劉軍瑞， 職曉曉

(1.同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，上海200092； 2.河南理工大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，河南焦作454000)

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中國當(dāng)代知名建筑師的文本中的“歷史”要素分析

劉軍瑞1,2， 職曉曉2

(1.同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，上海200092； 2.河南理工大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，河南焦作454000)

文章目的是探究建筑師如何將歷史作為設(shè)計的資源。先列出目標(biāo)，然后對比分析為建筑師的意象和具體做法，并歸納了文本中歷史要素的關(guān)鍵詞。分析得出：“歷史”要素關(guān)鍵詞為地形、園林、古城鎮(zhèn)、民居、器物等；建筑中紀(jì)念性的有弱化趨勢；公共空間日益受重視的；傳統(tǒng)建筑手工藝受到重視。

歷史； 建筑師； 文本； 古聚落； 園林； 民居

1 引題

為了研究當(dāng)代知名建筑師在建筑創(chuàng)作中對歷史資源的應(yīng)用，筆者選擇對知名建筑師的文本采用分析——歸納——類型的模式進行研究。不僅研究其表象化的含義，而且還要

發(fā)現(xiàn)其因而不顯的指涉內(nèi)涵與產(chǎn)生文本內(nèi)涵的社會情境。

建筑師選擇標(biāo)準(zhǔn)：(1)有設(shè)計作品；(2)有設(shè)計作品相關(guān)的文章發(fā)表；(3)設(shè)計作品中有于歷史相關(guān)的要素; (4)文革后進入大學(xué)學(xué)習(xí)建筑學(xué)(表1)。

表1 中國當(dāng)代知名建筑師簡介、作品和文本中與歷史相關(guān)的詞

2 中部——崔愷

2.1 拉薩火車站

(1)目標(biāo)或概念：具有拉薩地域特色的火車站。

(2)分析。

建筑色彩：特征鮮明，肌理豐富。做法：色彩貫穿內(nèi)外，人工打毛預(yù)制的彩色鋼筋混凝土墻板表面的豎向線條、紋理粗細搭配紅白兩色。

建筑構(gòu)造：石木建筑，樓板、屋面均以方木支撐。做法：用南北向的木構(gòu)系統(tǒng)將東西向伸展的帶形空間連接起來，立面上的方木椽頭穿過大廳一直延伸到站臺上。

建筑神韻：如從土地自然長出，周圍山巒疊嶂。做法：利用站臺的長度將車站沿水平向伸展，并利用豎窗和墻板，做前后錯動和高低組合。

2.2 首都博物館

(1)目標(biāo)：文化客廳。

(2)分析。

意象：盛唐建筑的飛檐。做法：本館的大屋頂。

意象：古代的城墻神韻。做法：立面干掛石墻提起4 m，使現(xiàn)代幕墻有古代城墻效果。

意象：老北京生活場景。做法：五層的設(shè)置了四合院及其街道的展廳。

意象：八卦。做法：南立面的窗戶則形似八卦。

意象：鼎。做法：里面金屬用銅板做幕墻，銅板飾有云雷紋裝飾、手工鍛造龍鳳紋裝飾帶。

3 東部——李立

3.1 洛陽博物館

(1)目標(biāo)：從傳統(tǒng)概念中創(chuàng)造新形態(tài)。

(2)分析。

意象：隋唐洛陽城的宮城偏西格局。做法：中央大廳偏向一側(cè)布置，大廳及主入口偏向西側(cè)。

意象：園林手法。做法：在方形流線的4 個轉(zhuǎn)折位置設(shè)置庭院和采光天井，在方形的對角線位置打通視廊以突出空間縱深感，便于識別。

意象：地形。做法：突出主體展館，消隱附樓為覆土地景，當(dāng)做公共活動空間。

意象：鼎。做法：外墻傾斜以求，建筑高度增加到22 m，墻面有雕刻。

3.2 費孝通江村紀(jì)念館

(1)目標(biāo)：村落公共場所；費孝通的鄉(xiāng)土情懷。

(2)分析。

意象：弓形的村落布局。做法：建筑分解為幾個和村落住宅面寬近似形體，并按照不同角度扭轉(zhuǎn)。

意象：建筑與村落互動。做法：主館圍繞一個2層高的方形中庭展開，組織了一條回形流線環(huán)繞中庭到達2層的眺望平臺，通過圓形窗口可以看到江村風(fēng)貌。在這條流線中，人們通過漏空縫隙貫通方形的四角在連貫的運動中感知空間透視的變化，用空間語言折射出費老的學(xué)術(shù)實踐歷程。

