■ 章 禾 王凌旭 項金龍

巖頭村：楠溪江畔的一顆明珠

■ 章 禾 王凌旭 項金龍

如果你是攝影人或畫家，那里有無窮無盡的美麗風(fēng)光和風(fēng)土人情可拍攝和寫生；如果你是游山玩水的旅人，那里一定會讓你流連忘返；如果你是文人墨客，那里的風(fēng)景和古村落的樸質(zhì)居民，必然會激起你的創(chuàng)作靈感；如果你是對傳統(tǒng)歷史文化有興趣和研究者，你也可能會面對古村落那些古跡感慨萬分，應(yīng)該沉下心思做學(xué)問……楠溪江畔那一串似珍珠般的古村落就這樣吸引著來自五湖四海的朋友，巖頭村就是楠溪江畔一顆璀璨的明珠。

巖頭古村位于浙江省溫州北部楠溪江中游的河谷平原，東與楓林鎮(zhèn)隔江相望，和楠溪江中的獅子巖東西遙相呼應(yīng)。巖頭村始建于初唐，宋末元初，始祖金安福（1250～1318）從附近的檔溪西巷里遷居于此。明世宗嘉靖年間（1522～1566），由八世祖金永樸主持，進行重新規(guī)劃修建。后來因與楓林人糾紛引禍，導(dǎo)致三進兩院大宅九座被朝廷燒毀。

據(jù)村中一金姓70多歲老人說，老宗譜記載：巖頭古村是由明代地理學(xué)家李時實先生選址布局建造的。這位先生在永嘉建了一個巖頭古村，半個蒼坡古村，還有半個是大岙。他在巖頭布置“三街六巷”“七星八斗”，全村四面八方被溪水環(huán)抱，被寨墻維護著，東南北各開門，西北、西南開水門。李時實建造時預(yù)言“寨墻在，一家姓（金）；寨墻坍，百家姓”。在解放后，寨墻坍倒，“百家姓氏入村”這一預(yù)言果然被印驗。

古人智慧 盤活楠溪江

全村民宅坐西朝東，村西方靠山，名金子尖，山脈形如一只臥牛，頭朝南方遙望芙蓉巖，尾朝楠溪著名的高山蒼山尖。楠溪江水從村東北方流向村東南方，與古村成環(huán)抱形局。江中一巖形如獅，即是著名的獅子巖，與巖頭古村遙相望。

古村東方與楠溪江相隔處是廣寬的農(nóng)田，這一馬平川的農(nóng)田成了巖頭古村的外明堂。

值得一提的是古人在巖頭古村東緣建堤（現(xiàn)在的麗水街）蓄水的舉動，他們把巖頭西北方五尺鄉(xiāng)流出的溪水引入后分東西兩股水流成弧形環(huán)抱全村。而蓄水堤全長300多米橫臥村東。俯視村東緣的蓄水堤—麗水街如同巖頭古村的水案。經(jīng)古人用心設(shè)置布置，巖頭村具備了近案（麗水街）遠朝揖（獅子巖）的好風(fēng)光。村東本顯空的場景，便出現(xiàn)雙環(huán)抱的水流麗水湖和楠溪江，雙環(huán)抱的建筑堤壩和寨墻。

巖頭村的正門是北門，稱“仁道門”。站北門北望，左側(cè)是形如牛的全村靠山金子尖，右側(cè)是楠溪江著名的海拔935米高的蒼山尖。傳說龍母生九子在此山尖，只可惜結(jié)局是龍受傷，母驚亡。該山峰與周邊環(huán)境組合，顯得有些孤高，難怪有龍受傷和龍母驚亡的傳說。

村北兩山山谷間一條溪水，浩浩湯湯從五尺鄉(xiāng)流向巖頭西北方，古人造浚挖渠引水進村，把全村團團圍抱，謂之“玉帶纏腰”，又名“金城水法”，有“大富大貴、人丁大旺、忠孝賢良、男女高壽”之說。

村南則是秀氣的山巒，形象文峰。山巔建塔，村人稱塔山，山麓建水亭祠和琴山書院，山前是南門，建有接官亭，期望村人讀書入朝為官，光宗耀祖。

如把巖頭古村地理地貌擬人化，整個古村宛如頭朝北，面朝東，側(cè)躺著遙望楠溪江的生命。

村落布局 滲透天人合一思想

楠溪江古村落至今還保存著古代文化印記，這些印記貫通著中華民族千百年來的文化脈絡(luò)。村寨的規(guī)劃布局、建筑風(fēng)貌、楹聯(lián)碑記，甚至村名、街名，無不文情脈脈。以“天人合一”思想構(gòu)建的楠溪江古村落，留存著大批完整的宗譜、族譜等歷史文化遺產(chǎn)。透過這些景觀和遺產(chǎn)，可以了解到內(nèi)容極為豐富的耕讀文化和宗族文化的梗概，可以認(rèn)識到楠溪江古村落建筑的文化內(nèi)涵。

水口

巖頭村水口在村北，古村正門仁道門設(shè)于此。溪水朝揖而來，在世俗中受人朝揖，不富即貴。

溪水進村，水流左右即是兩個牌坊：一個是明世宗賜給乙丑科進士金昭而建的“進士牌樓”，另一個是清嘉慶十三年（1808年）造的石質(zhì)謝氏貞節(jié)牌坊，講述著巖頭村歷史的輝煌和風(fēng)俗風(fēng)尚。

“進士牌樓”邊即是金氏大宗祠，朝南。仁道門、大宗祠、貞節(jié)坊和進士牌樓形成巖頭的禮制中心。這里是巖頭古村布局形制頭、頸部位，中樞神經(jīng)點，直接關(guān)系全村的生命態(tài)勢。

