賈莎莎，鄔紅芳

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碭山藍(lán)印花布工藝制作研究及傳承發(fā)展

賈莎莎1，鄔紅芳2*

(1. 安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000；2. 安徽工程大學(xué) 紡織服裝學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

藍(lán)印花布在中國印染紡織品的歷史上有著重要的地位和民族藝術(shù)特色，碭山藍(lán)印花布作為一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻不曾被人熟知。此文從藍(lán)印花布的工藝歷史淵源作為切入點，對碭山藍(lán)印花布的制作工藝進(jìn)行研究，通過研究碭山藍(lán)印花布的制作工藝，發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)藍(lán)印染的制作工藝中，存在著發(fā)展和繼承的限制因素，再對這種限制因素的分析，找出一種比傳統(tǒng)制作工藝更容易傳承發(fā)展的方法。傳統(tǒng)制作工藝制版困難，可以通過科技手段進(jìn)行計算機(jī)機(jī)器刻版，還可以更替制版材料，使花版使用壽命大大提升。為了讓藍(lán)印花布有更好的消費(fèi)市場，還可以選擇多種高檔純天然紡織面料進(jìn)行染制，使不同的人群可以接受和消費(fèi)。通過對碭山藍(lán)印花布工藝制作的研究，使碭山藍(lán)印花布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠持續(xù)不斷的傳承和發(fā)揚(yáng)。

碭山藍(lán)印花布；工藝；純天然紡織面料；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

一、碭山藍(lán)印花布的工藝歷史淵源

（一）碭山藍(lán)印花布刮漿防染起源

據(jù)史料記述，我國最早印染布料是將木板鏤空上漿防染的，最初是雕刻簡單的幾何紋樣，后來又發(fā)展了較為復(fù)雜的植物花卉、動物以及人物。因最初木板工藝有一定的局限性，所以紋樣多為粗糙，其漏染的顏色也容易滲透，后來在南宋時期，就有人改進(jìn)了這種制版工藝，用紙版替代木板，刻版鏤空技術(shù)也因此有了很高的提升，紙版的應(yīng)用使得雕刻的紋樣更加細(xì)膩、多樣和復(fù)雜，也提高了印染花布的生產(chǎn)效率。隨著時間的推移，刻板工匠吸收了油紙傘的工藝的獨(dú)特點，用桐油紙來刻花版，上油后的花版耐水耐磨，易長久保存，使得刮漿印染工藝逐漸走向成熟。

戰(zhàn)國時期印花技術(shù)開始出現(xiàn)，到秦漢時期，真正意義上的防染技術(shù)開始出現(xiàn)，西南少數(shù)民族地區(qū)用蠟做防染劑，在布面上填補(bǔ)花版的鏤空處，因此用蠟阻礙染色來控制防染的形狀，實現(xiàn)所需要的花紋，隋唐時期將這類防染工藝統(tǒng)稱為染纈。唐代時期印染業(yè)發(fā)展的相當(dāng)發(fā)達(dá)，但到了宋朝，戰(zhàn)爭不斷導(dǎo)致國力衰退，宋朝民間出現(xiàn)了用黃豆粉、米糠等做防染漿料的工藝，從而推動了藍(lán)印花布印染業(yè)的興盛發(fā)展。因工藝簡便、成本低廉，用黃豆粉與石灰做防染漿染制藍(lán)印花布工藝逐漸替代了其他防染印花工藝，此防染工藝迅速擴(kuò)散流傳到全國各地，從江南到江北各地的民間藝人又結(jié)合本地的風(fēng)土民情，創(chuàng)作了符合當(dāng)?shù)貙徝狼槿さ乃{(lán)印花布紋樣，安徽藍(lán)印花布也是這個時期被流傳的。

（二）碭山藍(lán)印花布印染原料的歷史溯源

黃帝時期人們開始使用植物汁液在織物上進(jìn)行染色，據(jù)史書記載在夏代人們就開始認(rèn)知藍(lán)草習(xí)性并培植栽種。春秋時期人們對靛藍(lán)的知識了解甚微，直到春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)過染匠的摸索改進(jìn)，將藍(lán)草葉發(fā)酵后加入石灰，經(jīng)過石灰水沉淀的藍(lán)靛還會被還原回來，節(jié)約了染液使其能夠反復(fù)使用。

碭山藍(lán)印花布的染料也是以藍(lán)草為原料，藍(lán)草因其生長習(xí)性可分為四種：蓼藍(lán)、馬藍(lán)、木藍(lán)和菘藍(lán)。蓼藍(lán)葉中含有尿藍(lán)母，尿藍(lán)母遇水分解氧化還原后就會變成靛藍(lán)。藍(lán)靛用于染青布（深藍(lán)布），藍(lán)草染布色牢不易褪色，成為了古代最主要的植物染料。

