本報記者 范凌志

“其實去年反薩德最熱時就想過要寫一首歌，但當時沒有做，因為不想讓大家以為我們在‘蹭熱點。直到后來看到穆雅斕發(fā)了一個‘非常傻的視頻（指穆雅斕喊麥抵制韓國樂天事件——編者注），這個視頻甚至還在韓國電視節(jié)目上播放了，我們不能讓韓國人覺得，中國的年輕人都是這個樣子。”

中國90后說唱（RAP）組合“天府事變”（如圖）新創(chuàng)作的反薩德說唱作品《NOTHAAD》，近日引起西方媒體關注，在臉書、推特、YouTube上線10天后已有近600萬人次觀看，美國《紐約時報》稱這首MV是北京對抗美韓部署薩德的“新武器”。歌詞中，除了稱韓國是“新世紀的殖民地”，還對一些國人的不理性愛國行為進行批判?！疤旄伦儭标犻L王梓鑫13日在接受《環(huán)球時報》采訪時表示，對美韓部署薩德（THAAD）和國內(nèi)低俗消費愛國主義的行為，這首歌“各打五十大板”。

海外媒體關注“傲慢的MV”

在陰暗的地下通道內(nèi)，一臺電視機正在播放有關薩德部署的新聞，樂隊四名歌手緩緩走來看了一會，說唱就此展開：“我可愛的鄰家小男孩，你不會真的想要那個小玩具吧？”“你這個傀儡，你犯下的罪惡已經(jīng)讓我惡心?！薄瓣P于薩德我們要說No、No、No”。在歌曲的后半段，批判的矛頭又轉(zhuǎn)向消費愛國主義的惡俗、偏激行為，“你傻得徹底，活該外界對你產(chǎn)生抵觸心理”、“你手里的U型鎖，代表你只是個Loser”。從鳥巢、故宮角樓等場景來看，MV拍攝地是在北京。

除了《紐約時報》，很多海外媒體都在關注這條不足三分鐘的MV。截至13日，《NOTHAAD》在YouTube上被觀看6萬余次，美國《商業(yè)內(nèi)幕》網(wǎng)站稱“歌詞中批判薩德部署的口氣可能會被韓國人視為傲慢”，韓國《中央日報》美洲版稱，“在大部分平和的歌詞中，也有貶低韓國的內(nèi)容，他們稱韓國為‘殖民地‘犯罪的傀儡”。很多外國網(wǎng)友在社交網(wǎng)絡上為這首MV點贊：“為了亞洲的和平，所有亞洲國家都應該反對韓國部署薩德”“是個抵制的好辦法”。也有人冷嘲熱諷：“為什么中國人那么在意薩德？因為嫉妒薩德的用處，他們只有假貨。”

有韓國網(wǎng)民對MV里大哥教訓小弟的口氣感到不滿：“從歌詞看出對一個小國的蔑視，你們憑什么是大哥？”然而，另一名樂隊成員李毅杰并不這么認為，他告訴《環(huán)球時報》記者：“說唱本來就是一種攻擊性很強的藝術表現(xiàn)形式，作品并不傲慢，更不是蔑視韓國。歌曲是反薩德，并不是反韓國。那些對號入座的人，實際上是站在了支持薩德的一邊，那就可以算是我的國家的敵人，用一種嘲諷的語氣來對待他們也是沒有問題的。”

韓國是“新世紀的殖民地”？

《環(huán)球時報》記者注意到，You?Tube這段視頻下方“頂”和“踩”的比例大約是4∶1。王梓鑫也看到了海內(nèi)外網(wǎng)友的評論，他印象最深刻的是一個韓國人的評論：“我希望英國再侵略中國一次，把鴉片賣得比大米還便宜”——王梓鑫說，這些人可憐又可笑，“每個國家都有激進的年輕人，他們不代表大多數(shù)”。

王梓鑫向《環(huán)球時報》記者透露，整個MV的創(chuàng)作其實只用了兩三天，“詞是我們四個人一起寫的”。至于歌詞里諷刺韓國是“新世紀的殖民地”，王梓鑫認為，從韓國同意將土地提供給美國部署薩德的那一刻起，這個國家就已失去對這塊地的實際控制權(quán)。

5月9日，韓國選出新總統(tǒng)文在寅，執(zhí)政黨稱韓國國防部等應立即停止圍繞薩德部署問題的非法行動。這個說唱作品在此時爆紅有些“不合時宜”？對此王梓鑫表示，新上任的韓國總統(tǒng)很難在短時間內(nèi)徹底解決薩德問題，韓國的地位、韓美關系是在很長的歷史時期內(nèi)形成的?！拔覀儗n國新總統(tǒng)文在寅的表態(tài)以及他接下來要做的事情，保持樂觀態(tài)度，但在還未看到結(jié)果的情況下，我們對韓國的看法不會產(chǎn)生任何改變?！?/p>

“如果小粉紅指惡俗消費愛國主義，那應少一點”

在此前接受《環(huán)球時報》采訪時，王梓鑫曾這樣解釋樂隊名字的含義：“天府”是成都的美稱，而“事變”是想改變說唱音樂圈里的一些不良現(xiàn)象?！疤旄伦儭睒逢犜鵀槿ツ闓20財長會創(chuàng)作《來成都，看成都》，《ThisisChi?na》《紅色力量》等作品讓他們獲得“愛國說唱”的稱號，當然，一些人也稱他們是“小粉紅”。

王梓鑫并未仔細分析“小粉紅”是什么群體，他對《環(huán)球時報》記者說：“照目前來看，好像泛指內(nèi)心真正愛國的年輕人。如果是指這樣的群體，那‘小粉紅越多，中國越有希望。但如果是指穆雅斕那種惡俗消費愛國主義的，就應盡量少一點。以我們這個作品為例，實際上是對美韓部署薩德和國內(nèi)低俗消費愛國主義的行為各打五十大板。”

如此深度地為音樂賦予“政治色彩”，也令“天府事變”樂隊面臨爭議。但在王梓鑫看來，做音樂和探討意識形態(tài)并沒有先后次序，把心里的東西說出來是最重要的，“傳統(tǒng)的說唱音樂喜歡涉及美國街頭生活，但我們沒有那種生活，也不想要那種生活——真實的東西才是好的，不管有沒有涉及意識形態(tài)”。他在采訪中反復提到，“天府事變”成立的初衷就是要改變?nèi)藗儗φf唱的糟糕印象，讓他們知道，說唱也可以充滿正能量，而愛國只是正能量里的一小部分。“未來我們不僅僅涉及政治，所有積極、有意義的話題都會涉及?！?/p>

王梓鑫對《環(huán)球時報》記者透露，現(xiàn)在“天府事變”已經(jīng)在接觸很多商業(yè)活動，包括廣告?！斑€是要多賺錢才有資本去做更好的音樂，這不沖突?！薄?/p>