人物簡(jiǎn)介

阮?lèi)?ài)武先生，澳門(mén)出生。澳門(mén)工聯(lián)體育委員會(huì)主任、澳門(mén)藤球總會(huì)理事長(zhǎng)、澳門(mén)足毽康體運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)、澳門(mén)健身氣功總會(huì)理事長(zhǎng)、澳門(mén)工人武術(shù)健身會(huì)會(huì)長(zhǎng)、澳門(mén)龍獅武術(shù)文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。澳門(mén)政府註冊(cè)按摩師（跌打骨傷科）。榮獲2006年度澳門(mén)特別行政區(qū)政府頒授體育功績(jī)勳章。致力於傳統(tǒng)武術(shù)推廣，曾出版著作有——2006年《南拳蔡李佛教材——佛掌連環(huán)拳》、2008年《中國(guó)舞獅技術(shù)推廣教材——醒獅採(cǎi)青賞析》、20lO年《青少年武術(shù)健身漫畫(huà)——南拳蔡李佛》、2011年《南拳蔡李佛教材——橋手練習(xí)與實(shí)戰(zhàn)》、2012年《簡(jiǎn)易氣功健身入門(mén)》、2015年《南拳蔡李佛教材——木人樁法》等書(shū)籍。愛(ài)”、“武”，或許正如阮?lèi)?ài)武的名字一般，一生注定與這兩個(gè)字分不開(kāi)。“武”，阮?lèi)?ài)武與武術(shù)的情緣一往而深：從小喜歡並習(xí)練武術(shù)，收徒教學(xué)，表演出書(shū)，一直熱心於武術(shù)的傳播與推廣?！皭?ài)”，阮?lèi)?ài)武心懷仁愛(ài)，所以選擇了行醫(yī)治病，從醫(yī)於他而言，只為對(duì)社會(huì)做點(diǎn)有益的事情。與武相伴，以愛(ài)為名，守著一顆初心不改，於平淡中顯露最真實(shí)的自我。這就是阮?lèi)?ài)武，被大家尊稱為“阮師父”。

德藝兼修弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化

“南拳和北腿，少林武當(dāng)功，太極八卦連環(huán)掌，中華有神功……”正如歌曲《中國(guó)功夫》裏所唱到的，中國(guó)武術(shù)門(mén)派眾多。武術(shù)伴隨著中國(guó)歷史與文明發(fā)展，走過(guò)了幾千年的風(fēng)雨歷程，積澱成了博大精深的中國(guó)武術(shù)文化。阮師父所鍾愛(ài)並推廣的就是南拳之一——蔡李佛拳。

阮師父走上武術(shù)之路，可以說(shuō)很大程度上是受家庭影響。其祖父阮澤倫乃中山市沙溪象角鄉(xiāng)超藝武館（成立於1887年）開(kāi)山宗師之一，祖?zhèn)骱槿妓?，其後從師學(xué)習(xí)蔡李佛拳派武術(shù)，阮師父是蔡李佛拳派第五代傳人，學(xué)成後致力於武術(shù)的教學(xué)和推廣。幾十年耕耘，早已是桃李滿天下，門(mén)下眾多徒子徒孫分別於澳門(mén)各大社團(tuán)及海外任教，弘揚(yáng)蔡李佛拳術(shù)。

蔡李佛創(chuàng)立拳派至今已有180年歷史，在內(nèi)地南方、港澳、東南亞、歐美及世界各地區(qū)流傳廣泛?！安汤罘鹑恼Q生，正值十九世紀(jì)中國(guó)社會(huì)風(fēng)雨飄搖之際，拳派之創(chuàng)立抱著‘以武強(qiáng)族的信念，極力宣揚(yáng)‘技進(jìn)可御外侮，退則強(qiáng)身建體的主張，故蔡李佛拳多結(jié)合日常生活，拳法以實(shí)際實(shí)用為主。”阮師父介紹說(shuō)，“比如常用的紙折扇，也可以作隨身武器使用，只要練習(xí)得法，儒雅而不失攻防力道?！睋?jù)了解，蔡李佛拳綜合了蔡家拳、李家拳、佛家拳三家拳術(shù)之長(zhǎng)，形成了自己的特點(diǎn)，套路較多，注重攻防配合及技擊的實(shí)用性，其特點(diǎn)是快速靈活，柔中帶剛，左右開(kāi)弓，步法多變，動(dòng)作舒展大方，拳路氣勢(shì)磅礴具有勇猛、機(jī)智的風(fēng)格。

