王祎凡

摘 要：《許三觀賣血記》作為余華的代表作，講述了一位普通民眾許三觀在動(dòng)蕩起伏的中國社會一次又一次地賣血，以此來謀求生路、渡過難關(guān)的故事。在作者的敘述過程中，“血”這一主要線索充斥著許多豐富的內(nèi)涵和意向。本文試從《許三觀賣血記》的故事情節(jié)和社會背景入手，在分析人物形象的基礎(chǔ)上對小說中“血”的意象進(jìn)行探討和總結(jié)，進(jìn)而更好地剖析、反思當(dāng)時(shí)中國社會乃至當(dāng)今社會人下性的復(fù)雜。

關(guān)鍵詞：血；意象；許三觀

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-11-0-01

《許三觀賣血記》是余華于1995年創(chuàng)作的長篇小說。它講述了一位普通百姓許三觀在動(dòng)蕩起伏的中國社會通過賣血的方式來謀求生路、渡過難關(guān)的故事。從第一次賣血時(shí)的好奇，到被生活所迫不得不賣血，到最后，血再也賣不出去，許三觀一共賣了12次血?！把痹谛≌f中，浸染著許三觀及其家人的人生軌跡，也涂抹著上世紀(jì)五十至八十年代中國普通民眾艱難的生活場景。因此，在作者的敘述過程中，“血”充斥著許多豐富的內(nèi)涵和意象。

本文試從《許三觀賣血記》的故事情節(jié)和社會背景入手，在分析人物形象的基礎(chǔ)上對小說中“血”的意象進(jìn)行探討和總結(jié)，進(jìn)而更好地剖析、反思當(dāng)時(shí)中國社會乃至當(dāng)今社會下人性的復(fù)雜。

本文認(rèn)為，在《許三觀賣血記》中，“血”的意象可概括為以下四個(gè)方面：

一.生命的苦難

在許三觀的人生道路上，“血”與苦難是緊密相連的。在他賣血的十二次經(jīng)歷中，只有三次是自愿的。在剩下的次數(shù)中，不論是為了醫(yī)藥費(fèi)，還是為了賄賂二樂的隊(duì)長、給一樂治病，許三觀所賣的血，都更像是那個(gè)年代可以和苦難做等價(jià)抵消的商品。因此，每一次“血”的出現(xiàn)，都意味著苦難的伴隨。

除此之外，許玉蘭對血的態(tài)度也同樣值得我們思考。在得知許三觀為了還鐵匠的債賣血時(shí)，許玉蘭大聲斥責(zé)許三觀“把祖宗給賣啦”并表示羞愧。但到了沒有錢請二樂隊(duì)長吃晚飯時(shí)，許玉蘭卻變成了一個(gè)“哭訴著求許三觀再賣一次血”的人。

那么，是什么促成了這一變化呢？是壓在貧苦老百姓身上一個(gè)又一個(gè)無法逃避的苦難。大躍進(jìn)、自然災(zāi)害、文革……人們不得不通過賣血的方式來尋求一絲生活下去的希望，來尋求與社會妥協(xié)的“交易途徑”。

二.親情的溫度

許三觀賣血所得的錢成功幫他組建了家庭，“血”在這里變成了可以獲得親情的籌碼?！把墶弊怨乓詠砭褪蔷S系家庭和睦關(guān)鍵紐帶，它的意義甚至高于金錢和權(quán)力。因此，當(dāng)許三觀得知一樂并不是自己的親生兒子時(shí)，他對許玉蘭的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯嵟迸c“抱負(fù)”，而對無辜的一樂，他則采取了冷漠和排斥的態(tài)度。

許三觀因?yàn)橐粯返纳硎莱闪恕盀觚敗保男袨槭欠先酥Ｇ榈?。但?dāng)許三觀得知一樂離家出走后，他卻宛如一樂的生父一般焦急地尋找一樂，找到后罵罵咧咧地帶一樂去飯店吃面條。一樂的生父何小勇出車禍需要一樂去房頂“叫魂”，許三觀不僅讓一樂去了，還當(dāng)眾用菜刀劃破自己的臉，并宣布“你們中間有誰敢再說一樂不是我親兒子，我就和誰動(dòng)刀子?！惫适碌竭@里，他的血再不僅僅為 “有血緣關(guān)系的親人”而奉獻(xiàn)，這種跨越了血緣關(guān)系的父子情著實(shí)令人感動(dòng)。后來，為了給兒子治病，許三觀更是一路賣血到上海，險(xiǎn)些喪命。

