李嬋媛?張少元

【摘 要】 文章從馬克思大學(xué)時(shí)期學(xué)術(shù)追求引發(fā)新聞旨趣入手論述了馬克思新聞實(shí)踐為革命實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。從新聞出版和新聞自由兩方面分析了新聞實(shí)踐對(duì)形成革命思想的影響。從按照《萊茵報(bào)》《德法年鑒》和《新萊茵報(bào)》的時(shí)期劃分了馬克思新聞實(shí)踐對(duì)革命實(shí)踐影響的三個(gè)階段。拓清了馬克思學(xué)術(shù)追求、新聞旨趣、革命實(shí)踐這三者之間的內(nèi)在關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】 新聞；革命；馬克思；影響

馬克思的學(xué)術(shù)追求標(biāo)志著其理論研究的維度，新聞旨趣則標(biāo)志著其社會(huì)實(shí)踐的維度，這兩種維度對(duì)于馬克思最終形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)和方法論、揭秘資本主義剝削秘密和罪惡制度、開(kāi)創(chuàng)科學(xué)社會(huì)主義理論具有重要的影響。學(xué)術(shù)追求、新聞實(shí)踐、革命實(shí)踐這三個(gè)方面相互影響、相互促進(jìn)。下面對(duì)三者及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)進(jìn)行分析。

一、學(xué)術(shù)追求引發(fā)新聞旨趣

1、馬克思將新聞業(yè)視作其踐行哲學(xué)改造現(xiàn)實(shí)功能的園地

大學(xué)時(shí)期的馬克思，遇到了對(duì)他一生影響都極其重要的幾個(gè)人。馬克思的學(xué)術(shù)追求之路始于對(duì)黑格爾哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展。從波恩大學(xué)到柏林大學(xué)，從法律到哲學(xué)，從浪漫主義到理性主義，從康德、費(fèi)希特到黑格爾，從詩(shī)歌俱樂(lè)部到博士俱樂(lè)部……馬克思經(jīng)歷了一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變，用他的話(huà)來(lái)說(shuō)“帷幕降下來(lái)了，我最神圣的東西已經(jīng)毀了，必須把新的神安置進(jìn)去?！盵1]由此可見(jiàn)黑格爾對(duì)馬克思的影響在那時(shí)猶如偶像。年輕馬克思在博士俱樂(lè)部里自由的表達(dá)著自己的思想，和青年黑格爾派“自由人”一起探討哲學(xué)，探討政治。黑格爾既是其精神導(dǎo)師、重要的學(xué)術(shù)滋養(yǎng)，也是其最終在學(xué)術(shù)上批判的對(duì)象，正是這種批判使馬克思開(kāi)創(chuàng)了自己的思想體系。離開(kāi)《萊茵報(bào)》后，馬克思退回到書(shū)房，思考在辦報(bào)過(guò)程中遇到的政治和理論上的困難，系統(tǒng)研究了黑格爾的哲學(xué)思想并進(jìn)行了縝密的批判。1843年10月，年僅25歲的馬克思離開(kāi)德國(guó)，興致勃勃地投身到浪漫主義的天堂——巴黎。到法國(guó)之后對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究讓馬克思真正關(guān)注工人階級(jí)，正式支持無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)。馬克思的戰(zhàn)友和學(xué)生保爾·拉法格寫(xiě)道：“馬克思雖然深切地同情工人階級(jí)的痛苦，但引導(dǎo)他信仰共產(chǎn)主義觀(guān)點(diǎn)的并不是任何感情上的原因，而是研究歷史和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)果?！盵2]由此可見(jiàn)，馬克思早年的學(xué)術(shù)研究與新聞經(jīng)歷對(duì)他最終研究資本主義剝削秘密、指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放道路產(chǎn)生了重大意義，使哲學(xué)真正成為指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的工具。

2、馬克思新聞實(shí)踐為革命實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)

1842年初，馬克思投身當(dāng)時(shí)反對(duì)德國(guó)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的一個(gè)重要陣地《萊茵報(bào)》，其斗爭(zhēng)目標(biāo)是：（1）剖析普魯士政府的立法及其思想基礎(chǔ)，揭露其封建專(zhuān)制制度的反動(dòng)本質(zhì)，捍衛(wèi)全部人民的民主權(quán)利。（2）同青年黑格爾派展開(kāi)爭(zhēng)論，揭露其思想的荒謬性和危害性，當(dāng)時(shí)主要是針對(duì)鮑威爾主編的《文學(xué)總匯報(bào)》。這一實(shí)踐活動(dòng)與馬克思的學(xué)術(shù)追求緊密結(jié)合起來(lái)，并促進(jìn)了馬克思學(xué)術(shù)上的日臻成熟，也促進(jìn)了馬克思共產(chǎn)主義信仰的形成。