和其他古村一樣，水入處建廟以迎水安水，建浚引之導(dǎo)之，水從村最北端曲緩流向村東和村南。

流向村南端的水，古人挖池蓄水建水亭，建琴山書院。這里讀書聲、水吟聲，竹林清風(fēng)聲，文峰山的塔影，構(gòu)成幽靜文雅的景致；流向村東的溪水，古人建堤壩蓄水成麗水湖，堤壩即是著名的麗水街。

麗水街

蓄水堤全長300多米，建于明嘉靖年間，當(dāng)時地方宗族規(guī)定堤上只許蒔花種樹與建亭，不準(zhǔn)筑屋經(jīng)商。到了清代，長堤成了擔(dān)鹽客的必經(jīng)之路。清末之際，長堤發(fā)展成為初具規(guī)模的商業(yè)街。太平天國起義時曾遭火焚，近年重修。現(xiàn)有90多間店面，每間面寬約3米，進深10米，為兩層樓建筑?？粘?米～2.5米寬的卵石鋪成的道路，臨水為美人靠式長廊。依廊而坐，一覽巖頭古村全貌。先祖期望后代耕讀入仕，而不準(zhǔn)為商。大環(huán)境大形勢所趨，蓄水堤成了商業(yè)街，當(dāng)今人們的價值觀以利為重，人算不如天算！

三街六巷兩水街九間大屋

全村道路三街六巷，兩水街（浚水街、麗水街）。南北三大街：中央街、桂花街、花前街。當(dāng)年始祖金安福在這些大街之間建了三進兩院大宅共九座，大宅院之間有巷弄六條，直接穿越三大街，大街和巷弄側(cè)都有水渠水溝流動。

橫街

古村有一條肩負(fù)交易功能的大街，名橫街。把麗水街、中央街、桂花街、花前街、浚水街串聯(lián)為一。橫街從村東獻義門向西橫過村子直到村后山山麓，如同大屋的橫梁，如人的肩膀把四條縱街撐起，橫街過去是巖頭的商業(yè)中心，現(xiàn)在還遺存幾間精美的蘇式茶樓和鋪子。橫街和溫州古城的百里坊極其相似，這一橫四縱大街和九座三進兩院大宅奠定了巖頭村的大格局大形勢。

選址布局者以橫街為商業(yè)中心是合乎情理的，后人將商業(yè)市場移到麗水街則改變了當(dāng)年初心—期盼后人讀書入朝為官。

五湖

這些大街小弄便都有水溝水渠相伴形成了巖頭村的大水網(wǎng)，水網(wǎng)沿途有8個涵洞、2個節(jié)制閘、3間水碓，同時挖成進宦湖、鎮(zhèn)南湖、麗水湖、石亭湖、狀月湖等5個人工大水池，以達到旱澇平衡的調(diào)節(jié)功能，也展示出古人依天道地理生活的中庸思想。

漫步在巖頭古村，細(xì)品其水系布局，端詳設(shè)置在全村重要節(jié)點的象征八斗的高出地面10公分左右的方形平臺；“三街六巷九座大宅院”、五湖等營造思想，緊緊圍繞著斗轉(zhuǎn)星移運行形勢的道理而設(shè)置。

流水入村的幾乎都是明水渠，注入村中5個湖池后，池中流水則難以看到，一般都是從護堤下的涵洞中暗暗流出村外灌溉田地。其寓意收入正大光明，儲存盈余，花費不張揚。巖頭村幾個世紀(jì)以來從未遭遇旱澇災(zāi)害的威脅，天人合一的水系布置是原因之一。

人心不古 古村未來何去何從？

巖頭古村初建者希望子孫讀書入朝為官，這是絕大多數(shù)古時中國人的人生方向。巖頭古村的建造契合美好愿望，古村前方有案，遠處有朝揖。隨著現(xiàn)在社會價值觀的不斷變化，衡量標(biāo)準(zhǔn)不單單再以仕途高低為要，財富成了更多人追求的目標(biāo)。于是后代們將村東面那條環(huán)抱的人工河堤廊道（水案）改為了商業(yè)街，一排商鋪遮擋前來朝揖的遠山視野，可能違背了先人的初心。

人口的增長和解放后的社會形勢，村寨墻被拆，果然如李時實建造時預(yù)言的“寨墻在，一家姓（金）；寨墻坍，百家姓?！贝迦送黄乒糯?，跨過麗水街新建一排排四層樓聯(lián)建房，一條條商業(yè)街密密麻麻將古村包圍。古村再也看不到村外的一馬平川和遠方楠溪江環(huán)抱的前景。

巖頭古村也罷，眾多城市也罷，擴張時基本沒考慮到新的建筑道路布局和舊時布局關(guān)系的傳承。

記得村里的老人講述歷史時，感嘆“芙蓉（村）有能人，蒼坡（村）有能人，現(xiàn)在就巖頭沒有。”何也？這兩個古村的形貌沒遭受大破壞。站在琴山書院里看巖頭宗譜，曾經(jīng)是如此輝煌！與楓林人發(fā)生糾紛毆斗后，被朝廷追拿和燒毀九間房后，巖頭村漸漸沒落。

在此，筆者提議，巖頭古村應(yīng)依存古村道路肌理，把握好民居朝向、風(fēng)格、高度以及公共景觀節(jié)點周邊環(huán)境（特別是天際線）的處理。至于古村外面新建筑擴展對古村的影響，只能等到時代觀念慢慢轉(zhuǎn)變，50年后磚混房成危房后予以遷移或重新規(guī)劃了。