意象：江南民居色彩。做法：顏色以白、灰為主。

意象：江南建筑類型。做法：紀(jì)念館以堂、廊、亭、弄、院、橋等元素回應(yīng)了江南建筑特點，可以容納多種活動。

4 南部——魏春雨

4.1 湖南大學(xué)建筑系館、生物館、綜合樓

(1)目標(biāo)：地域特征的建筑。

(2)分析：魏春雨采用類型學(xué)的研究方法，將湖南傳統(tǒng)建筑作為研究對象，轉(zhuǎn)換出了多種包括符合界面在內(nèi)的空間類型。

意象：湘西傳統(tǒng)民居的吊腳樓涼臺及曬樓類型。做法：邊庭。連通內(nèi)外，種植植物，改善局部空氣循環(huán)。

意象：湖南傳統(tǒng)窨子屋。做法：在建筑界面中開鑿一個或多個井，植竹。

意象：“一線天”的街巷及庭院空間。做法：狹縫空間。將結(jié)構(gòu)體系與圍護體系分離，形成狹縫，從側(cè)面及頂部導(dǎo)入光與風(fēng)。

意象：風(fēng)雨引橋。做法：可將其視為空間之間的過度，置于室內(nèi)及室外，形成共享空間中的交通聯(lián)系體及視覺核心。

意象：吊腳樓。做法：現(xiàn)代建筑及環(huán)境中加以轉(zhuǎn)換利用，可以形成內(nèi)外過渡空間與灰空間。

4.2 張家界博物館

(1)目標(biāo)：原型與分形。

(2)分析。

意象：山地吊腳樓。做法：吊腳樓原型通過幾何原型的物化過程使之具體化，從而將這種原型作為一種普遍的抽象性基因植入建筑。

意象：張家界特有的卡斯特地貌。做法：運用分形手法將兩者重構(gòu)與融合，生成建筑體量。

意象：當(dāng)?shù)亟鸨尴印Ｗ龇ǎ哼M行小尺度的轉(zhuǎn)換金鞭溪河形成景觀水系，抽象表達了吊腳樓鄰水而建這一類型特征。

5 西部——徐行川

5.1 拉薩貢嘎機場候機樓

(1)目標(biāo)：藏族傳統(tǒng)建筑的特殊氣質(zhì)；現(xiàn)代航空港功能；群山環(huán)抱的地形性環(huán)境。

(2)分析。

意象：西藏公共建筑碉房。做法：確定機場風(fēng)格為質(zhì)樸、渾厚、崇高。

意象：西藏公共建筑兩側(cè)多為收分石砌實墻。做法：中間是入口凹廊、陽臺和飾有吉祥圖案的裝飾布幔, 形成非常強烈的虛實對比, 并且真實地表現(xiàn)了建筑內(nèi)部大小、主次空間的關(guān)系。

意象：西藏公共建筑里面入口和墻面對比強烈，外墻收分。做法：夸大變形這一典型特征, 以此作為候機樓立面形象的基本構(gòu)成要素, 并盡量向水平方向延伸, 形成舒展的體型。三角形和梯形角部有自然收分。

