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        從課例看高職思政課生命課堂的構(gòu)建

        2017-05-16 21:55:05姜燕
        青蘋果·高一版 2017年1期
        關(guān)鍵詞:人生觀人生生命

        姜燕

        傳統(tǒng)的政治課堂把培養(yǎng)知識,增強應試能力,追求高分作為目標取向。課堂上缺乏對學生基本的尊重和信任,學生主體地位失落,少有合作與關(guān)心,原本充滿活力的學生經(jīng)過若干年的教育,在一定程度上異化成了缺乏豐富情感和個性的“考試機器”。而新的政治課堂教學追求的是一種健康向上、積極樂觀的生命態(tài)度與精神狀態(tài),一種堅實的探究性的生命成長過程,一種主動的生存方式,以實現(xiàn)生命價值的提升、自由精神的感悟、得意人生的達成。

        蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“應該讓我們的學生在每一節(jié)課上,享受到熱烈的、沸騰的、多姿多彩的精神生活。因為只有在這樣的課堂上,師生才是全身心投入,他們不只是在教和學,他們還在感受課程中生命的涌動和成長。也只有在這樣的課堂上,學生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展,教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力?!蔽覈M管一直都存在著對“以學生的長遠發(fā)展、健康發(fā)展和全面發(fā)展為本”的生命課堂理想追求,但現(xiàn)實中課堂形態(tài)的主體實質(zhì)是一種“知識課堂”,體現(xiàn)為教師對學生單向的“培養(yǎng)”活動,教師負責教,學生負責學,以教為中心,學圍繞教轉(zhuǎn),教學的雙向活動成為單向活動,教學由共同體變成了單一體,“學校”成為“教?!?。教師越教,學生越不會學,越不愛學。這不僅弱化了學生的主體意識,使學生學習的主觀能動性無法充分發(fā)揮出來,而且學生的情感被忽視,生命的靈感被抽象化,學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性受到了遏制。知識課堂所固有的弊端在新的發(fā)展時期逐漸暴露出來并因此陷入困境。

        為此,筆者以《樹立正確的價值觀》為課例,詳解高職思想政治生命課堂的構(gòu)建。

        情境導入:網(wǎng)貸平臺借助互聯(lián)網(wǎng)的便利,本身無好壞之分,但是瞄準大學生這一特殊群體的校園網(wǎng)貸卻變了味。一大學生網(wǎng)貸賭球,欠債60萬,跳樓身亡。一大學生網(wǎng)貸2萬去整容。據(jù)調(diào)查,大學生網(wǎng)貸的原因很簡單:為了講排場。一些女大學生為了購買名牌包和化妝品,男大學生為了購買時下流行的蘋果手機或者平板電腦。超前的消費,明顯地超出了大學生的承受能力,使他們背負著巨額的債務。

        設(shè)計意圖:大學生網(wǎng)貸蔚然成風,引發(fā)了一系列的社會問題。吸引學生興趣,也為學生敲響警鐘

        問題引領(lǐng):為什么校園網(wǎng)貸在大學生群體中如此受歡迎?

        學生各抒己見。

        教師總結(jié):其根本原因在于人生觀不夠堅定,受到享樂主義、拜金主義等錯誤思想意識的影響。

        自主學習:人生觀的含義及基本內(nèi)容

        (一)含義

        人們在實踐中形成的對于人生目的和人生意義的根本看法。

        (二)基本內(nèi)容

        人生觀包括人生目的、人生態(tài)度和人生價值。

        (三)人生目的

        案例導引:有人問亞里士多德:“你和平庸的人有什么不同?”這位古希臘大哲學家回答:“平庸的人活著是為了吃飯,而我吃飯是為了活著。”

        問題探究:亞里士多德的這句話說明他的人生目的是什么?那么你的人生目的又是什么?這樣的人生目的對你有什么影響?

        小組合作探究,并交流看法。

        教師總結(jié):

        1.高尚的人生目的成就高尚的人,比如周恩來總理的“為中華之崛起而讀書”,師昌緒老先生的“祖國的富強就是我的人生觀”等。

        所以人生目的有四個層次:大公無私;先公后私;先私后公;自私自利;人生目的的內(nèi)容也有很多,比如為了愛情、親情、理想、友情,等等,正確的人生觀指引正確的人生方向。

        案例鏈接:史上最牛大專學生:曹曉潔

        設(shè)計目的:希望通過高尚的人生目的、平凡的人生目的、錯誤的人生目的的對比,引導學生樹立高尚的人生目的,至少是為他人著想的人生目的。希望通過曹曉潔的例子,使學生意識到起點雖然低,但是跳得不一定低。

        2.錯誤的人生目的導致人生的不幸

        例:用圖片展示課堂上睡覺的行為,錯誤的時間使用電子通信工具的行為以及大學生犯罪行為等。

        教師總結(jié):人生目的不同,生活的方向也就不同。人生目的是人生行為的動力源泉,也決定了我們是用積極的人生態(tài)度還是用消極的人生態(tài)度對待自己的生活。

        (四)人生態(tài)度

        案例導引:超級演說家崔萬志《不抱怨,一切靠自己》。

        崔萬志為什么讓你感動?