馬克思指出：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！盵3]馬克思還在海爾維格的一封信改寫(xiě)的短文《海爾維格和盧格對(duì)“自由人”的態(tài)度》中明確表態(tài)同“自由人”決裂，他寫(xiě)道：“在我們的時(shí)代，胡鬧、莽撞的行為應(yīng)當(dāng)受到公開(kāi)而堅(jiān)決的譴責(zé)；我們的時(shí)代需要嚴(yán)肅、剛毅和堅(jiān)定的人來(lái)達(dá)到它的崇高目標(biāo)?！盵4]同青年黑格爾派的斗爭(zhēng)，以及對(duì)其理論荒謬性和現(xiàn)實(shí)政治危害性的揭露一直持續(xù)到馬克思的《猶太人問(wèn)題》和馬克思恩格斯合著的《神圣家族》中，該書(shū)的最后一句話(huà)正是“我們以后知道，滅亡的不是世界，而是批判的‘文學(xué)報(bào)”。[5]1843年4月1日《萊茵報(bào)》被查封，馬克思選擇離開(kāi)德國(guó)，他這樣寫(xiě)道：“政府把自由還給我了……在德國(guó)，我不可能再干什么事情。這里，人們自己作賤自己”。[6]可以說(shuō)，馬克思在長(zhǎng)期的新聞生涯中，對(duì)資本主義私人占有制統(tǒng)治之下無(wú)產(chǎn)階級(jí)被異化的現(xiàn)實(shí)有了深入的了解，也對(duì)資本主義新聞自由的虛偽性、欺騙性有了透徹的認(rèn)識(shí)，這些新聞實(shí)踐活動(dòng)成為馬克思揭露資本主義制度罪惡、開(kāi)創(chuàng)科學(xué)社會(huì)主義理論的重要思想基礎(chǔ)。

二、馬克思新聞實(shí)踐對(duì)形成革命思想的影響

馬克思的新聞實(shí)踐對(duì)馬克思發(fā)現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的剝削特質(zhì)、揭露資本主義政治制度的虛偽性和欺騙性起到了重要作用。新聞實(shí)踐是馬克思與廣大工人群眾相互了解、相互團(tuán)結(jié)、共同戰(zhàn)斗的橋梁。對(duì)推動(dòng)馬克思形成歷史唯物主義世界觀(guān)和共產(chǎn)主義的信仰具有重大意義。

1、新聞出版是表達(dá)精神的最普遍方式

馬克思看到工業(yè)革命以來(lái)大眾傳播的迅猛發(fā)展，對(duì)于整個(gè)社會(huì)文化生態(tài)發(fā)展變化的革命性意義，也看到了報(bào)紙對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成自己的階級(jí)意識(shí)、尋求解放道路的重大戰(zhàn)略意義。因此，馬克思一開(kāi)始就將報(bào)紙視作是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大精神武器。正如拿破侖所說(shuō)：“三份敵對(duì)報(bào)紙比一千顆子彈還可怕?！钡拇_，“宣傳戰(zhàn)”在第一次世界大戰(zhàn)中起了非常大的作用。李普曼甚至在他的書(shū)中《民意》說(shuō)：“我們必須應(yīng)付的政治世界，不可觸，不可見(jiàn)，無(wú)法理解，必須靠挖掘，報(bào)導(dǎo)和想象?！盵7]馬克思必然早已看到了這一點(diǎn)，因此走上新聞的道路，正是他走向革命的道路。同時(shí)，新聞出版是個(gè)人思想的主要表達(dá)方式，用馬克思的話(huà)來(lái)說(shuō)，“新聞出版是個(gè)人表達(dá)其精神存在的最普遍的方式”。[8]

