李西

摘要：一直以來，日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力在亞洲地區(qū)處于最高水平。甚至對世界經(jīng)濟(jì)方面產(chǎn)生重要影響。日本除了具有十分特色的武士道競技神，更加發(fā)展起來屬于日本的各項(xiàng)運(yùn)動項(xiàng)目。日本民族非?？粗孛褡鍒F(tuán)結(jié)，并擁有十分優(yōu)秀的集體觀念。通過對體育運(yùn)動項(xiàng)目方面的綜合分析，日本人在集體主義方面的表現(xiàn)十分明顯，這對我國了解日本體育文化方面的內(nèi)涵具有重要現(xiàn)實(shí)意義。通過本研究，結(jié)合棒球運(yùn)動項(xiàng)目則能夠更好的了解日本集團(tuán)主義。

關(guān)鍵詞：棒球；日本人；集團(tuán)主義

我國十分熟悉日本企業(yè)，在日常生活當(dāng)中經(jīng)常能夠接觸到日本企業(yè)與日本產(chǎn)品，甚至包括一些世界聞名的索尼、東風(fēng)等都是日本產(chǎn)品。通常而言，日本企業(yè)往往為人們帶來一種有條不紊的感覺，因此，日本企業(yè)在世界經(jīng)濟(jì)舞臺當(dāng)中形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。除了企業(yè)之外，能夠體現(xiàn)日本人團(tuán)體精神方面的就是體育運(yùn)動，如日本的棒球運(yùn)動。日語之中棒球被稱為是野球，屬于日本人非常喜歡的運(yùn)動項(xiàng)目。隨著棒球運(yùn)動的不斷向前發(fā)展，日本棒球與美式棒球等之間存在鮮明區(qū)別。日本主要是教師傳授給大中學(xué)生，隨后，通過大中學(xué)生傳遞到小學(xué)生中間。日本人對棒球運(yùn)動具有十分深刻的理解，除了認(rèn)為棒球運(yùn)動屬于體育運(yùn)動，這項(xiàng)運(yùn)動更加成為了日本能夠追趕甚至超過西方國家的一種標(biāo)志。通過研究日本棒球的團(tuán)隊(duì)合作精神則能夠?qū)Υ龠M(jìn)我國體育運(yùn)動發(fā)展產(chǎn)生一定的借鑒作用。

一、概述

棒球運(yùn)動在日本非常受到人們的喜愛，日本棒球隊(duì)更加在亞洲地區(qū)成為第一勁旅。盡管日本曾經(jīng)有多名明星隊(duì)員未能夠參賽，但是仍然在悉尼奧運(yùn)會上得到了第四名的成績。因此，可以知道日本棒球運(yùn)動的真正實(shí)力。從2003年開始，當(dāng)時的亞洲棒球錦標(biāo)賽暨雅典奧運(yùn)資格賽中，盡管松井秀喜、鈴木一郎、佐佐木主浩、野茂英雄等效力于美國職棒大聯(lián)盟的超級球星仍未歸國效力，井川慶等一流日本職棒選手也沒有參加比賽，但是在這個過程中日本仍然以三場比賽全勝且僅失1分的驕人戰(zhàn)績輕松奪取冠軍，其中最后一場2-0完封悉尼奧運(yùn)會銅牌得主韓國隊(duì)，令其無緣雅典。通過上述中描述可以發(fā)現(xiàn)日本棒球運(yùn)動的水平在世界范圍的領(lǐng)先地位，而日本棒球運(yùn)動如此強(qiáng)勁的重要成因之一就是其棒球隊(duì)伍建設(shè)中的集團(tuán)主義。日本人對棒球運(yùn)動擁有十分獨(dú)特的情感，當(dāng)美國人將此項(xiàng)運(yùn)動視為一種游戲時，日本文則將其作為一種精神的培養(yǎng)方式。而集團(tuán)主義思想在日本更加十分普遍，甚至已經(jīng)貫徹到了整個日本國家與民族之中。集團(tuán)主義的產(chǎn)生并非一蹴而就，而是擁有十分深厚的歷史積淀。集團(tuán)意識的產(chǎn)生根源于日本人對家族的認(rèn)知。日本作為后進(jìn)的資本主義國家，在經(jīng)濟(jì)方面的實(shí)力十分強(qiáng)勁，甚至日本的崛起被人們看做為一種奇跡。人們在驚嘆的過程中也在思考，日本產(chǎn)生奇跡的成因。這當(dāng)中不得不考慮的一項(xiàng)因素就是集團(tuán)主義。日本社會經(jīng)濟(jì)在實(shí)際發(fā)展階段，充分發(fā)揮了集團(tuán)主義的思想，而棒球運(yùn)動作為日本的第一國球，第二國技，其在培養(yǎng)日本民族的團(tuán)體意識與集團(tuán)主義方面顯現(xiàn)出重要地位。

