在全球化的背景下,如何保持某一地區(qū)景觀的個性,是亟需解決的問題,而地域性是景觀呈現(xiàn)個性的重要來源[1]。海派文化是上海文化的根基,將其延伸到地域性景觀設(shè)計中,會使景觀呈現(xiàn)出獨特的效果,使景觀更具發(fā)展?jié)摿Α?/p>
地域性文化是指在一定地域的人們在長期歷史發(fā)展過程中,通過體力和腦力勞動創(chuàng)造并不斷地積淀、發(fā)展和升華的物質(zhì)和精神的成果與成就[2]。地域性文化不僅僅是傳統(tǒng)意義的文化概念,也不是社會發(fā)展到一定階段的自然產(chǎn)物,而是由于當?shù)氐沫h(huán)境影響,呈現(xiàn)出來的文化形態(tài)。它不僅反映了一個地區(qū)的自然環(huán)境,還涉及社會生活的各個層面,時代氣息濃厚,刻有深深的歷史印章。
講究地域性在建筑和景觀設(shè)計歷史上是一種自覺傾向,只是到現(xiàn)代才以此來命名。地域特征使建筑在“普遍性”和“平庸性”中凸顯個性,表達出多重文化結(jié)合。地域文化同樣影響到城市規(guī)劃和景觀設(shè)計,出現(xiàn)了注重體驗感和精神享受的景觀風貌。如上海田子坊新舊空間的交融,弄堂的市民文化與西洋文化交流、融合,和諧共生。徐家匯公園衡山路—復(fù)興路歷史建筑和景觀,以繼承文脈傳承歷史作為設(shè)計宗旨,從人的情感出發(fā)創(chuàng)造出特色文化景觀空間。
伴隨著中華傳統(tǒng)文化精神和西方近代文明的碰撞和妥協(xié),近代上海逐步形成了具有獨特歷史特征和鮮明地域個性的海派文化。上海作為一個開放的大都市,能迅速理解、適應(yīng)、融合舶來文化,使得海派文化逐漸成為上海標志性特色。
海派文化有以下幾個特性:
(1)創(chuàng)新性。海派文化是創(chuàng)新、求變的文化。海派文化自誕生以來,與時俱進、引領(lǐng)時代風尚。它善于接受新文化元素,改革傳統(tǒng)形式,貼合時代審美,這正是海派文化的精髓所在。
(2)親水性。上海文化起源于江浙的古吳越文化,吳越文化向來以水文化為代表,在波光水色中營造出迷人的水岸美景。海派文化延續(xù)了水的特性,在營造城市景觀時,將水的多變性、滲透性、有機性結(jié)合進設(shè)計中,達到人與環(huán)境的交融。
(3)多樣性。海派文化的多樣性體現(xiàn)在對外來文化包容的姿態(tài),通過吸收各種文化,不斷交融合璧,形成自己多樣的文化特色。多樣性不是文化的堆砌,而是對傳統(tǒng)地域性特色的補充和提升。
(4)市民性。海派文化是一種反映潮流特性的時代文化,與市民的審美情趣息息相關(guān)。景觀設(shè)置要有趣味性和吸引力,給人們帶來美的享受和記憶。
(5)商業(yè)性。工業(yè)技術(shù)發(fā)展和經(jīng)營理念的現(xiàn)代化,推動了上海文化產(chǎn)業(yè)的興盛,使上海有了傲視全國的重要文化機構(gòu)及一大批文化精英。未來景觀設(shè)計需要在歷史、文化、商業(yè)三者找尋平衡,形成高品位的景觀效果。
海派景觀屬于海派文化的一部分,它在西方設(shè)計思維的基礎(chǔ)上,結(jié)合地域與人文特色,在滿足功能布局條件下追求地域文化內(nèi)涵。
海派景觀設(shè)計具有以下特點:
(1)構(gòu)圖多用曲線,在景觀設(shè)計構(gòu)圖中存在大量自由變化曲線,這是現(xiàn)代景觀發(fā)展的特點之一,它使得現(xiàn)代景觀設(shè)計擺脫傳統(tǒng)古典園林對稱手法與中軸線的局限,變得自然真實。因此,不論是城市公園或公共綠地,都能看到各類曲線的應(yīng)用。
(2)大量使用水體。上海的城市景觀設(shè)計,既有傳統(tǒng)江南傳統(tǒng)式園林的神韻,也可見域外開放式公園的風情。不論是古典型的還是現(xiàn)代式的,都讓人體會到因水成景、以水造景、水中有景、景中有水的巧妙[3]。
(3)地形處理自然化。上海市位于長三角沖積平原,地勢坦蕩低平,僅只有一座天然山。為了創(chuàng)造多元的景觀表現(xiàn),人為地將平地地形處理為池河、山丘,以營造出多種活動空間。
(4)建筑形式多樣化。沈福熙教授認為“海派就是海納百川,就是無派”。海派建筑風格簡潔輕快,比例工整嚴謹,在自然和精致中,打造海派生活。
(5)植物配置地域性。上海屬于亞熱帶季風氣候,冬季寒冷、夏季炎熱,所以在樹種上選用闊葉林為主,常綠與落葉闊葉林結(jié)合;以喬木為主,形成喬、灌、草結(jié)合的復(fù)合種植模式;注重四季景觀效果,注重生態(tài)社區(qū)[4]。