2、新聞自由促進(jìn)精神解放

馬克思也看到了資本主義政府對(duì)報(bào)業(yè)的嚴(yán)密控制，正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)尋求精神解放的突破口。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想如果不通過(guò)言論或出版來(lái)表達(dá)就很難以體現(xiàn)出來(lái)，也很難實(shí)現(xiàn)正常社會(huì)交流。所以，壓制新聞出版自由就是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想自由的壓制。馬克思認(rèn)為：無(wú)產(chǎn)階級(jí)要尋求自身的解放，首先始于精神上的解放。這正是他創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》的初衷。因此，馬克思大力宣揚(yáng)新聞出版自由，鼓勵(lì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)揮其新聞自由來(lái)尋求精神解放。在他看來(lái)，新聞出版自由，只要沒(méi)有加以濫用，沒(méi)有改變其內(nèi)在的本質(zhì)，都是美好的東西。正如馬克思所說(shuō)“自由的出版物是人民精神的洞察一切的慧眼，是人民自我信任的體現(xiàn)，是把個(gè)人同國(guó)家和世界聯(lián)系起來(lái)的有聲的紐帶；是使物質(zhì)斗爭(zhēng)升華為精神斗爭(zhēng)，并把斗爭(zhēng)的粗糙物質(zhì)形式理念化的一種獲得體現(xiàn)的文化。自由報(bào)刊是人民在自己面前的毫無(wú)顧忌的懺悔，大家知道，坦白的力量是可以使人得救的。自由報(bào)刊是人民用來(lái)觀(guān)察自己的一面精神上的鏡子，而自我審視是智慧的首要條件?！盵9]

三、新聞活動(dòng)對(duì)馬克思革命實(shí)踐的影響

1、從《萊茵報(bào)》到《德法年鑒》時(shí)期（1842.4～1843.10）

1842年初，普魯士萊茵省的工商業(yè)者在科隆創(chuàng)辦了《萊茵政治、商業(yè)和工業(yè)日?qǐng)?bào)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《萊茵報(bào)》）。馬克思從1842年4月開(kāi)始為《萊茵報(bào)》撰稿，10月中旬馬克思任主編?！度R茵報(bào)》因經(jīng)常抨擊普魯士政府以及萊茵省議會(huì)的反民主主義政策而聲揚(yáng)全國(guó)，激進(jìn)的民主主義色彩讓報(bào)紙的訂戶(hù)迅速增加，但這種革命傾向使政府恐慌，為了維護(hù)統(tǒng)治，普魯士國(guó)王決定從3月31日起查封《萊茵報(bào)》。

在萊茵報(bào)時(shí)期，馬克思發(fā)表的《評(píng)普魯士最近的書(shū)報(bào)檢查令》和《關(guān)于第六屆萊茵省議會(huì)的辯論》，亦堪稱(chēng)新聞出版自由的經(jīng)典論著。馬克思從哲學(xué)理論上對(duì)出版自由進(jìn)行了論證，要求廢除書(shū)報(bào)檢查令制度，要求實(shí)現(xiàn)人民的普遍自由。

在萊茵報(bào)查封后，馬克思商量與盧格創(chuàng)辦《德法年鑒》。由于此時(shí)馬克思的思想開(kāi)始有所轉(zhuǎn)變，所以他和盧格的自由民主主義辦報(bào)理念發(fā)生了沖突，他希望把哲學(xué)批判和政治斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)。故《德法年鑒》只出版一期，其中也不乏政府的壓制。馬克思在上面發(fā)表了《論猶太人問(wèn)題》和《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》。德法年鑒上還有一篇文章對(duì)馬克思影響很大，那就是恩格斯所發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》。自此之后，馬克思開(kāi)始轉(zhuǎn)向了更多的關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究，并將其與哲學(xué)，歷史學(xué)等學(xué)科結(jié)合起來(lái)。

2、《德法年鑒》之后到《新萊茵報(bào)》時(shí)期（1844～1849）

1844馬克思開(kāi)始為《前進(jìn)報(bào)》撰稿，該報(bào)由德國(guó)的民主派流亡者出版，把批判的矛頭直接指向普魯士國(guó)王。普魯士政府因此對(duì)馬克思進(jìn)行了報(bào)復(fù)。1845年1月25日，在普魯士政府的壓力下，法國(guó)查禁了《前進(jìn)報(bào)》，并頒發(fā)了驅(qū)逐馬克思的命令。

1845年2月，馬克思被法國(guó)當(dāng)局驅(qū)逐出境后移居布魯塞爾。馬克思在1845年12月放棄了普魯士國(guó)籍。在布魯塞爾，馬克思為了《德意志—布魯塞爾報(bào)》撰稿，該報(bào)無(wú)情地揭露了普魯士在警察統(tǒng)治下的狀況，普魯士政府又以此為借口要求把馬克思驅(qū)逐出去，不過(guò)沒(méi)有成功。