        學生談感想。

        教師總結(jié):崔萬志讓我們感動,并不是因為他取得了多大的成績,而是在這一成績背后對待生活的不屈不撓的態(tài)度。我們從中可以學習到:人生須認真;人生當務實;人生應樂觀;人生要進取。

        設(shè)計意圖:希望通過此例,使學生意識到人生態(tài)度決定人生的高度。

        (五)人生價值

        案例導引:魯東大學學生張廣秀,是一名普通的大學生村主任,2010年被確診為急性白血病。入院期間,習近平主席做出重要批示,山東省委書記姜異康親自去北京看望。

        問題探究:小小村主任為什么會獲得這么多人的關(guān)注?

        學生討論并交流看法。

        教師總結(jié):人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻,不在乎你的貢獻有多大,只考慮你是否滿足了社會的需求?!皭蹏?,敬業(yè),誠信,友善”。

        情感體驗:從“愛國,敬業(yè),誠信,友善”中任選一詞,進行即興演講。

        設(shè)計意圖:教學內(nèi)容內(nèi)化于心,實現(xiàn)精神世界的成長。

        課后作業(yè):《最美山譯人》微視頻制作。

        設(shè)計目的:引導學生關(guān)注身邊發(fā)生的感人的故事。

        從本課例看政治“生命課堂” 的操作要點:

        1.教學目標的設(shè)計與落實

        我們在設(shè)計課堂教學目標時,要做好知識與能力,過程與方法,情感、態(tài)度價值觀三維目標的整合。“整合”,不是把三個維度簡單地疊加,而是以知識與能力為主線,滲透情感、態(tài)度價值觀,并充分地體現(xiàn)在過程和方法中。此課例便是通過系統(tǒng)地學習人生觀理論這一主線,指引大學生如何樹立科學的人生觀,實現(xiàn)生命的健康成長。

        2.教學方式的轉(zhuǎn)變

        “生命課堂”的課堂教學不僅有“教” “導”,更加重要的是教師要去積極地創(chuàng)設(shè)情境,激勵學生自己去主動地學、互動地學、自我調(diào)控地學。此課例就是通過設(shè)置情境,巧設(shè)問題,一步步引導學生通過自學、互助合作、精當探究等方式完成教學任務。學生在整個教學活動中不但汲取了知識的營養(yǎng),更重要的是體驗了生命成長的愉悅。

        3.在教學內(nèi)容上,“知識課堂”強調(diào)“吃透”教材

        “生命課堂”倡導不僅要讓學生掌握教材知識,更為重要的是要善于將課堂教學作為一個示例,通過教材這個小小的載體、通過教室這個小小的空間,把學生的視野引向外部世界這一無邊無際的知識海洋。本課例立足于教材的基本內(nèi)容,采用新穎、典型的案例、名言等將教學內(nèi)容進行有效的拓展,通過“有字的書”把學生的興趣引向外部廣闊世界這一“無字的書”,把時間和空間都有限的課堂學習變成時間和空間都無限的課外學習、終身學習。

        4.對教學過程,我們努力構(gòu)建政治“生命課堂”流程的“動態(tài)曲線”:主題指向、動態(tài)流程、相機推進

        “生命課堂”倡導的教學過程不僅是一個傳授知識、發(fā)展智能的過程,更重要的還是一個師生合作學習、共同探究的過程,激勵欣賞、充滿期待的過程。本課例就是在“樹立正確的價值觀”這一主題指向下,按照情境設(shè)置—問題探究—師生對話—教師總結(jié)—情感體驗這一動態(tài)流程,步步為營,環(huán)環(huán)相扣,完成教學任務的。

        5.在師生角色扮演上,“知識課堂”上的教師角色是知識的權(quán)威、課堂的主角,是演員。學生的角色是無知者、課堂的配角,是觀眾

        “生命課堂”倡導的教師角色是學生學習的激勵者、組織者和欣賞者。學生的角色是主動者和探索者,是課堂的主角,是演員。師生關(guān)系是民主、平等、合作的關(guān)系。

        6.在評價與管理上,“知識課堂”體現(xiàn)的是教師對學生的單向評價,評價的主要功能是獎懲。現(xiàn)代教學論和評價論認為,有效的課堂教學其實是在一步步或明或隱,或大或小的評價活動基礎(chǔ)上展開的

        “生命課堂”倡導評價多元化,包括主體的多元、對象的多元、內(nèi)容的多元、手段與方法的多元等。旨在為學生提供一個溫馨、和諧的人文環(huán)境,傾注更多的人文關(guān)懷,激發(fā)學生的情感渴望,點燃學生的心靈火花,讓課堂成為學生人生成長的心靈雞湯,成為追求的精神元素。

        (作者單位:山東外事翻譯職業(yè)學院)

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