劉晗

當(dāng)有人漠然于虛構(gòu)作品的不可信性時，《消失的地平線》的誕生讓大眾的視線猛而轉(zhuǎn)到這個烏托邦。香格里拉究竟在什么地方？“香格里拉（Shangri-la）”源自藏傳佛教中的“香巴拉”，在小說《消失的地平線》中被神秘渲染，被大眾所知。根據(jù)書中的描述而展開的尋找香格里拉行動，多方考證后，便確定了這個“不存在之地”是迪慶藏族自治州。它地處青藏高原南緣，是滇川藏三省區(qū)交匯處，三江并流的腹地，正是英國作家詹姆斯·希爾頓在其小說《消失的地平線》中描述的“香格里拉”。

此后，中甸縣被更名為香格里拉，從虛構(gòu)延伸到現(xiàn)實(shí)，希爾頓以想象力勾勒出的美好圖景，令人迫不急地按圖索驥，似乎只有這樣的超脫世俗的神圣才配得上這般費(fèi)周折的找尋：“夜幕已經(jīng)悄悄降臨。濃重而柔和的暮色像染色工序一樣由下而上地厚厚地鋪展開來。然后，整個山脈漸漸變化，一輪圓月升起，像是天上的點(diǎn)燈人，一座山峰一座山峰地點(diǎn)燃，直到漫長的地平線在藍(lán)黑色天空下閃閃發(fā)光”，然而這萬籟俱寂的寧靜之夜，也會有危機(jī)四伏之時，“喀喇昆侖山的冰雪外緣在北部天穹的襯托下更加顯赫，變成兇險的灰褐色。群峰閃著寒光，它們的無邊靜寂才具有令人敬畏的肅穆。那些壁高千仞的無名巨山宏偉、蒼莽，也許永遠(yuǎn)幸免于人類的攀登考察。它們讓發(fā)誓破記錄者望而卻步?！?/p>

英國領(lǐng)事館領(lǐng)事康維、副領(lǐng)事馬里森、美國人巴納德和傳教士布琳克羅小姐就是在危難時刻到達(dá)了香格里拉，城市暴亂、飛機(jī)劫持和故障，他們并非以旅人身份去接受這份人間不可多得之地，而是措手不及地被迫空降。在這個藏民聚集區(qū)，雖然宗教信仰各有不同，但他們尊重彼此，互不干涉，也正是在這番一片祥和的氛圍中誕生了無數(shù)個百歲老人，如康維所想到的，“香格里拉具有抵抗時間與死亡的神秘力量，他心中隱隱感到一種感情在深深涌動，仿佛香格里拉就是生活的真諦，這真諦就存在于那能掌握年齡的魔力之中。”當(dāng)他們沉醉于香格里拉的美景與祥和之時，人格優(yōu)秀的康維意料不到地被當(dāng)?shù)氐睦镞x為接替他的“彌賽亞”，這也是他們的飛機(jī)降落于此的原因。好景不長，馬里森和康維二人與香格里拉的緣分就此告終，離開了那里，一系列蹊蹺詭異之事便找上他們，馬里森因病死去，康維不明原因的失憶。當(dāng)他恢復(fù)了記憶，等待他的是無盡悲傷，直至他消失在世界的盡頭。

“一切最美好的事物都將如過眼云煙消逝，而兩個世界最終無法和諧共存，一上一下地僅由一根細(xì)線維系在半空中，永遠(yuǎn)不可兩者兼得?！崩寺髁x的情結(jié)背后必然浮動著殘酷現(xiàn)實(shí)的漣漪。小說創(chuàng)作年代正值一戰(zhàn)后蕭條、二戰(zhàn)風(fēng)雨欲來之時，正如希爾頓為主人公設(shè)置的窘境，動蕩不安的人生，一切都是未知的不確定。香格里拉，即是以異域的寧靜抵抗當(dāng)時西方社會的混亂，試圖通過一場身心靈的朝圣與洗禮回歸救世。當(dāng)康維走后，他的朋友盧瑟福根據(jù)他的描述回去尋覓香格里拉，這個傳說中的烏托邦不見了蹤影。也許，香格里拉的藏語之意可以解釋他找尋不見的原因——“心中的日月”，只有滌除世俗的繁雜，才能進(jìn)入人間天堂，達(dá)成精神的皈依。

香格里拉對于康維來說，更像是宿命般的際遇，在刺激的歷險之后，便是與喇嘛關(guān)于宗教與哲學(xué)等人生最高命題的探討，經(jīng)歷了這場身體與精神的考驗(yàn)之后，正要享受飄飄欲仙的滋味，卻又陷入了打回塵世間的囹圄。生命的起伏被那雪山冰峰中蘊(yùn)藏的自然而神奇的力量所左右著，雖不能至，心向往之?！拔覀兛梢圆恢竿仙n垂憐，但我們隱隱約約希望它會被外面的世界忘卻。我們在這里讀書、聽音樂、思想，去保存一個沒落時代的脆弱光華，并尋求那種人在激情耗盡時所需要的那份智慧。有一份遺產(chǎn)需要我們?nèi)フ洳夭⒆屗朗懒鱾?，我們?yīng)該去盡力爭取歡樂和幸福，直到那一刻到來?！?/p>

香格里拉的信條是，激情枯竭之時就意味著智慧的開端，這條神秘的符碼所揭示的也正是靈性的根源，在人生遭遇苦難盡頭，面對回天乏術(shù)時的靈光乍現(xiàn)，如同羚羊掛角那樣，每每夜宿，掛角于樹，腳不著地，以避禍患，伺機(jī)而動，等待一朝夢醒，已換天地。