1848年4月10日，“三月革命”后，馬克思又從巴黎重返萊茵省的科隆，他在那里創(chuàng)辦了《新萊茵報(bào)》，副標(biāo)題為“民主派的機(jī)關(guān)報(bào)”。它支持一個(gè)一切民主力量組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，同時(shí)報(bào)紙的綱領(lǐng)闡述反對(duì)俄國(guó)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。用恩格斯的話(huà)說(shuō)，沒(méi)有一家德國(guó)報(bào)紙——無(wú)論在以前或以后——像《萊茵報(bào)》這樣有威力和有影響，這樣善于鼓舞無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾。[10]此時(shí)的新萊茵報(bào)，已經(jīng)是成熟的，是共產(chǎn)主義的工人報(bào)刊。它已經(jīng)成為工人運(yùn)動(dòng)的中心，無(wú)情的揭露著當(dāng)權(quán)者，同時(shí)保持著自己的階級(jí)性，并且時(shí)刻立足于實(shí)際。但好景不長(zhǎng)，1849年5月19日，當(dāng)局采用暴力消滅了《新萊茵報(bào)》。

3、《新萊茵報(bào)》之后（1849～1883）

1849年8月26日，馬克思從巴黎被迫遷居倫敦，1850年馬克思在倫敦依然努力創(chuàng)辦了一個(gè)定期刊物，題目定為《新萊茵報(bào)：政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論》，想繼續(xù)發(fā)揮《新萊茵報(bào)》的革命作用。但刊物在德國(guó)難以推銷(xiāo)，出版商不敢在政治上和物質(zhì)上冒險(xiǎn)。所以到1850年底馬克思不得不放棄了這項(xiàng)業(yè)務(wù)，該刊只出了三期。此后，馬克思全力以赴地撰寫(xiě)《資本論》，但也曾為《紐約每日論壇報(bào)》撰稿十多年。

1853～1862年馬克思為《人民報(bào)》、《自由新聞》、《新奧德報(bào)》、《美國(guó)新百科全書(shū)》、《新聞報(bào)》、《紐約每日論壇報(bào)》等撰稿。1864年起為《社會(huì)民主黨人報(bào)》撰稿并參與指導(dǎo)。這是一份黨的報(bào)刊，黨報(bào)不但是黨的武器和陣地，而且也是黨的組織和政治中心。恩格斯在給《社會(huì)民主黨人報(bào)》讀者的告別信中高度評(píng)價(jià)了它，說(shuō)它是德國(guó)黨的旗幟。總之在馬恩的一生中，創(chuàng)辦編輯與參與編輯的報(bào)刊有12家，為止撰稿的報(bào)刊有超過(guò)1500家。

可以說(shuō)新聞工作是馬克思一生不斷奮斗的革命事業(yè)。在新聞工作中，他找到革命的理論，找到了革命何以可能的方法，揭露了現(xiàn)存社會(huì)的罪惡，鼓舞和激勵(lì)了廣大群眾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，喚醒大眾去爭(zhēng)取全人類(lèi)自由的解放。

四、結(jié)語(yǔ)

從新聞史研究馬克思，從馬克思終身從事的新聞實(shí)踐來(lái)了解他的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)。馬克思學(xué)術(shù)追求、新聞旨趣、革命實(shí)踐這三者之間存在內(nèi)在關(guān)系。學(xué)術(shù)追求引發(fā)新聞旨趣，新聞旨趣又進(jìn)一步深化了學(xué)術(shù)思考；新聞旨趣與學(xué)術(shù)思考共同作用于馬克思的革命實(shí)踐。革命實(shí)踐又深化了其對(duì)歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的原因、道路、使命、前途等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，在更高的層面上又升華了他的學(xué)術(shù)思想。如馬克思唯物史觀(guān)的形成，關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的思考，很大程度上又來(lái)源于他的新聞實(shí)踐與革命實(shí)踐，以及其他馬克思主義理論中所涉及的一些問(wèn)題，學(xué)科，理論等等都可以在他的新聞實(shí)踐中找到答案。

【參考文獻(xiàn)】

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[10][11] 《馬克思恩格斯文集》第4卷[M].人民出版社，第7、12.460.

【作者簡(jiǎn)介】

李嬋媛（1985.6-）女，陜西人，南京政治學(xué)院本科，西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化.

張少元，西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生導(dǎo)師.