王靜

摘要：唐代是一個偉大的歷史時代，唐代書法是中國書法藝術(shù)的一座奇峰，既崇尚法度又重情感表現(xiàn)，并且隨著時代發(fā)展，逐漸成為一種普遍認(rèn)同。楷書和草書體現(xiàn)著唐代的書法規(guī)則，也同樣是唐代書法的最高成就，唐人尚法書風(fēng)的形成，不僅為書法確立了社會地位，并作用于其他藝術(shù)，現(xiàn)代書法仍然需要這種精神。

關(guān)鍵詞：唐代；尚法書風(fēng)；書法

尋找書法的典范，自唐以前早已開始，從先秦到魏晉，各種書體的完成可以看作是書法規(guī)范的過程，甲骨文時期的參差不齊要向整齊劃一均勻努力，金文要從錯落有致走向規(guī)整。走向楷法，既是魏碑的發(fā)展從實(shí)用走向藝術(shù)追求，也為了利于對書法的應(yīng)用與研究，適應(yīng)社會的發(fā)展。

在漫長的中國書法藝術(shù)發(fā)展史上，唐代之所以會形成自上而下的尚法書風(fēng)，不僅有二王書法的傳承，還有唐代政治經(jīng)濟(jì)繁榮的歷史背景，唐代尚法書風(fēng)已經(jīng)滲透到唐代社會生活的各個方面。在這個時代，古典主義和浪漫主義書風(fēng)并存，呈現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。唐代尚法書風(fēng)上承魏晉余韻下啟宋意先河，樹立了書法史上的第二座豐碑。從魏晉的尚韻到唐代的講求法度，使極端工整的楷書和縱橫神逸的草書在同一個時期發(fā)出歷史最強(qiáng)音，并且書法理論在此刻也同時輝煌。

書法是一個包羅萬象的文化范疇，因此，“法”作為一種規(guī)律規(guī)范，并不僅僅指楷書的法度。它“既是人們對書法整體性，本質(zhì)性的智慧把握，又是人們感情的抒發(fā)，精神氣質(zhì)的流露和知性的成果及理性的結(jié)晶，它極大的促進(jìn)推動著書法藝術(shù)的向前發(fā)展”。所以，唐尚法的書法藝術(shù)特質(zhì)是書法內(nèi)在藝術(shù)規(guī)律中的一種體現(xiàn)。提起唐代書法，就會想起顏筋柳骨，初唐四家。唐代楷書，風(fēng)格繁復(fù)，法度完備，規(guī)矩森嚴(yán)，令后世書法望而卻步。唐代書家及理論研究、技法、法度著作特別多，例如張懷瓘《論用筆十二法》，歐陽詢的《三十六法》，智永的《永字八法》，張彥遠(yuǎn)的《法書要錄》等等諸多對于書法的執(zhí)運(yùn)，結(jié)體，章法提出一系列的規(guī)則，范式，從這一方面體現(xiàn)了唐人的尚法意識。但是尚法只是唐代書法藝術(shù)的一個方面，并不能完全概括歷史近三百年的唐代書法藝術(shù)全貌，也不能準(zhǔn)確揭示唐代豐富的書法藝術(shù)思想本質(zhì)特征。后世習(xí)慣以“唐書尚法”、“晉書尚韻”、“宋書尚意”、“明書尚態(tài)”、“清書尚質(zhì)”來概括不同書法發(fā)展時代的書風(fēng)特色及審美變化，這樣的說法太過于片面，只是對一個時代書體的大體概括，單單指一個時代的書法藝術(shù)，就如同我們經(jīng)常說到的“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”，這只是一個時代的經(jīng)典縮影。

人們習(xí)慣的認(rèn)為，唐楷至顏柳，法度森嚴(yán)，結(jié)體謹(jǐn)慎，已經(jīng)到了無以復(fù)加，另后人望而生畏的地步，其實(shí)此看法只是看到了現(xiàn)象的表面性。實(shí)則顏柳二人推陳出新，在當(dāng)時來講，是一種適應(yīng)發(fā)展的新書風(fēng)，是有創(chuàng)造性的。例如顏真卿追求的是一種“自然雄媚”的審美理想，其楷書《自書告身》結(jié)字大小錯落，行距疏密有度，字矩上下參差，不追求形式的整齊，但整篇筋骨疏朗，血脈通暢，充滿了雄渾博大之氣。顏氏行書《祭侄文稿》，圈涂抹改，惟見滿腔憂憤，不工而工，猶現(xiàn)蒼穆之氣。柳公權(quán)則給后人留下了一句“心正則筆正”，書如其心，字如其人，謹(jǐn)嚴(yán)法度間傳出一種堅貞鐵骨的力量，這是他學(xué)識、修養(yǎng)、人格的整體體現(xiàn)。

在各種書體中，草書便是拘束最少，最能抒情展意的一種書體，到盛唐也已經(jīng)到了巔峰狀態(tài)。張旭的草書豪邁瀟灑，連綿婉轉(zhuǎn)。懷素行筆如疾風(fēng)驟雨，使轉(zhuǎn)流暢，結(jié)構(gòu)奇異多變，把狂草推向極致。從二人所流傳下來的真書看，他們的楷書流露著一股陽剛之美，正由于在楷書上的嚴(yán)格訓(xùn)練，才會對草書筆意有獨(dú)到的見解。他們的草書雖是以“狂”為特色的，但是是不亂法度的，是在熟練技巧的法度上“從心所欲不逾矩”。揮毫自在灑脫的外在不逾越形式美的規(guī)范，是尚法與尚意的完美融合。

書法要表達(dá)的最終在于抒情性，通過創(chuàng)造文字的外在形式結(jié)構(gòu)表達(dá)情感，用自己的形式和語言，用現(xiàn)下新時代的精氣神結(jié)合法度將其規(guī)范下來。唐代書法藝術(shù)，繼承了六朝書法傳統(tǒng)與名家墨跡，是六朝書法的發(fā)展，富含金石氣質(zhì)，顯露流美風(fēng)韻。唐代書法的這種書法面貌，有著深刻的文化背景，開放的心態(tài)和寬容的文化氛圍，有利于書法家在思想上從不同的文化傳統(tǒng)中汲取精華，從而造就了書法藝術(shù)的多元性和共融性。