自古以來(lái)武術(shù)就被當(dāng)做是保家衛(wèi)國(guó)、強(qiáng)身健體的一種手段，弘揚(yáng)崇德尚武、自強(qiáng)不息、精忠報(bào)國(guó)的武術(shù)精神，影響了世世代代華夏兒女?！皝y世則保家衛(wèi)國(guó)，太平盛世就強(qiáng)身健體。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，習(xí)武都要注重德藝兼修?！比顜煾冈诮虒W(xué)中重視對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，“武術(shù)，從小的方面能立己助人，從大的方面能夠?yàn)閲?guó)為民，這種精神本身就值得去推廣。”阮師父強(qiáng)調(diào)說(shuō)，習(xí)武是一種生活態(tài)度、也是一場(chǎng)修煉。習(xí)武不只是單純地鍛煉體魄，還應(yīng)該通過(guò)練習(xí)武術(shù)提高自我約束力，鍛煉自強(qiáng)堅(jiān)忍的品質(zhì)，傳承武術(shù)精神。

澳門(mén)武術(shù)發(fā)展悠久，習(xí)武之風(fēng)濃烈，習(xí)武者注重修為，講求武德。武術(shù)是繼承發(fā)揚(yáng)中華文化的重要載體之一。上世紀(jì)五十年代在澳門(mén)舉行的“吳陳比武”轟動(dòng)一時(shí)，不僅帶動(dòng)武俠小說(shuō)、連武俠電影也持續(xù)風(fēng)行，延續(xù)至上世紀(jì)七十代年李小龍功夫電影熱潮席捲全球，受其影響，那時(shí)習(xí)武的人特別多，

“功夫熱”至今方興未艾。

現(xiàn)今，武術(shù)已納入體育競(jìng)技項(xiàng)目，通過(guò)體育的渠道固然是一種比較有效的推廣方法，但也有不足之處——

其一，因應(yīng)競(jìng)賽需要在規(guī)範(fàn)過(guò)程中各門(mén)派武術(shù)容易被同化，難於保留其風(fēng)格及技藝特點(diǎn)；

其二，著重套路的演練比賽，武術(shù)的核心攻防技術(shù)逐步被淡化，很多武術(shù)運(yùn)動(dòng)員沒(méi)有搏擊技術(shù)；

其三，套路演練為求美觀及競(jìng)賽的需要，所編排的動(dòng)作向高難度發(fā)展，以經(jīng)很難與日常生活接軌，缺少群眾基礎(chǔ)，只能在集訓(xùn)隊(duì)中以運(yùn)動(dòng)員作教學(xué)對(duì)象，作為比賽及表演之用。

近年可喜的是在整體競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展中，針對(duì)上述問(wèn)題的出現(xiàn)，開(kāi)始以競(jìng)賽武術(shù)及傳統(tǒng)武術(shù)雙軌併行，這是有利傳統(tǒng)武術(shù)的保育、承傳和發(fā)展。

弘揚(yáng)武術(shù)精神，傳承武術(shù)文化，這是阮師父素來(lái)的心願(yuàn)，也是阮師父一直為之努力的工作方向。醫(yī)道萬(wàn)千以仁心回餚社會(huì)

除了學(xué)習(xí)武術(shù)，阮師父還熱愛(ài)中醫(yī)，阮師父是澳門(mén)政府註冊(cè)中醫(yī)（跌打骨傷科）?！耙蜃娓冈诩亦l(xiāng)是從事教拳及行醫(yī)工作，傳到父親一代因戰(zhàn)走難，未有承繼祖業(yè)，只是業(yè)餘時(shí)間為工友義務(wù)教授簡(jiǎn)單的健身功法或偶爾免費(fèi)為工友治療跌打損傷；也許是冥冥中的緣分，讓我又重新走回了行醫(yī)及教授武術(shù)之路，延續(xù)著家族傳統(tǒng)。但無(wú)論是教武術(shù)還是行醫(yī)，我都謹(jǐn)記長(zhǎng)輩的教誨，那就是行醫(yī)及教拳不可以賺錢(qián)為目的，應(yīng)多想為社會(huì)為大眾做一些有益的事情?！比顜煾附榻B了其中的淵源。

