《世說新語》里，有個讓原配夫人揚眉吐氣的段子。說大權(quán)臣桓溫，娶了李勢的女兒為妾?；柑缘缿T了，拿了刀子，要去殺狐貍精；真見了李夫人，感嘆其風(fēng)度溫婉，拋刀抱?。骸鞍⒆樱乙姫q憐，何況老奴！”

——我看了你都喜歡，何況那老混蛋！

倒是個好喜劇。原配也逞了威風(fēng)，妾侍也抖擻了美貌。只可惜，歷代類此的故事，并不多。而桓太太之所以這么威風(fēng)，也不純因為桓溫多怕老婆，而在于：桓太太她，乃是南康長公主。

《北齊書》里有個好玩的細(xì)節(jié)，說北齊百官，大多一夫一妻，不納妾。是大家思想覺悟高嗎？未必。原因是：“將相多尚公主，王侯喜娶后族，無妾無媵，已成風(fēng)習(xí)?！薄蠹叶既⒘斯?，公主醋勁兒大，就沒法納妾啦！當(dāng)然，那會兒北齊習(xí)俗確實也傾向女性：北方多少數(shù)民族，父母嫁女兒都不失剽悍，教導(dǎo)女兒要善妒，懂得跟丈夫爭風(fēng)吃醋，不讓須眉。但根子上，我們都懂：讓男性不敢納妾的，不是老婆多么善妒，而是公主的身份。

公主的身份有多可怕呢？三國時，夏侯淵之子夏侯尚，論親貴，是夏侯氏之子，又與曹丕是少年好友；論地位，荊州牧，相當(dāng)于現(xiàn)在湖北省委書記，曹丕甚至給了他“作威作福、殺人活人”的權(quán)力，鬧得蔣濟(jì)都勸曹丕：這樣的恩寵，太過啦。

可是呢，夏侯尚的夫人，是魏國宗室德陽鄉(xiāng)主，曹丕的遠(yuǎn)房妹妹。夏侯尚別有寵幸的愛妾，冷落夫人。德陽鄉(xiāng)主去找曹丕哭，曹丕派人去把夏侯尚的愛妾殺了。夏侯尚是個情深之人，葬了愛妾后，神思恍惚，又去上墳、挖墓、抱尸痛哭。

一年后，夏侯尚過世。所以，娶了公主，你還敢隨便納妾么？

能限制男性納妾的，還有一個法子。母系氏族社會，眾所周知，女性為尊。當(dāng)家的女性豈止可以不讓男人納妾，自己還能跟武則天似的，收羅男性后宮。一般說法認(rèn)為，母性氏族成因，除了生殖崇拜，還有一點因素：男性漁獵，效率頗低；女性采集，資源豐滿；男性漁獵不著、又逢冬季時，有求于女性囤積的資源，女性自然可以得其所哉。

說白了，要讓男性不納妾，不將自己的DNA到處撒播，也無非這兩點：權(quán)貴的壓迫，經(jīng)濟(jì)的壓力。權(quán)貴壓迫危及生命，經(jīng)濟(jì)壓力危及溫飽。畢竟飽暖思淫欲，不飽不暖了，還想什么淫欲呢？

當(dāng)然，現(xiàn)代社會人人平等，討論權(quán)貴沒什么意義?，F(xiàn)代是文明社會，男性也不能納妾。所以本文想談的，其實是男女平等的問題。

如上所述，男女要真正平等，單靠規(guī)勸教化效率不高。歷史證明，要讓男性承認(rèn)女性的平等地位，權(quán)力和經(jīng)濟(jì)是最有用的。權(quán)力是不能多說的了，畢竟無法憑空給女性們公主般生殺予奪的權(quán)力，“你敢找二奶信不信本宮立刻將你推出午門斬首”，那么只好從經(jīng)濟(jì)上想法子。

本文如果有什么主旨，也無非說這么點事實：許多女孩子相信了長一輩阿姨大嬸的話，覺得逼迫男性將自己寵著捧著，或是讓自己如化妝品廣告里那樣美，才能夠安全。其實大大未必，長久而言，決定性別地位的，依然是權(quán)力與經(jīng)濟(jì)。男女平等，歸根結(jié)底是經(jīng)濟(jì)收益平等的訴求，這才是唯一的。經(jīng)濟(jì)上獨立了甚至優(yōu)越了，女孩子才能讓自己真正成為公主，能逼迫男方不敢涉險。其他的許多花式，都是北齊那些父母教女兒的小手段：不是真的公主，耍了也沒用。