摘 要：《嫌疑人X的獻(xiàn)身》是東野圭吾寫作生涯中最具重要紀(jì)念意義的代表作，該書先后被日韓兩國翻拍。但日韓兩國的改編在主題思維都有所不同，一定程度上反映了日韓文化的差異。本文將以電影《嫌疑人X的獻(xiàn)身》為視角對(duì)日韓文化中的黑暗色彩與童話色彩進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：嫌疑人X的獻(xiàn)身；電影；日韓；童話色彩；黑暗色彩

作者簡(jiǎn)介：武松靜（1996.6-），女，漢族，遼寧遼陽人，河北大學(xué)文學(xué)院本科在讀學(xué)生。

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-11--01

一、畫面及色調(diào)

從整體畫面處理上看，日版影片色調(diào)暗淡，凄涼令人窒息，而韓版一改雜色為主的畫面，融入了更多的原色，顯得更加開闊和唯美。尤其當(dāng)靖子出現(xiàn)在便當(dāng)?shù)陼r(shí)，清晨的陽光剛好灑在她的臉上，仿佛在她的身上有一種陽光的味道，并且這種場(chǎng)景反復(fù)出現(xiàn)。此外，韓版在一些情節(jié)上也更偏向童話色彩，增加靖子送給石神紙條和圍巾，以及石神視其如寶、后又失望而將其焚燒等情節(jié)，打破了日版黑暗系的基調(diào)。作為島國的日本缺乏安全感，有著長(zhǎng)期的民族恐懼，對(duì)外界又極其敏感，形成獨(dú)特的帶有黑暗色彩的雙重民族性。韓國雖然擁有長(zhǎng)期的民族血淚史，但卻在斗爭(zhēng)的過程中繼承了儒家溫和的特性，向往美好圓滿，希望住在充滿童話色彩的水晶球里。靖子在日韓兩個(gè)不同版本中的感情態(tài)度略有差異，也正是這種黑暗與童話沖突的集中體現(xiàn)。日版的靖子對(duì)石神的態(tài)度一直處于懷疑和不安之中，以至于結(jié)局石神因?yàn)榫缸幼允住?duì)自己的獻(xiàn)身并不接受而發(fā)出聲嘶力竭的哀吼。而韓版中石神在靖子心中的位置是有明顯變化的，從普通的鄰居到感激的恩人，從抗拒排斥到內(nèi)疚自責(zé)，以及靖子因?yàn)槭穸鴮?duì)追求者三番兩次的拒絕，都讓觀者不得不向往著童話般的美滿。

二、人物形象的塑造

在人物塑造上，韓版的石神自始至終戴著舊款大框眼鏡、有著蓬松頭發(fā)和清晰須根，他看到靖子時(shí)會(huì)有點(diǎn)兒手足無措，會(huì)露出害羞的表情，被美里說破他對(duì)靖子的心思時(shí)嘴角會(huì)露出溫暖的笑，還會(huì)用手輕敲美里的小腦袋，與其說是對(duì)于一個(gè)孤獨(dú)天才的塑造，不如說是一個(gè)初遇愛情的學(xué)究型宅男更為貼切。但日版就沒有這樣輕松了，孤僻的石神簡(jiǎn)直是幽靈般的存在，他喜歡把臉藏在舊圍巾下，給人強(qiáng)烈的壓抑感，面對(duì)讓他心動(dòng)的靖子他會(huì)刻意保持著一段距離，與同樣是天才型的湯川重逢也沒有讓他興奮地多說幾句，他更以一種極端得讓人害怕的態(tài)度來詮釋著自己的愛情。兩個(gè)版本石神對(duì)靖子的感情都是一瞬間的觸動(dòng)和時(shí)間堆積下來的動(dòng)心，但兩人對(duì)所愛之人的態(tài)度卻截然不同。韓版是守護(hù)，他知道得到對(duì)方回應(yīng)的希望很小但他始終是抱有期待的，而日版卻是決絕，一邊在付出一邊卻在躲避，從一開始就斷絕了所有的退路。這種明顯的性格對(duì)比在靖子身上也有體現(xiàn)，日版中靖子具有日本女人典型的溫柔安靜的特質(zhì)，她始終是被動(dòng)又有些軟弱的，雖然她殺了富堅(jiān)，但挑起殺人事件的實(shí)際上是美里，她最多只是在美里面前發(fā)了牢騷，對(duì)石神的控制表示不滿。但韓版擴(kuò)大了這些情緒，甚至爆發(fā)出來，增加了靖子在發(fā)現(xiàn)石神跟蹤自己后痛罵石神的情節(jié)，表現(xiàn)出意外的潑辣。這種情節(jié)在韓版影片明亮而有著些許溫暖的基調(diào)下并不顯得突兀，在很多韓國影視劇中也習(xí)以為常，但在日本影視劇中就比較少見了，在日版令人窒息的氣氛中更是很難有這樣的情節(jié)出現(xiàn)。

三、情節(jié)與主題

此外，日韓兩國的民族色彩正是類似黑暗與童話的色彩，日本人極力避免鮮艷的顏色，喜歡灰和淡褐等中間色，也就是雜色，總有一些水洗后褪色了的感覺；而韓國人在色彩感覺上都要鮮艷奪目得多。中性的雜色自然比五彩繽紛的原色缺失了更多的溫情與活力，正如人們都會(huì)說玫瑰是愛情的化身，但誰也不會(huì)用泥沙來比喻愛情。從《嫌疑人X的獻(xiàn)身》的主題本身來看，倘若X是石神，那么他的獻(xiàn)身是因?yàn)閻矍檫€是因?yàn)閿?shù)學(xué)？他的孤獨(dú)是愛情的缺失還是天才的悲哀？日韓兩個(gè)版本對(duì)主題的解讀呈現(xiàn)出了不同的傾向，日版的沉重和韓版的惋惜在觀眾的心理感受上也形成了鮮明對(duì)比。靖子知道真相難以承受，見到石神后選擇自首接受法律的制裁，不給觀者任何抱有幻想的機(jī)會(huì)，這是日版影片對(duì)結(jié)局的勾畫；但在韓版中，靖子追向看押石神的警車，漸行漸遠(yuǎn)，畫面到此便戛然而止。看似同樣真相大白的結(jié)局，日韓兩個(gè)版本卻賦予了不同的意味。日式結(jié)局似乎太過于冷酷無情，但也印證了尊崇現(xiàn)實(shí)的理性文化，這在大部分日本影視文化中有著相通之處。相比之下韓式結(jié)局似乎更能夠滿足人們的期待，讓人心存希望，這也是大多韓國影視文化極力去打造的招牌。

四、結(jié)語

由電影《嫌疑人X的獻(xiàn)身》為出發(fā)點(diǎn)，我們可以看出，日本文化中的黑暗色彩與韓國文化中的童話色彩在不同層次上向極端方向發(fā)展，這體現(xiàn)了日韓兩國在文化上的差異。文化是一個(gè)蘊(yùn)含在生活每個(gè)角落的概念，從一個(gè)民族的性格中生發(fā)出來，我們要在不同藝術(shù)形式中尋求文化根源。

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[4]王彬.一部關(guān)于愛情的懸疑片或一部結(jié)構(gòu)精巧的愛情片——評(píng)《嫌疑人X的獻(xiàn)身》[J].世界文化.2013，（9）：22-23.