之前阮師父曾在同善堂、工人體育場(chǎng)等機(jī)構(gòu)做過(guò)醫(yī)療服務(wù)。1981年起正式加入行醫(yī)行列，懸壺濟(jì)世，廣施仁心。

幾十年來(lái)，隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人們享受社會(huì)醫(yī)療資源越來(lái)越便利，中醫(yī)在澳門(mén)的發(fā)展和推廣仍保存了傳統(tǒng)。阮師父認(rèn)為，私人醫(yī)館也有自身的優(yōu)勢(shì)：“私人醫(yī)生都是憑技術(shù)建立口碑生存的，求診者大多是相信你的醫(yī)術(shù)慕名而來(lái)，如果你達(dá)不到為病患者解除痛苦疾患，下次病人是不會(huì)再來(lái)的。對(duì)於每一個(gè)前來(lái)的求診者我們都要頁(yè)責(zé)任的做好醫(yī)生的本份，這不僅是聲譽(yù)的問(wèn)題，更是一個(gè)醫(yī)生的基本道德責(zé)任?！?/p>

學(xué)無(wú)止境，一個(gè)醫(yī)生醫(yī)術(shù)再高明，也需要不斷地學(xué)習(xí)，以適應(yīng)社會(huì)的變化?！爸嗅t(yī)也不應(yīng)該拘泥於傳統(tǒng)的望聞問(wèn)切，其實(shí)很多西醫(yī)能用的工具中醫(yī)也能用，比如X光、掃描、使用計(jì)算機(jī)管理病歷系統(tǒng)等等，如果不懂這些現(xiàn)代的科技，保持與時(shí)俱進(jìn)，那麼則會(huì)與社會(huì)脫節(jié)?！碑?dāng)然，這一切都應(yīng)該遵守醫(yī)療執(zhí)照的規(guī)定。

阮師父反對(duì)將簡(jiǎn)單原理加上很多說(shuō)辭而故作神秘的做法。阮師父行醫(yī)，不喜歡說(shuō)太多深?yuàn)W理論，而是將為什麼出現(xiàn)這樣的情況如實(shí)以告，並給出自己的建議和保健方法?！芭R床上，很多人認(rèn)為看病就像修理機(jī)器，頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，其實(shí)不然。人體自身是一個(gè)有機(jī)的整體，我們?cè)绞怯薪?jīng)驗(yàn)越需要按程序進(jìn)行檢查，盡量減少因主觀而出現(xiàn)診斷錯(cuò)漏情況；在臨床上很多病患將類(lèi)風(fēng)濕、痛風(fēng)等癥狀錯(cuò)斷為跌打扭傷，我都會(huì)清楚地告訴患者，須治其本，不要耽誤病人治療。

”

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有言：“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病?！奔瘁t(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生並不是擅長(zhǎng)治病的人，而是能夠預(yù)防疾病的人?？梢?jiàn)，中醫(yī)歷來(lái)防重於治。

阮師父臨床期間見(jiàn)及勞苦大眾多為勞傷舊患所困擾，醫(yī)經(jīng)有云“不治已病治未病”，故後期專注研究防病、治病、強(qiáng)身之簡(jiǎn)易醫(yī)療體操及氣功健身功法，加以整理，廣為傳播。並經(jīng)常向求診者教授一些簡(jiǎn)單的醫(yī)療體操及氣功健身功法?！皻夤χv究‘三調(diào)，即：調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息。當(dāng)?shù)竭_(dá)‘三調(diào)合一，身體則達(dá)至一個(gè)平衡，免疫力就會(huì)發(fā)揮得最好，這和‘流水不腐，戶樞不蠢的道理是一致的?！?/p>

