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        奧斯汀小說中婚姻關(guān)系的價值標(biāo)準(zhǔn)研究

        2017-05-18 12:52:28紀(jì)瑋
        青年文學(xué)家 2017年11期
        關(guān)鍵詞:奧斯汀婚姻關(guān)系資本

        紀(jì)瑋

        摘 要:奧斯汀是當(dāng)今文學(xué)評論界的研究熱點(diǎn),雖然其作品數(shù)量不多,但自問世以來一直深受讀者喜愛。在奧斯汀所處的18、19世紀(jì)之交,英國社會正處于向工業(yè)化過渡時期,“資本”成為當(dāng)時社會價值體系的一個重要標(biāo)準(zhǔn),影響著社會生活的方方面面,尤其是奧斯汀小說中的核心問題——青年男女的婚嫁問題。本文試圖以奧斯汀作品的整體性研究為基礎(chǔ),從“資本”的視角探究其作品中體現(xiàn)的現(xiàn)代婚姻關(guān)系的價值標(biāo)準(zhǔn)。

        關(guān)鍵詞:奧斯??;資本;婚姻關(guān)系

        [中圖分類號]:I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2017)-11-0-02

        簡·奧斯?。↗ane Austen,1775-1817)是英國文學(xué)史上的著名小說家,也是當(dāng)今文學(xué)評論界的研究熱點(diǎn)。奧斯汀作品數(shù)量不多,但自問世以來一直深受讀者喜愛,影響不斷擴(kuò)大,甚至被不少人看作可與莎士比亞比肩的偉大作家。而奧斯汀的小說之所以歷經(jīng)三百年仍風(fēng)靡世界,原因正在于她以幽默諷刺的筆調(diào)生動再現(xiàn)了19世紀(jì)英國中產(chǎn)階級的家庭生活,反映出一個特定歷史時期的社會面貌。

        國內(nèi)對奧斯汀作品的研究近年來不斷升溫,相關(guān)研究話題也更加多樣化,從女性主義、文化研究和認(rèn)識論等視角切入的論文大大增加。此外,奧斯汀作品的影視改編版本也引起了學(xué)界關(guān)注,揭示影像差異背后的意識形態(tài)內(nèi)容。然而,關(guān)于奧斯汀及其作品的研究,學(xué)界更多關(guān)注其某部具體著作,對其創(chuàng)作的整體性特點(diǎn)研究較少。但奧斯汀的六部小說均圍繞青年男女的婚戀問題展開,具體情節(jié)雖有不同,反映的社會問題卻具有某些共性,都在一定程度上揭露了19世紀(jì)初處于資本主義上升期的英國社會關(guān)系中的一些本質(zhì)問題。

        在奧斯汀所處的18、19世紀(jì)之交,英國社會正處于向工業(yè)化過渡時期,“資本”成為當(dāng)時社會價值體系的一個重要標(biāo)準(zhǔn),社會生活中的方方面面都彌漫著“資本”的影響,尤其是奧斯汀小說中的核心問題——青年男女的婚嫁問題。通讀奧斯汀的作品,不難發(fā)現(xiàn)她眼中的婚姻是男女雙方的各項(xiàng)“資本”要素尋求契合的過程。所以,本文試圖以奧斯汀作品的整體性研究為基礎(chǔ),透過“資本”視角分析奧斯汀小說中現(xiàn)代婚姻關(guān)系的實(shí)質(zhì)。

        要解讀“資本”對社會生活的影響,首先必須清楚“資本”包含哪些元素。從資本構(gòu)成的不同屬性來看,資本大致可以分為“物質(zhì)資本”和“精神資本”。“物質(zhì)資本”通常指金錢、地位等物質(zhì)財富;而“精神資本”則包含個人的學(xué)識、修養(yǎng)等非物質(zhì)要素。兩類資本的結(jié)合構(gòu)成了英國社會過渡時期的價值體系,按照這個思路,本文將分別從“精神資本”與“物質(zhì)資本”兩方面的要素著手對奧斯汀小說進(jìn)行文本解讀。

        一、“物質(zhì)資本”是奧斯汀小說中現(xiàn)代婚姻關(guān)系的首要價值標(biāo)準(zhǔn)

        奧斯汀的小說看似在描寫紳士淑女間的浪漫愛情,然而作品中的青年男女皆是在保證物質(zhì)財富的前提下共結(jié)連理?!栋谅c偏見》開篇便告訴讀者“有財產(chǎn)的單身漢需要娶位太太,這是一條公認(rèn)的真理”;《理智與情感》中注重情感的愛德華和埃莉諾在已經(jīng)沒有阻礙的前提下也推遲結(jié)婚,因?yàn)椤八麄儌z還沒有熱戀到忘乎所以的地步,認(rèn)為一年350英鎊會給他們帶來舒適的生活”;而《勸導(dǎo)》中的女主角安妮19歲時與年輕軍官溫特沃斯兩情相悅,卻因?qū)Ψ匠錾肀拔⒍∠榧s,多年后在溫特沃斯功成名就的前提下,兩人才終于再續(xù)前緣。在小說中,奧斯汀一面溫情脈脈地描述著紳士淑女跳舞、喝茶等優(yōu)雅的生活場景,一面深刻地洞察著“物質(zhì)資本”對現(xiàn)代幸?;橐龅闹匾?。