二、構(gòu)建和睦友好與集體觀念的團(tuán)隊(duì)

日本對棒球運(yùn)動的認(rèn)知與其他國家都有所不同，棒球除了是一項(xiàng)有趣的運(yùn)動，一些人甚至認(rèn)為棒球是日本人們學(xué)習(xí)西方文明與趕超西方文化的一種途徑和方法。日本人始終都比較認(rèn)真與積極的保持良好心態(tài)學(xué)習(xí)與看待棒球運(yùn)動。棒球運(yùn)動進(jìn)入到日本的時間大致是明治維新時代，到目前為止，盡管日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力已經(jīng)獲得了較大水平的發(fā)展，日本人卻仍然將會將此精神傳承下去。日本棒球運(yùn)動之中十分看重論資排輩，在傳遞棒球技術(shù)方面，采取的是自上至下的一種方式，教師將棒球技術(shù)傳遞到大中學(xué)生之中，大中學(xué)生則將這種運(yùn)動技術(shù)傳遞到小學(xué)生之中。在這樣的過程中，充分體現(xiàn)出日本棒球運(yùn)動之中的一種輩分觀念，這樣以來，就形成了新手對前輩的尊重。

日本棒球運(yùn)動發(fā)展過程區(qū)別與美國等國家，日本人并不非常重視對棒球基礎(chǔ)的訓(xùn)練，日本人訓(xùn)練棒球運(yùn)動的過程中，認(rèn)為最為重要的并非是擊球，而是接球。在棒球運(yùn)動之中，街球手應(yīng)當(dāng)能夠精準(zhǔn)接住對方的球。為此，日本人在進(jìn)行棒球連續(xù)的過程中，尤其是初級訓(xùn)練中，也是從接球角度開始的，由此可知，接球則是學(xué)習(xí)棒球的重要基礎(chǔ)動作。在一些日本電視劇之中我們不難發(fā)現(xiàn)，孩子一般都會戴著棒球手套，接觸到父母傳遞過來的棒球，這種訓(xùn)練方式已經(jīng)從家庭之中開始普及。

在日本人，棒球運(yùn)動的隊(duì)伍之間都十分和諧，這與中國早期儒家思想關(guān)系密切。日本棒球隊(duì)之中融合了十分鮮明的和諧思想?？梢赃@樣說，在日本任何一支棒球隊(duì)之中，教練首先教導(dǎo)他們的并非是技術(shù)，而是要明白與尊重球員之間的相處之道。在他們看來，彼此之間的尊重與和諧相處才能夠形成有序的秩序，也才能夠更好的構(gòu)建健康的球隊(duì)關(guān)系，這樣才能夠?qū)⑶蜿?duì)建設(shè)為一個整體。日本的職業(yè)棒球隊(duì)之中都具有屬于自身的球隊(duì)文化，任何形式的棒球隊(duì)的民法之中集中體現(xiàn)的是一種團(tuán)隊(duì)精神。

可以說，日本職業(yè)棒球隊(duì)伍在參加比賽的過程中會竭盡所能，但是教練本身并未對隊(duì)員規(guī)定應(yīng)當(dāng)如何去做，這個過程中只需要幫助隊(duì)員找到屬于自己的位置就可以。具體進(jìn)入到比賽場上，依靠的是隊(duì)員的實(shí)際應(yīng)變與判斷力。這種運(yùn)動方式與美式棒球之間存在顯著差異性。美式棒球運(yùn)動在進(jìn)行比賽的階段，隊(duì)員個人屬性相對較強(qiáng)，他們希望能夠?qū)⒆陨矸旁陉?duì)伍的最搶眼的位置上。日本人則相對具有隱忍性，這與日本人的武士道精神之間關(guān)系密切。這也在一定程度上決定了日本的體育運(yùn)動員會在比賽場上竭盡全力，所有隊(duì)員屬于自己的管理者，往往能夠在比賽場上充分發(fā)揮自己的功能，各司其職，從而為贏得比賽帶來動力與信心。一旦輸?shù)舯荣?，就算是因?yàn)閭€人造成的失誤，也會全體隊(duì)員受到懲罰，無論是打擊或者是接球上發(fā)生了失誤，教練并不會對個人進(jìn)行懲罰，而是將所有隊(duì)員共同叫到一起，相互承擔(dān)這次比賽的責(zé)任。在這個過程中個體隊(duì)員將會更加積極主動的出來進(jìn)行道歉，隊(duì)員認(rèn)為自己其實(shí)辜負(fù)了隊(duì)友與教練的期望，因此，這樣的團(tuán)體精神將能夠在比賽之中獲得更大勝利。