滴水湖位于上海市浦東新區(qū)臨港新城,是目前中國海灘上人工開挖的最大湖泊。該湖呈圓形,距中心城區(qū)約75km,直徑2.66km,總面積5.56km2。滴水湖設(shè)計方案來源于GMP的生態(tài)園林城市概念——一滴從天而降的水滴,落在寧靜的湖面,投下層層漣漪[5]。這個美麗的概念延伸出滴水湖的規(guī)劃平面——以滴落水面的水滴,即湖心為圓心,將漣漪演變成城市環(huán)帶,用環(huán)帶和道路分隔形成不同功能區(qū)(圖1)。未來的滴水湖區(qū)將成為海洋文化、地域文化、休閑文化相容的特色景觀區(qū)。
(1)開創(chuàng)文化,呈現(xiàn)多元景觀設(shè)計。從1943年開埠以來,上海的景觀設(shè)計都在不斷吸收和借鑒國內(nèi)外不同地區(qū)、不同民族的設(shè)計手法和理論思想,形成了如今城市景觀中不同風格并存的局面。體現(xiàn)在植物造景上為多種風格和各種類型的植物配置,以及各個地區(qū)、類型植物的多元運用。
圖1 滴水湖景觀帶鳥瞰圖
(2)地區(qū)文化,突出地域景觀個性。一年一度的臨港新城“桃花節(jié)”,每年都會吸引大量的中外游客前來觀賞,游客通過獨特的地域植物了解和欣賞臨港。我們可以通過桃花文化打造臨港地區(qū)文化,再結(jié)合海濱特色,考慮到海邊抗臺風、耐鹽堿土壤的要求,讓鄉(xiāng)土樹種與海濱物種相融合,突出海洋文化氛圍。
(3)市民文化,極大迎合市民需求。景觀設(shè)計要考慮環(huán)境的實用性,迎合市民的審美品味,既要布置得當、功能齊全,也要體現(xiàn)文化和個性。因此,設(shè)計要以人為本,在布置滴水湖岸邊景觀時,以旅游和休憩為出發(fā)點,將城市文化體現(xiàn)在城市居民的日常生活中。
(4)商業(yè)文化,適量合理商業(yè)配置。充分利用植物和設(shè)施配置來獲得更大商業(yè)利益。環(huán)湖景觀使用大量的季節(jié)性草木花卉來表現(xiàn)環(huán)境,以落雨杉、香樟、烏桕、欒樹等喬木為主,灌木和地被結(jié)合;景觀設(shè)施為環(huán)湖路徑和多功能商業(yè)建筑結(jié)合,環(huán)湖路配備不同速度的環(huán)湖帶,可步行、騎行、休憩,整個環(huán)湖景觀點通過環(huán)湖帶串聯(lián),達到商業(yè)經(jīng)營目的。
滴水湖是國內(nèi)最大的人造淡水湖泊,水域面積廣且與東海相連,具有海洋文化特性。整個湖區(qū)景觀設(shè)計以“水”為主題,體現(xiàn)海洋文化的開放性、兼容性、變化性,利用環(huán)狀放射建設(shè)方式,形成環(huán)狀特色布局。湖內(nèi)可以開展游艇、帆船、摩托艇等水上運動,湖邊可開展騎行、燒烤、賞花等休閑活動。
環(huán)形規(guī)劃布局適合沿湖來布置景觀帶,以綠色植物為主,其間芳花點綴,環(huán)境優(yōu)美、景色宜人。湖岸景觀延續(xù)了環(huán)狀放射疊加的空間布局和肌理,弧形小路和景觀走廊形成律動、變化的景觀序列,強化漣漪的概念。歐式風格的鐘樓、咖啡屋、廊架、花境與現(xiàn)代風格的拉膜亭、游艇碼頭、噴泉、樹陣融為一體,水岸輝映,綠意盎然[1]。這一交融的風格具有明顯的地域海派風格,深受廣大市民歡迎(圖2、3)。
地域文化是景觀設(shè)計的基礎(chǔ),將上海海派文化的地域性理念賦予滴水湖的景觀設(shè)計中,可以創(chuàng)造出富有底蘊的空間環(huán)境。臨港新城植物造景秉承了海派文化開放、創(chuàng)新、多元的特色,體現(xiàn)南匯的桃文化、海濱文化等地域文化特色,在景觀設(shè)計的同時兼顧歷史脈落,讓人們體驗到滴水湖的景觀特色。在今后的設(shè)計中,深入挖掘地域文化特征,用創(chuàng)新手法改良,定會使環(huán)境呈現(xiàn)出個性特色風貌。
圖2 湖岸景觀結(jié)點——游艇碼頭和濱湖岸線
圖3 湖岸景觀結(jié)點——港城鐘聲和湖畔賞月
參考文獻:
[1]王曉黎.地域文化——景觀設(shè)計的源泉[J].園林,2012(11):28-33.
[2]劉杰.地域文化在城市濱水景觀中的表達研究[M].重慶:西南大學,2014.
[3]沈福熙.上海園林鉤沉[J].園林2001:23-26.
[4]臨港新城總體規(guī)劃[J].上海城市規(guī)劃,2009(4):11-26.
[5] 朱進.上海臨港新城主城區(qū)植物造景研究[D].南京:南京農(nóng)業(yè)大學,2007.