        當(dāng)然,這些男女主人公并非是貪得無厭,但他們非常清楚得有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)才能保證日常生活,才有可能收獲幸福的婚姻。正如楊絳在《有什么好》中所言,“從奧斯汀的小說里可以看出她從來不脫離結(jié)婚寫戀愛。門不當(dāng)戶不對還可以通融,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)卻不容忽視?!笨v觀其六部小說,不難發(fā)現(xiàn)奧斯汀眼中的幸?;橐鼋砸砸欢ǖ呢敭a(chǎn)保障作為前提條件。作為英國文學(xué)由浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義過渡時期的重要作家,奧斯汀的小說以家庭為舞臺,以婚姻為主題,深刻揭示了19世紀(jì)初英國社會的世態(tài)人情。而在這世態(tài)人情里,財富、地位等“物質(zhì)資本”又構(gòu)成了幸福生活的首要基礎(chǔ)。

        二、“精神資本”超越“物質(zhì)資本”躍居現(xiàn)代婚姻關(guān)系的核心價值標(biāo)準(zhǔn)

        經(jīng)過幾個世紀(jì)以來文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的影響,處于經(jīng)濟(jì)上升期的英國社會更加看重人的理性、學(xué)識與修養(yǎng)的提升。奧斯汀重視個人的教育與成長,認(rèn)為這是走向幸福生活不可或缺的精神要素,僅有物質(zhì)財富作保,缺乏精神共鳴的婚姻也為奧斯汀所否定。

        在奧斯汀的作品里,男女主角大多要先完成自我認(rèn)識、自我修正的過程,才能獲得與心上人的結(jié)合,如《傲慢與偏見》中的達(dá)西和伊麗莎白歷經(jīng)挫折,各自克服自身的傲慢、偏見、自我等缺點(diǎn)后才最終相互理解,再續(xù)前緣?!秳駥?dǎo)》中的安妮與心愛的人分手之后,經(jīng)過八年的反思,抵制了他人對其“勸導(dǎo)”的影響,最終牽手當(dāng)年的愛人走向婚姻。奧斯汀作品中的女主角大都存在某方面的不足,但她們不愿隨波逐流,靠著過人的膽識和才智在生活中磨練自己、超越自我。所以,她們在生活中犯了一些錯誤,但卻在自我教育和反省中成熟起來,并因此得到了最高獎賞——一樁有財富保障的幸?;橐觥?/p>

        不僅如此,奧斯汀對浪漫愛情的美好描寫與其對婚姻生活的冷漠描述形成鮮明對比。小說中出現(xiàn)的婚內(nèi)生活充滿博弈與算計,夫妻雙方對彼此極盡冷漠、嘲笑和挖苦,但不幸福的婚內(nèi)生活恰從反面論證了理性、修養(yǎng)等“精神資本”對現(xiàn)代幸?;橐龅臎Q定性作用?!栋谅c偏見》中,班納特先生終日躲在書房中逃避家事,并且常用反話挖苦太太個性沖動、智力貧乏,對太太的話表現(xiàn)出極度的不耐煩。而在《理智與情感》中,不幸婚姻的表現(xiàn)形式更加多樣。小說中約翰爵士和米德爾頓夫人的婚姻名存實(shí)亡,夫妻雙方互相漠視,彼此冷漠;其中的帕默先生對熱心開朗的妻子拒之于千里之外,在公開場合也對妻子視而不見,而帕默太太只能選擇自嘲和忍受。奧斯汀小說中的已婚夫妻普遍缺乏交流、感情冷淡,而這正從反方面論證了修養(yǎng)和理性等“精神資本”是現(xiàn)代幸?;橐龅暮诵膬r值標(biāo)準(zhǔn)。

        奧斯汀的小說以幽默的筆觸生動描述了19世紀(jì)英國中產(chǎn)階級的家庭生活,尤其是其中青年男女的婚嫁問題。19世紀(jì)初的英國正處于資本主義上升期,“資本”成為當(dāng)時社會價值體系的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。通讀奧斯汀的作品,不難發(fā)現(xiàn)其中的婚姻是男女雙方的各項(xiàng)“資本”要素相互契合的過程。本文聯(lián)系時代背景,依循這個思路,從“精神資本”和“物質(zhì)資本”兩方面,分析奧斯汀作品中體現(xiàn)的現(xiàn)代社會婚姻關(guān)系的實(shí)質(zhì),發(fā)現(xiàn)“精神資本”與“物質(zhì)資本”的結(jié)合構(gòu)成了現(xiàn)代婚姻的價值體系。其中,“物質(zhì)資本”是奧斯汀小說中現(xiàn)代婚姻關(guān)系的首要價值標(biāo)準(zhǔn),而“精神資本”超越“物質(zhì)資本”躍居現(xiàn)代婚姻關(guān)系的核心價值標(biāo)準(zhǔn)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]鄧淑崢.從《傲慢與偏見》看電影與小說互動的模式及因素.社會科學(xué)論壇,2012.

        [2]耿力平.從洛克的唯物主義認(rèn)識論看奧斯汀小說的辯證內(nèi)涵.南開學(xué)報,2012.

        [3]簡·奧斯汀.《傲慢與偏見》.孫致禮,譯.譯林出版社,2004.

        [4]簡·奧斯汀.《理智與情感》.孫致禮,譯.譯林出版社,2001

        [5]簡·奧斯汀.《勸導(dǎo)》.孫致禮,譯.譯林出版社,2009.

        [6]宋艷.書里書外看簡·奧斯汀的女性主義.西南民族大學(xué)學(xué)報,2011.

        [7]楊絳.有什么好?——讀小說漫論之三.文學(xué)評論,1982.

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