三、相互為保障的團(tuán)隊(duì)建設(shè)

人作為一個個個體，必然存在思想意識與行為方式上的差異性。因?yàn)閭€體差異性，在共同完成一項(xiàng)目標(biāo)的過程中必然會產(chǎn)生各種各樣的矛盾，因此，事情也將會更加復(fù)雜。就算是世界上最有效的隊(duì)伍，同樣無法確保所有隊(duì)員都能夠在比賽的過程中竭盡全力。而在比賽的過程中想要充分滿足所有隊(duì)員的需要更加十分困難。棒球運(yùn)動之中擁有9名運(yùn)動員，棒球隊(duì)員分為攻守兩方，只用棒球以及球套的運(yùn)動員主要在扇形區(qū)域之中活動，在比賽當(dāng)中雙方需要輪流攻守。當(dāng)進(jìn)攻隊(duì)員成功返回本壘之后就能夠得分，比賽過程中，得分較高的隊(duì)伍將會獲得勝利。

可以說這項(xiàng)運(yùn)動是包含動靜兩方面的，機(jī)場調(diào)隊(duì)員個人的能力，又必須講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，各個球員之間必須分工明確，又必須主動配合，還有一些人則需要顧全大局，犧牲自我。在日本的棒球比賽當(dāng)中接球手的作用是十分重要的，如果接球手 3次失誤對方則會將跑壘者三振出局，如果 3 名考慮者都出局那么整場比賽也就以失敗告終了。在比賽的過程當(dāng)中，還有捕手、投手、游擊手等等球員。在這些球員當(dāng)中有的球員，有的球員是整場都處于運(yùn)動狀態(tài)，是整個比賽的焦點(diǎn)，有的球員則時刻保持著冷靜的頭腦去分析自己的位置。而在整場比賽當(dāng)中最引人關(guān)注的則就是跑壘員。這是全場比賽的焦點(diǎn)所在，其他的隊(duì)員則在恒大上城為了跑里面的輔助，花只有通過綠的陪襯才會顯得更加鮮艷。團(tuán)隊(duì)在整個比賽當(dāng)中，擁有著不同的角色才能夠獲得棒球運(yùn)動的勝利。而在某一些棒球戰(zhàn)術(shù)當(dāng)中會犧牲部分球員，比如在棒球運(yùn)動當(dāng)中有觸擊犧牲打的戰(zhàn)術(shù)，技術(shù)員會用觸擊將球擊向一壘或者三壘，從而擊出的蚯蚓右手隊(duì)殺一壘，而球員則犧牲自己是同隊(duì)進(jìn)來或者返回本壘得分。這就十分的需要雙方的配合以及隊(duì)員之間的默契。而且日本幾乎所有的職業(yè)棒球聯(lián)隊(duì)都擁有十分完善的保障機(jī)制。但是最終能夠入選職業(yè)球隊(duì)的也僅僅只有170人左右。所以一般只要球員能夠進(jìn)入職業(yè)球隊(duì)，球員的一生都會有十分充分的保障。

四、棒球訓(xùn)練融合團(tuán)隊(duì)精神的分析

在日本，專業(yè)棒球隊(duì)伍在開始訓(xùn)練的過程中，采用的是集中訓(xùn)練方式，運(yùn)動員將會在相對固定的時間與場地上進(jìn)行合宿訓(xùn)練，也就是全部運(yùn)動員需要吃住在一起，在這樣的過程中棒球運(yùn)動員則能夠彼此形成一定的人性與默契。隊(duì)員更加能夠在這樣的過程中相互了解對方的性格。