意象：牛角窗。做法：是將牛頭窗由平面形式抽象為空間形式, 使之雕塑化, 極度夸大尺度感, 運用于三角形、梯形角部的突出部位

意象：藏族建筑細部。做法：把藏式建筑鮮艷奪目的門楣、窗楣，做彩繪。

5.2 安仁建川博物館聚落工程川軍館

(1)目標(biāo)：現(xiàn)代地域建筑

(2)分析。

意象：安仁莊園建筑。做法：以一組院落作為建筑的基本空間元素. 形成用天井所串聯(lián)的單元重復(fù)排列的平面形式。

意象：安仁民居結(jié)構(gòu)。做法：木結(jié)構(gòu)坡頂構(gòu)架，穿斗構(gòu)造和螺栓連接相結(jié)合，坡屋面，灰色平板瓦，清水鋼筋混凝土加當(dāng)?shù)厍f園建筑的青磚清水空斗墻。

5.3 鄧小平故居

(1)目標(biāo)：回家的感覺。

(2)分析。

意象：川東民居。做法：陳列室入口空間采用當(dāng)?shù)剞r(nóng)村常用的三合院形式，陳列室、門廳和一些功能用房圍繞三合院院壩，主要陳列室則圍成一個四合院與三合院相連，依地勢而建。用現(xiàn)代建構(gòu)方式去表達青瓦粉墻的傳統(tǒng)形象，將支撐體系與裝飾體系相分離。建筑主要支撐體系采用現(xiàn)澆鋼筋混凝土門字架構(gòu)件，滿足較大空間跨度的要求。屋架頂部和檐部采用了木結(jié)構(gòu)形式。從外觀上看，木柱、穿斗、枋木、榫頭都是真實的木結(jié)構(gòu)材料和做法，在材質(zhì)和尺度上更加接近于傳統(tǒng)民居。

6 北部——張鵬舉

觀點：傳統(tǒng)是一種情感。

內(nèi)蒙古由于其特殊的地利、氣候和經(jīng)濟狀況，使得文化長期處于一種被動適應(yīng)的狀態(tài)。

北方傳統(tǒng)建筑：(1)具體的元素和做法；(2)精神和智慧。作為建筑創(chuàng)作中的情感觀照。

蒙古包：適合游牧生活，其適應(yīng)性、可移植性和文脈傳承。

敖包：永恒的時空空間，神圣、歡慶、聚會以及公共生活。

喇嘛廟：城市中心。

6.1 盛樂博物館

(1)目標(biāo)：塑造文化個性。

(2)分析。

意象：城、臺、墻。做法：由青磚作為墻面的體量，形成純凈的幾何體疊加，透出雄渾的性格。

意象：草原。做法：建筑體量的覆埋，延續(xù)了草地。在建筑的屋面開設(shè)采光縫，導(dǎo)入自然光線，在有效展示文物的同時節(jié)約了照明的費用，同時它們在地面上的構(gòu)造處理猶如散落在草地上的石頭。

6.2 內(nèi)蒙古恩格貝沙漠科學(xué)館

(1)目標(biāo)：村莊、群落。

(2)分析。

意象：當(dāng)?shù)孛窬悠矫嫘螤睢Ｗ龇ǎ赫挥直磉_了某種秩序，而這種秩序直接來源于本土造屋的地域性特征。

意象：當(dāng)?shù)孛窬芋w量。做法：將建筑分解成和民居尺度相近的體量放置在土地上。

意象：當(dāng)?shù)厣撩窬酉駨耐晾镩L出。做法：嵌埋。用嵌埋的方式削弱展廳的大體量，使建筑高度和當(dāng)?shù)孛窬酉嘟?/p>

意象：當(dāng)?shù)孛窬娱_窗。做法：本建筑借鑒當(dāng)?shù)孛窬娱_窗尺度及位置，北實南虛。

7 結(jié)束語

(1)建筑師文本和歷史相關(guān)的詞匯是園林、古城鎮(zhèn)、民居、器物、詩詞等。

古城鎮(zhèn)的空間尺度和道路系統(tǒng)、園林步移景異的效果、空間節(jié)點處理建筑與景觀的比例；民居中的結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、材料、空間、顏色、細部甚至構(gòu)件紋樣，都為建筑師提供了豐富的創(chuàng)作素材。

