摘 要：陸機(jī)的樂府詩創(chuàng)作在中國古代詩歌史上有著承前啟后的重要影響，他的樂府詩不僅數(shù)量眾多而且質(zhì)量極高，《文選》對其樂府詩的收錄也能從一個(gè)側(cè)面反映其詩歌價(jià)值，通過對陸機(jī)樂府詩的探析，了解他在樂府創(chuàng)造上的獨(dú)特之處，對于更全面地認(rèn)識中國古代詩歌的發(fā)展也是頗有幫助。

關(guān)鍵詞：《文選》；樂府詩；陸機(jī)

作者簡介：劉恒（1991-），男，土家族，湖北恩施人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院碩士，研究方向：魏晉南北朝隋唐文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-11-0-02

陸機(jī)是西晉太康年間著名的文學(xué)家，他的各種體裁的作品都非常出色，諸如樂府、雜詩、雜擬、賦等。陸機(jī)在樂府文學(xué)方面的貢獻(xiàn)尤為突出，其詩今存100余首，其中樂府詩占到了三分之一以上，他也是魏晉南北朝時(shí)期寫作古題樂府最多的詩人，蕭統(tǒng)《文選》收錄其樂府詩達(dá)十七首之多（居樂府類詩歌收錄數(shù)量之最），對前人作品如此大規(guī)模地模擬在他之前還沒有過其他人。他的樂府詩不僅數(shù)量眾多，而且質(zhì)量極高，不僅在當(dāng)時(shí)而且在后代也產(chǎn)生了深刻的影響，本文試以《文選》收錄作品為例，通過對陸機(jī)詩歌的思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式的歸納來探析其樂府詩的藝術(shù)新創(chuàng)。

一.思想內(nèi)容

1.要古題也要古意，陸機(jī)的樂府創(chuàng)作遵循一定的原則，在他之前有很多樂府詩，但陸機(jī)不滿建安詩人脫離古辭創(chuàng)作樂府的方式，努力使自己的創(chuàng)作合于古辭，從他的作品中可以看出一些端倪。陸機(jī)選擇前人樂府的標(biāo)準(zhǔn)不取決于辭彩，而是該詩是否接近古辭。漢魏時(shí)期是樂府創(chuàng)作的高峰，曹氏父子是創(chuàng)作樂府的主要代表，陸機(jī)的樂府詩中擬魏武帝曹操的作品較多，卻無一篇模擬曹植的作品?！犊嗪小贰抖谈栊小贰短辽闲小?，皆是擬曹操樂府詩而作，有一種說法“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄；曹子建如三河少年，風(fēng)流自賞?！标憴C(jī)更傾向于模擬曹操的樂府詩，可能是因?yàn)殛憴C(jī)認(rèn)為曹操的樂府風(fēng)格沉雄悲壯，更趨近于樂府古調(diào)。又錢志熙“曹操樂府詩的人性色彩和人情味，是他人格的豐富性的表現(xiàn)，但也是學(xué)習(xí)漢樂府民間作品的結(jié)果。樂府立足于寫常人之感情遭遇，從中體現(xiàn)出人性的光輝，曹操對這種俗樂歌詞的風(fēng)格是熟悉的，只是由于政治上的功利目的，使他的那些政論詩偏離了樂府民歌的選材方式，但在直接抒情的這部分詩中，他保持了樂府詩的本色。”這或許也是陸機(jī)傾向于選擇曹操樂府詩而擬的又一原因。

2.在部分繼承古意的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，題材和手法均有表現(xiàn)?！堕T有車馬客行》在繼承漢樂府悲郁深沉格調(diào)的基礎(chǔ)上，個(gè)人意識加強(qiáng)，作者對于情感有了更加直觀而強(qiáng)烈的感受，詩人表現(xiàn)情感更加大膽，“拊膺攜客泣，掩淚敘溫涼”是一個(gè)很好的體現(xiàn)，沖破了漢儒“溫柔敦厚”、“哀而不傷”詩教說的抑制，從而使作者能夠盡力地宣泄個(gè)人真情實(shí)感?！度粘鰱|南隅行》作為擬樂府古辭《陌上?！返囊徊孔髌?，全詩遵循突出采桑女子美麗的路子，但并不強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)婦德，《日出東南隅行》從面容、聲音、舞蹈等方面入手，意在襯托女子的美，使得女性美的主題在文學(xué)作品中充分成立，拋開德行的因素，單純地狀人敘事，可以說是文學(xué)的一種進(jìn)步。

3.敘述日常生活和抒發(fā)日常情感?！毒有小贰疤斓酪那液啠说离U(xiǎn)而難?！比妼⑻斓琅c人道對比，重在人道，詩人巧用典故，告誡后人即使是親眼所見之事也會(huì)有不實(shí)之處?！疤鞊p未易辭，人益猶可歡?！笔欠辞f子而用，《莊子·山木篇》有言“無受天損易，無受人益難”，作者在全篇中將儒道兩種思想進(jìn)行互補(bǔ)，而以儒家為主，展現(xiàn)了一種積極面對現(xiàn)實(shí)，積極與人交往的人生態(tài)度。《長安有狹邪行》寫詩人離家赴北，緣物生情。詩人身負(fù)重振家族聲望的大義北上洛陽求取功名，路途中的所見所聞對他感觸極深，“伊洛有岐路，岐路交朱輪”，“守一不足矜，岐路良可遵”，這首詩也是陸機(jī)思想轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。與離家去國相應(yīng)的便是離別親朋，因此陸機(jī)詩中也大量表現(xiàn)了這種感情，《豫章行》就展現(xiàn)了一副兄弟相別的畫面，“三荊歡同株，四鳥悲異林。樂會(huì)良自古，悼別豈獨(dú)今”，“遠(yuǎn)節(jié)嬰物淺，近情能不深。行矣保嘉福，景絕繼以音?！痹娙税研值芊謩e、無可奈何之感展現(xiàn)得淋漓盡致?！秴勤呅小贰吧綕啥嗖赜溜L(fēng)清且嘉。泰伯導(dǎo)仁風(fēng)，仲雍揚(yáng)其波。穆穆延陵子，灼灼光諸華”，“屬城咸有士，吳邑最為多。八族未足侈，四姓實(shí)名家”鮮明地表達(dá)了作者對自己家鄉(xiāng)的熱愛和身為吳縣大族的自豪。