行醫(yī)是一種責(zé)任，行醫(yī)也是真心地奉獻(xiàn)?！靶藓蠠o(wú)人見(jiàn)，存心有天知?！贬t(yī)者仁心，治病救人全在於自我約束，不違背良心，不見(jiàn)利忘義，保持初心不改。這是阮師父行醫(yī)的信念，並以此自律。

初心不改平淡是真的自我修煉

無(wú)論是傳統(tǒng)武術(shù)，還是中國(guó)醫(yī)學(xué)，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，讓優(yōu)秀的文化弘揚(yáng)並傳承下去，阮師父把這當(dāng)做是自己義不容辭的責(zé)任。

阮師父是澳門(mén)工聯(lián)體育委員會(huì)主任、澳門(mén)藤球總會(huì)理事長(zhǎng)、澳門(mén)足毽康體運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)、澳門(mén)健身氣功總會(huì)理事長(zhǎng)、澳門(mén)工人武術(shù)健身會(huì)會(huì)長(zhǎng)、澳門(mén)龍獅武術(shù)文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)……諸多的社會(huì)公職，不是一個(gè)虛銜，而是一份沉甸甸的責(zé)任。所以阮師父基本上將自己全部的時(shí)間都奉獻(xiàn)給了澳門(mén)公益事業(yè)的發(fā)展和推廣。

除了帶徒，早在2008年國(guó)務(wù)院公佈“蔡李佛拳”列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之前，阮師父已將自己多年習(xí)武、練武、教學(xué)的心得加以整編，於2006年出版澳門(mén)首冊(cè)<南拳蔡李佛教材——佛掌連環(huán)掌）（書(shū)中一招一式皆其親自示範(fàn)），其後為進(jìn)一步向青少年推廣，於2010年繼而編著以漫畫(huà)形式出版的<青少年武術(shù)健身漫畫(huà)——南拳蔡李佛），2015年出版《南拳蔡李佛教材

木人樁法》等書(shū)籍。從實(shí)踐到理論，二者結(jié)合，使文化薪火相傳，經(jīng)久不衰。

阮師父於2006年發(fā)起創(chuàng)辦澳門(mén)健身氣功總會(huì)，總會(huì)自2006年成立以來(lái)為澳門(mén)市民引進(jìn)健身氣功這一優(yōu)質(zhì)的健體強(qiáng)身項(xiàng)目，十年來(lái)，舉辦了諸多的活動(dòng)，惠及市民不計(jì)其數(shù)。2012年，阮師父出版了《簡(jiǎn)易氣功健身入門(mén)》一書(shū)，生動(dòng)形象地讓更多人足不出戶也能練習(xí)。

此外，阮師父還將傳統(tǒng)龍獅技藝加以整理，2008年編著出版了《醒獅採(cǎi)青賞析》一書(shū)，在書(shū)中，阮師父以深入淺出、圖文併茂的方式吸引讀者，希望普及龍獅文化。阮師父的目標(biāo)很明確，寫(xiě)書(shū)就是為了更好地傳承國(guó)粹，讓更多人去了解，了解後有助推動(dòng)承傳和發(fā)展。

社團(tuán)活動(dòng)需要出時(shí)、出力、出錢(qián)、出心，每一個(gè)職務(wù)不簡(jiǎn)單。為了表彰阮師父為澳門(mén)體育事業(yè)做出的突出貢獻(xiàn)，阮師父榮獲了2006年度澳門(mén)特別行政區(qū)政府頒授的體育功績(jī)勳章。

成就、貢獻(xiàn)、讚美、榮譽(yù)，這一切阮師父都沒(méi)有放在心上，相反，阮師父認(rèn)為這是自己的本分，就像習(xí)武不是為了表演，行醫(yī)不是為了賺錢(qián)及病患的感激，服務(wù)社會(huì)不是為了名利，只是在做自己該做的罷了。人生就是一場(chǎng)自我修煉，而阮師父修煉了一顆平淡之心，平平安安是福，平平淡淡才是真，每一天都活在最好的當(dāng)下。

平和的心境，澹泊而自然，這是阮師父幾十年生活的智慧積累。正如《幽窗小記》中的那副幅對(duì)聯(lián)：寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空雲(yún)捲雲(yún)舒。