(2)紀(jì)念碑性的消解。

對園林和傳統(tǒng)城鎮(zhèn)重視。

與地形地貌結(jié)合，追求建筑和基地融合，建筑的體量和周圍環(huán)境有一定的呼應(yīng)關(guān)系。幾個案例都提到，要讓建筑像從土里長出來，或者是山城相依。這種現(xiàn)象的哲學(xué)基礎(chǔ)是我國天人合一的思想。

體量的削減。一方面通過分割、嵌埋、覆土等手法消解大的建筑體量；另一方面通過架空、窗口、屋頂平臺實現(xiàn)建筑內(nèi)外的互動。建筑的紀(jì)念性弱化，公共性凸顯。

(3)手工藝的重視。

追求當(dāng)?shù)氐慕ㄖc城鎮(zhèn)機理，無論是墻體還是屋蓋，建筑師關(guān)注到了當(dāng)?shù)氐淖龇ā?/p>

將傳統(tǒng)工藝應(yīng)用在建筑上，夯土、箍窯、砌磚等工藝得到重視。建筑工藝對適重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。建筑中工藝意識的覺醒，反映了對個人對傳統(tǒng)的重視。

[1] 王明珂.反思史學(xué)與史學(xué)反思：文本與表征分析[M].上海人民出版社，2016.

[2] 崔愷，單立欣，張廣源.拉薩火車站[J].城市環(huán)境設(shè)計，2010(Z2).

[3] 崔愷，崔海東.文化客廳——首都博物館新館[J].建筑學(xué)報，2007(7).

[4] 李立.歷史的凝思——洛陽博物館新館建筑創(chuàng)作[J].建筑學(xué)報，2010(4).

[5] 李立.鄉(xiāng)村續(xù)語費孝通江村紀(jì)念館[J].建筑學(xué)報，2011(4).

[6] 魏春雨.有室之用——湖南大學(xué)建筑系館[J].時代建筑，2004(5).

[7] 魏春雨，張光，沈昕.一次“弱建筑”的嘗試——長沙天心閣文物交易中心[J].新建筑，2014(3).

[8] 魏春雨，劉海力，齊靖.原型與分形——張家界博物館設(shè)計 [J].建筑學(xué)報，2016(1).

[9] 徐行川.承傳統(tǒng)之蘊創(chuàng)現(xiàn)代之風(fēng)——拉薩貢嘎機場候機樓藏族建筑文化的探求[J].建筑學(xué)報，2001(1).

[10] 徐行川，劉錦標(biāo)，傅忠慶當(dāng)代建筑的地域化思考——介紹“建川博物館聚落之川軍館及其街坊”設(shè)計[J]. 建筑創(chuàng)作，2006(6).

[11] 徐行川，高蕓.回家的感覺——鄧小平故居環(huán)境改造工程創(chuàng)作感想[J]. 建筑學(xué)報，2004(8).

[12] 張鵬舉，張恒.盛樂古城博物館[J].建筑學(xué)報，2008(3).

[13] 張鵬舉.分解、正交、嵌埋——恩格貝沙漠科學(xué)館的設(shè)計策略[J].建筑學(xué)報，2012(10).

[14] 吳良鏞. 建筑文化與地區(qū)建筑學(xué)[J]. 建筑與文化，2014(7).

[15] 夏鑄九.重建靈魂[J]. 中國服飾，2014(6).

[16] 任劍濤.祛魅、復(fù)魅與社會秩序的重建[J].江蘇社會科學(xué)，2012(2).

[17] 劉軍瑞， 史文劍， 職曉曉， 等. “鼎”與博物館建筑[J].南方建筑， 2012(3).

受國家自然科學(xué)基金(51378357)、河南省教育廳人文社科重點項目(2015-ZD-039)、河南理工大學(xué)校級教改重點項目(2015JG044)資助。

劉軍瑞(1982～)，男，在讀博士研究生，講師，研究方向為中國建筑史；職曉曉(1982～)，女，碩士，講師，研究方向為旅游規(guī)劃。

TU-86

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[定稿日期]2016-11-28