4.贊美自然山川。《吳趨行》“藹藹慶云被，泠泠祥風(fēng)過。山澤多藏育，土風(fēng)清且嘉。”對江南自然山水和淳樸民風(fēng)的贊美?！洱R謳行》“營丘負(fù)海曲，沃野爽且平。洪川控河濟(jì)。崇山入高冥?！睂R魯?shù)貐^(qū)遼闊平坦地貌的由衷贊嘆。

5.人生憂患意識的流露?！段男牡颀垺んw性》篇說道“士衡矜重，故情繁而辭隱”。劉勰認(rèn)識到陸機(jī)的作品透露出其人莊重的性格特點(diǎn)，情事繁多而辭義含蓄。魏晉文人對人生的思考是基于動(dòng)蕩社會(huì)所帶來的苦痛。陸機(jī)親身經(jīng)歷吳亡的傷痛，看到了同胞骨肉如何淪為戰(zhàn)爭的犧牲品，北赴洛陽求取功名，親身經(jīng)歷八王之亂并最終為此付出了生命的代價(jià)，凡此種種，均為陸機(jī)作品里飽含的人生憂患奠定了深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

《猛虎行》“日歸功未建，時(shí)往歲載陰”，“急弦無懦響，亮節(jié)難為音。人生誠未易，曷云開此衿。眷我耿介懷，俯仰愧古今?！贝嗽娛恰段倪x》收錄陸機(jī)樂府的第一首，著力描寫了一位耿介不群，不隨波逐流，襟懷正直但又的確生不逢時(shí)的主人翁形象，是一篇憂生之作。

《塘上行》“愿君廣末光，照妾薄暮年”用女性的口吻表達(dá)雖暫時(shí)不得意但仍然渴望得到有識之士的賞識。此外，詩中“天道有遷易，人理無常全”透露出一種深深的人生憂患，雖遙隔千年仍令人動(dòng)情。

二.表達(dá)形式

1.對偶。清代葉矯然認(rèn)為陸機(jī)開排偶之風(fēng)：“六朝徘偶，始于士衡”。陸機(jī)之前也有很多詩人運(yùn)用排偶，只是陸詩排偶在當(dāng)時(shí)相較其他作家作品而言更加工整， 因而更具代表性而已。

《猛虎行》整首詩對偶工整?！叭諝w功未建，時(shí)往歲載陰。崇云臨岸駭，鳴條隨風(fēng)吟。靜言幽谷底，長嘯高山岑。”在詩中不僅有自然景物的對偶，還有時(shí)間和空間的對偶，葛曉音教授認(rèn)為“以潘陸為代表的西晉詩突破漢魏場景描寫的單一性和敘述的連續(xù)性，結(jié)構(gòu)由圍繞單個(gè)場景的描寫轉(zhuǎn)為拓展時(shí)空的全方位鋪寫，是體俳的基本原因?！薄暗蔷途涫郊霸~性不求工對而言，與后世的駢對相比，還稱不上語俳?！敝赋隽岁憴C(jī)開排偶之風(fēng)的原因，又點(diǎn)出了其排偶的不足。

2.鋪敘?！度粘鰱|南隅行》一詩著力描寫佳人之美。詩中“鮮膚一何潤，秀色若可餐。窈窕多容儀，婉媚巧笑言。”“馥馥芳袖揮，泠泠纖指彈。悲歌吐清響，雅舞播幽蘭。”“丹唇含九秋，妍跡陵七盤。赴曲迅驚鴻，蹈節(jié)如集鸞。綺態(tài)隨顏?zhàn)儯磷藷o定源。”詩人工筆詳盡地描繪了洛水之畔美女如云的情景，從美女的容顏、精湛的琴技、動(dòng)聽的歌喉最后到曼妙的舞姿，一系列的場景一一鋪陳開來只為襯托女子的美麗，這種美麗既有動(dòng)態(tài)的，也有靜態(tài)的。在這描繪的全過程中陸機(jī)只是作為一位觀賞者，并沒有置身其中，但卻給人一種極為生動(dòng)的現(xiàn)場感，讓人如臨其境，不過如此精致細(xì)密的描寫，過于追求對描寫對象的完整表現(xiàn)，也造成了陸機(jī)詩歌給人以“繁文縟旨”的印象，這興許就是他“詩緣情而綺靡”詩歌創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)吧。

總的來說，陸機(jī)的樂府詩無論從數(shù)量還是質(zhì)量上來講在當(dāng)時(shí)都是首屈一指的，他的樂府詩不僅遵循樂府古辭的創(chuàng)作格調(diào)，而且在題材和表達(dá)方式等方面還具有開創(chuàng)性的意義，因?yàn)殛憴C(jī)大力創(chuàng)作，樂府詩成為后代詩歌創(chuàng)作的一個(gè)重要類型。他在模擬前人作品時(shí)能做到推陳出新，注重對古辭古意的繼承，為后代樂府的創(chuàng)作樹立了典范，后世謝靈運(yùn)、謝惠連、鮑照、沈約直至唐代大詩人李白都在一定程度上受到他的影響。

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