實(shí)際訓(xùn)練過程中，教練員還會進(jìn)一步要求所有運(yùn)動員將訓(xùn)練視為正式比賽，要求所有隊(duì)員都能夠拼盡全力進(jìn)行訓(xùn)練，只有這樣才能夠激發(fā)運(yùn)動員形成贏得比賽的渴望。這體現(xiàn)的是一種與教練之間的對抗，更加是團(tuán)體意識開始形成的一個關(guān)鍵階段。團(tuán)隊(duì)精神可以幫助所有球員能夠更加清晰的認(rèn)知自身，更加可以掌握隊(duì)友的意圖，掌握隊(duì)友之間的情況。

一方面，這樣將會對比賽的進(jìn)程產(chǎn)生明確判斷，能夠有助于贏得比賽。日本棒球訓(xùn)練的過程中，教練通常情況下會要求運(yùn)動員之間彼此相互熟識，甚至要求所有隊(duì)員應(yīng)當(dāng)如同一個人一般，這種看似苛刻的訓(xùn)練要求，卻能夠在很大程度上提升隊(duì)伍的整體戰(zhàn)斗能力。正是基于這樣的訓(xùn)練方式，日本棒球運(yùn)動在世界范圍內(nèi)水平進(jìn)步飛快。日本職業(yè)隊(duì)員很少有節(jié)假日，在日常訓(xùn)練階段，教練也會想到各種方式，例如在跑步的過程中將所有隊(duì)員放在一起，只有所有隊(duì)員共同達(dá)到目標(biāo)才算真正完成訓(xùn)練。

當(dāng)在訓(xùn)練的過程中出現(xiàn)任何人掉隊(duì)的情況則將無法繼續(xù)完成任務(wù)。日本棒球訓(xùn)練非常重視團(tuán)隊(duì)意識，在職業(yè)隊(duì)伍之中成員彼此之間也非常重視長幼秩序，當(dāng)新人進(jìn)入到球隊(duì)之中，則需要對球隊(duì)之中老隊(duì)員十分尊敬，而隊(duì)伍之中的前輩更加應(yīng)當(dāng)非常尊重后輩。

因此，我們可以發(fā)現(xiàn)，日本棒球運(yùn)動充分體現(xiàn)出了日本人所具有的團(tuán)隊(duì)精神，這種團(tuán)體意識與行為能力甚至在世界范圍內(nèi)得到認(rèn)可。日本人看重團(tuán)體意識，這種思想甚至已經(jīng)進(jìn)入到所有的體育運(yùn)動項(xiàng)目之中。今天而言，無論日本棒球運(yùn)動能夠發(fā)展到各種程度，其精神值得我們學(xué)習(xí)。

五、結(jié)語

綜上所述，日本棒球運(yùn)動項(xiàng)目之中充分體現(xiàn)出了日本的團(tuán)體精神，甚至在日本會將此項(xiàng)運(yùn)動作為培養(yǎng)彼此之間信任的一種重要方式，屬于有效建立團(tuán)隊(duì)精神的關(guān)鍵。在日本，小學(xué)、中學(xué)甚至大學(xué)階段都會開設(shè)各種類型的棒球同好會以及相關(guān)的棒球俱樂部。通過定期召開聚會的方式，促進(jìn)隊(duì)員之間的信任與榮譽(yù)感。在日本人們并不將棒球運(yùn)動視為之中娛樂游戲方式，而是看做一種十分重要的嚴(yán)肅的精神象征。棒球運(yùn)動更加可以被視為是一種重要的學(xué)習(xí)的過程。無論是相對比較放松的新手或者是老運(yùn)動員，都非常看重對團(tuán)體的信任。相對于比賽失敗而言，人們更加在意的是在失敗的過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時也善于進(jìn)行反思，甚至進(jìn)行集體懲罰?？偠灾毡救苏J(rèn)為棒球隊(duì)是一體的，這深刻體現(xiàn)出了日本棒球運(yùn)動的文化意味。所有人為了共同的目標(biāo)進(jìn)行奮斗，并能夠在激烈的對抗過程中最終獲得勝利。這種精神內(nèi)核也應(yīng)當(dāng)是我國體育運(yùn)動項(xiàng)目不斷學(xué)習(xí)的方向，我國的各項(xiàng)體育運(yùn)動都應(yīng)當(dāng)充分重視團(tuán)體意識，只有這樣才能夠在運(yùn)動中獲得進(jìn)步。希望通過本研究能夠?qū)ξ磥砦覈瘓F(tuán)主義發(fā)展起到促進(jìn)作用。

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