建筑的間柱演變而來(lái)。是置于梁與枋結(jié)合處、使二者共同承重的建筑構(gòu)件。梁柁面積有限，造型敦實(shí)。就建筑構(gòu)件而言，其實(shí)為“方寸之間”。但雕刻藝人卻往往能在此狹小的空間上刻畫(huà)出一幅幅生動(dòng)的圖案或一幕幕戲劇場(chǎng)景，因此小小的梁柁，往往會(huì)具有很強(qiáng)的裝飾性。

圖14 清 木雕動(dòng)物梁柁1對(duì) 長(zhǎng)47cm 寬24cm 安徽博物院藏

2.撐拱

撐拱常用于建筑物外檐的梁、枋柱節(jié)點(diǎn)下，為梁、枋懸挑部位的支點(diǎn)，屬“出挑”構(gòu)件。一般梁柱結(jié)合用獨(dú)木圓雕，以獅獸造型為多，而在枋柱結(jié)合部位則用琵琶撐、卷草撐等浮雕或淺浮雕撐拱。其樣式為斜桿件或三角形實(shí)木件兩類(lèi)，故亦稱為“牛腿”。

圖15 木雕九世同居撐栱右側(cè)

圖15 木雕九世同居撐栱左側(cè)

圖16 清 彩繪鏤雕獅子撐栱1對(duì) 長(zhǎng)86cm 寬26.5cm 高16cm 安徽博物院藏

3、雀替

雀替在《營(yíng)造法式》中叫綽幕枋，因“綽”“雀”諧音，故名。明清雀替在梁柱節(jié)點(diǎn)處使用，借以增大榫卯搭接長(zhǎng)度和縮小梁間凈跨距離，不僅是古代建筑力學(xué)的進(jìn)步，而且與其他構(gòu)件共同構(gòu)成了傳統(tǒng)建筑的整體視覺(jué)效果。徽州古建中雀替多采用浮雕與透雕技法，表現(xiàn)出精湛的裝飾效果。

圖17 清 木雕鳳登高枝雀替1對(duì) 長(zhǎng)27cm 寬9cm 高13cm 安徽省源泉徽文化民俗博物館藏

4.窗欄板

窗欄板是徽州民居特有的裝飾物，又稱遮羞板，罩在廳堂兩側(cè)內(nèi)室對(duì)著天井的窗外。它既不影響采光，又可以遮擋視線和從天井方向飄落的斜風(fēng)細(xì)雨。因其正好與人視線平齊，故徽商對(duì)此處的裝飾特別重視，可謂精雕細(xì)刻，往往是整幢屋宇中木雕工藝最精彩之處。

圖18 清 郭子儀賀壽窗欄板2件 長(zhǎng)94cm 高68cm 厚8cm安徽省源泉徽文化民俗博物館藏

5.門(mén)窗

徽州民居中的門(mén)窗在建筑中不僅起著隔斷、裝飾空間的功能，而且裝飾給人以美的享受，由于門(mén)窗是徽州民居中的“臉面”，因而它們往往是木雕裝飾比較精彩之處。徽州民居門(mén)窗的裝飾風(fēng)格和裝飾紋樣也是徽州文化觀念和經(jīng)濟(jì)情況的反映。

圖19 清 清代隔扇門(mén) 長(zhǎng)293cm 寬50cm（此為單件尺寸） 共8件安徽博物院藏

圖20 清 飲中八仙隔扇窗6件 長(zhǎng)34.5cm 高104.5cm 厚5cm（此為單件尺寸） 安徽省源泉徽文化民俗博物館

二、徽州磚雕

徽州磚雕多用以裝飾民居門(mén)樓、門(mén)罩。其題材廣泛，山水、人物、園景、花鳥(niǎo)小品，異彩紛呈。門(mén)樓、門(mén)罩是建筑的入口，精美裝飾具有立體審美效果。很多磚雕是系列組雕，題材有民間傳說(shuō)、戲劇人物、地方風(fēng)俗、山水樓臺(tái)等。磚雕中的小品也精美絕倫，內(nèi)容不僅有傳說(shuō)故事、山水園景，還有反映世俗生活的場(chǎng)景。

圖21 清 云鶴磚雕 長(zhǎng)40cm 寬30cm 厚8cm安徽博物院藏

圖22 清 百子圖磚雕 長(zhǎng)38cm 寬27.3cm 厚7.7cm安徽博物院藏

圖23 清 九世忠臣磚雕7件 總長(zhǎng)205cm 寬22cm(單件長(zhǎng)約29cm 寬約22cm）安徽博物院藏

三、徽州石雕

徽州石雕題材受材質(zhì)所限，不及木雕和磚雕豐富，主要為動(dòng)植物形象、博古紋樣和書(shū)法。由于石質(zhì)材料耐久，適合用于建筑的外部裝飾，多用在牌坊和建筑物的基座、柱礎(chǔ)、橫梁、欄板、漏窗等構(gòu)件上，實(shí)用與美觀兼得。徽州石雕以浮雕和圓雕技法最為常見(jiàn)，浮雕以淺層透雕與平面雕為主，圓雕整合趨勢(shì)明顯，刀法融精致于古樸大方。

1.門(mén)樓構(gòu)件

門(mén)樓是一家一戶的總甬道，門(mén)樓頂部有挑檐式建筑，上有各種雕飾圖案。門(mén)樓的高低大小、磚瓦材質(zhì)、彩繪文字、和左鄰右舍關(guān)系都有規(guī)定，須與身份相符。

圖24 明 石雕如意水浪紋門(mén)樓構(gòu)件1對(duì) 長(zhǎng)27cm 寬16cm 厚6cm 安徽博物院藏

圖25 明 石雕松鹿紋門(mén)樓梆礎(chǔ) 長(zhǎng)40cm 寬34cm 厚15cm 安徽博物院藏

2.梆礎(chǔ)

梆礎(chǔ)是用在墻根以及柱根與地面相接的部分，因容易受潮腐爛，所以徽州建筑的墻根與柱根都以石頭建造，上面往往有精細(xì)的吉祥圖案雕刻。

3.柱礎(chǔ)

柱礎(chǔ)為中國(guó)古建筑的重要構(gòu)件，多用于檐柱、金柱、中柱、山柱的底端與臺(tái)基之間。它是承受屋柱壓力的墊基石，凡是木架結(jié)構(gòu)的房屋，可謂柱柱皆有，缺一不可。

圖26 明 四象方形石柱礎(chǔ) 長(zhǎng)42cm 寬42cm 高33.5cm安徽省源泉徽文化民俗博物館藏

圖27 明 石雕夔龍紋漏窗 長(zhǎng)84cm 寬47cm 厚6cm 安徽博物院藏

4.漏窗

漏窗又名花窗、花墻洞。它不僅起著調(diào)節(jié)空氣、光線的作用，還聯(lián)系著院墻內(nèi)外，使平板的墻面靈動(dòng)起來(lái)，使屋內(nèi)屋外、院內(nèi)院外形成了一種閉而不絕、絕而不斷的境界。石雕漏窗的雕刻題材十分廣泛，通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法，創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的美術(shù)形式，蘊(yùn)含了民居主人的吉祥企盼。

(本文作者為廣東省博物館館員)

責(zé)編/唐 昆