鄭海鷗

“天棚、魚缸、石榴樹，姥爺、肥狗、胖丫頭”，老北京孩子的童年是和四合院相伴的，郁達夫說，四合院“一年四季無一月不好”。

對城市來講，四合院是老北京城的記憶和細胞，若沒有了它們，故宮、天壇就失去了底色，古都北京便失色不少。

然而，傳承了數(shù)百年的四合院正面臨嚴峻現(xiàn)實。近期出版的《北京四合院志》中有這么一組數(shù)據(jù)：在舊城改造中，北京的四合院總量已經(jīng)由清乾隆時期的26000多處，變?yōu)?0世紀80年代的6000多處，其中保存較好、較完整的有3000多處；到2012年，形制較完整的只剩1000多處，其中納入文物保護的百余處，老北京的四合院正處于逐步消失狀態(tài)。

與北京四合院的命運類似，在大規(guī)模的城市改造過程中，上海的多數(shù)弄堂也被高樓組成的小區(qū)所取代，城市不斷地長高、再長高。就當時來講，四合院多成了“大雜院”、弄堂也已經(jīng)擁擠破亂不堪，既造成了生活的不便，也影響了經(jīng)濟的發(fā)展，所以集中成片拆除舊區(qū)，便來得直截了當、簡便易行。

但是，簡單粗暴的大拆大建終究是短視的。許多普通人和城市建設者意識到，城市的高度有了，歷史的厚度卻丟掉了，清一色的摩天大廈、玻璃幕墻再也載不動鄉(xiāng)愁?！安鸬粢蛔菢?，像挖去我一塊肉”，梁思成這句話讓越來越多的人感同身受。

即便如此，還是不斷有悲劇發(fā)生。1931至1937年間，梁思成、林徽因夫婦租住在現(xiàn)在的北京北總布胡同24號四合院。讓人冒冷汗的是，這座被國家文物局認定為具有重要歷史價值的四合院，后來卻被某公司拆除擬建設商業(yè)項目。此后，相關部門表示將以林徽因手繪稿為依據(jù)，在原址上整體完全復建“梁林故居”。

這出一拆一建的悲劇，讓人惋惜的同時，也讓人思考：名人故居況不能自保，傳統(tǒng)特色民居如何才能逃避厄運？面對強勢的經(jīng)濟利益，面對各種復雜的現(xiàn)實問題，“留下”還是“拆掉”，城市發(fā)展中四合院式的問題究竟該如何解答？

應該說，留與拆的關鍵之處在于古建筑能否發(fā)揮出比新建筑更大的效益。如果古建筑能得到有效利用，綜合發(fā)揮出應有的經(jīng)濟效益、文化效益或實際效能，那么這個問題就容易解決。

我們看到，類似于一些國外的古建筑保護和利用方式，上海新天地沒有推倒之前的弄堂，卻是保留了最具上海特色的石庫門民居外殼，在古建筑內(nèi)建設了全新的商業(yè)區(qū)，游人商賈絡繹不絕。與之類似，不少老北京胡同發(fā)展起了特色商業(yè)區(qū)，胡同游、四合院體驗等也受到追捧。有專家感嘆，通過新天地的改造，上海人大吃一驚，大家急切要逃離的古舊弄堂原來這樣好看，原來認為就是土地值錢，現(xiàn)在知道土地上的建筑、歷史空間也是值錢的，甚至更值錢。

當然，除了商業(yè)合理開發(fā)古建筑，還民居以民居，應當是更重要的課題。古舊建筑存在許多問題，為了使生活在其中的人們能夠享受到現(xiàn)代生活，以北京菊兒胡同為代表，采取“煤改電”、上下水改造、疏散四合院人口、重新設計四合院空間等措施，讓當?shù)厝瞬辉缸?、外地人愿意來，正是很好的方向?/p>

古建筑從來就是“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，在不破壞其原貌的前提下，建設名人故居紀念館、展覽館等公益文化設施，發(fā)揮歷史文化的溫情感染，也是活態(tài)保護利用的有益途徑。

總之，對城市保護和發(fā)展來講，順應肌理，延續(xù)文脈，保留歷史的底色，就好比一個人，只有找到了記憶的起點，才看得清成長的方向。這是歷史文化傳承過程中最應該明確的責任。而面對城市歷史遺跡的快速消亡，如何傳承并建設起歷史底蘊厚重、綜合功能完善的城市人文空間，還需要更加有力的舉措。