總體來看，在許三觀非自愿賣血的情節(jié)中，他賣血的原因都是為了他的家庭。雖然他賣血所得的錢會被拿去消費(fèi)，但隱藏在血液背后熾熱的親情溫度是不會冷卻的。

三.人性的善意

故事中不乏體現(xiàn)人性之善的情節(jié)。雖說賣血前可以多喝水來“沖淡血液”，但當(dāng)來順和來喜兩兄弟決定將自己的血賣給許三觀一碗來幫助他時(shí)，他們堅(jiān)決不肯多喝水。再如許三觀在林浦的河邊喝冰水時(shí)，居民們都友善地主動(dòng)為其送上茶水，并且應(yīng)其請求贈(zèng)送了鹽。

許三觀要賣出的是自己的血，但他的血液中，早已融入了兩兄弟和許許多多陌生人對許三觀的善意和幫助，更體現(xiàn)著這個(gè)社會人與人之間的友愛和互助，人性的善意便注入在了這濃濃的血液中。

四.人性的貪婪

在許三觀第一次賣血時(shí)，根龍和阿方就教會了許三觀“多喝水沖淡血液”的方法。當(dāng)他第六次賣血時(shí)，許三觀得知阿方因?yàn)楹忍嗨寻螂讚纹频氖虑椤＿@種得不償失的喝水行為恰恰暗喻了人性的貪婪。

來順和來喜兩個(gè)年輕力壯的小兄弟，在許三觀的誘惑下進(jìn)行了第一次賣血。他們嘗到了賣血的甜頭，認(rèn)為這是一件不費(fèi)力氣又可以快速賺錢的好事，計(jì)劃著以后不再搖船而是通過賣血來賺錢。許三觀好心勸說血不能賣得太頻繁，不然對身體不好，他們卻聽不進(jìn)去，打算搖船到下一個(gè)城市時(shí)再賣一次血。貪婪的種子已經(jīng)在他們的心中發(fā)芽、生長。

血液可以被當(dāng)作商品來出售。在這樣的社會背景下，圍繞著賣血所產(chǎn)生的事件中，人性的貪婪也暴露無遺。賣出去的是血，更是千千萬萬勞苦大眾對生活的無奈嘆息。但是，在血液交易背后人所具有的貪婪本性是不可忽視的。

結(jié)論：

許三觀是上世紀(jì)五十至八十年代中國普通民眾中的一員。他為了生活，為了家人的生存，為了自己，在那個(gè)物質(zhì)匱乏、人民生活水平低的年代選擇了賣血。血在小說中的出現(xiàn)，不僅象征著生命中一次又一次的苦難，成為了連接親情甚至高于親情之感情的紐帶，也深刻體現(xiàn)著人性的種種善意和種種貪婪。

由此我們也可以看出，在當(dāng)時(shí)的中國社會，人性是非常復(fù)雜的。它們的種種形態(tài)濃縮在了可以當(dāng)作商品出售的血液中。人們在苦難的壓迫下可以喪失原則，貪婪的本性也會暴露。但同時(shí)，人們的善意和親情橋梁所支撐的溫暖也并不會磨滅。反思當(dāng)今社會，人民物質(zhì)生活水平大幅度提高，賣血的現(xiàn)象也不復(fù)存在。但那個(gè)年代人們所賣的“血”會轉(zhuǎn)化為其他物質(zhì)形態(tài)的存在，那個(gè)年代人性的復(fù)雜在當(dāng)今社會也并沒有消失。我們只有從根本上矯正人性的不足之處，發(fā)揚(yáng)美好善良的人性面，才能使社會向更加積極健康的方向發(fā)展。