（三）傳統(tǒng)碭山藍(lán)印花布使用的紡織面料

碭山藍(lán)印花布大量的印染，主要以棉布為原材料。中國棉花農(nóng)業(yè)種植歷史悠久，大約在2000年前我國邊南地區(qū)就已出現(xiàn)用棉花制作的紡織品。種棉業(yè)的發(fā)展時期是從元朝開始的，當(dāng)時人們看到了棉花所帶來的經(jīng)濟(jì)效益，致使元朝大力推廣種棉業(yè)，同時種棉業(yè)的發(fā)展也促進(jìn)了棉紡織業(yè)的發(fā)展。晚明時期種棉業(yè)發(fā)展到黃河流域，種棉技術(shù)也有了很大的提升，棉花的種植和普及致使當(dāng)時江南地區(qū)的棉紡織經(jīng)濟(jì)位居全國首列。到了清朝全國完全普及了棉花種植業(yè)，從而使棉紡織業(yè)發(fā)展到鼎盛。

隨著棉花種植的擴(kuò)大，家庭棉紡織技術(shù)也不斷的在成熟和發(fā)展。紡織革新家黃道婆，為紡織業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，花30年時間在海南黎族地區(qū)習(xí)得紡織技術(shù)后，返鄉(xiāng)時引進(jìn)和改良了黎族的紡織工具，促進(jìn)了當(dāng)時松江及周邊地區(qū)棉紡織業(yè)的發(fā)展。隨著明代棉紡織業(yè)飛快發(fā)展，棉布的大量生產(chǎn)也促進(jìn)著藍(lán)印花布迅速發(fā)展。因此，碭山藍(lán)印花布在這樣一個棉紡織業(yè)迅速發(fā)展的時期誕生了。

二、碭山藍(lán)印花布的工藝制作流程

碭山藍(lán)印花布制作工藝復(fù)雜，一副作品出來需要二十多道工序。胡氏家族制作藍(lán)印花布?xì)v經(jīng)兩百多年歷史，在碭山地區(qū)一直獨(dú)家經(jīng)營，家族教訓(xùn)此工藝只傳子不傳女，從而保留了碭山藍(lán)印花布獨(dú)一的風(fēng)格。具體流程如下：工具選擇→制作花版→刮漿→制作染料→上色

（一）工具選擇

一般刻版時所需要的工具是：刻刀、銃子、錘子、墊板。在制作碭山藍(lán)印花布花版時用的工具主要是斜口單刀，使用的銃子為1號小銃。如圖1是工具的選擇：

圖1 銃子、墊板、錘子、雕刻刀 拍于鄔紅芳工作室工具

（二）制作花版

（1）裱紙：制版的第一道工序就是裱紙，碭山藍(lán)印花布繼承了傳統(tǒng)的裱紙工藝，將準(zhǔn)備好的牛皮紙，用自制的面粉或米粉糊進(jìn)行刷裱，一般一個版要粘貼五十層牛皮紙才會達(dá)到所需花版的厚度。到了現(xiàn)代制版時一般會用較為厚實的高麗紙或桑皮紙來代替，刷糊2—3層便可達(dá)到刻版所需要的厚度。在這里為研究碭山藍(lán)印花布工藝過程，特用普通卡紙進(jìn)行實驗性仿制，漿糊可在商場超市買到成品。

圖2 裱紙 拍于作者本人仿制作品

（2）畫版：將設(shè)計好的紋樣按著所需要花版的大小，進(jìn)行繪畫。再將畫好的紋樣用粉糊粘在所要雕刻的紙版上，晾干備用。如(圖3)可將紋樣進(jìn)行電腦繪制，復(fù)印于圖紙上，再進(jìn)行雕刻。這樣既節(jié)約了時間，又使原本碭山藍(lán)印花布紋樣的整體造型不易改變。

圖3 畫版 龍鳳 拍于作者本人仿制作品

（3）刻版：刻板時必須注意上下紙層的花形一致，上下花形的不一致會直接影響上漿優(yōu)劣，也會影響到藍(lán)印花布的品質(zhì)?？痰洞笮〉倪x擇在雕刻時可以自由調(diào)換，銃子主要是銃制花版所需要的圓點。雕刻花版需要用力雕刻，必須一刀下來，否則鏤空的花形會產(chǎn)生毛邊，影響最后的刮漿效果。將花版雕刻好后，最好用鵝卵石或其它工具將花版打磨平整，方便最后刮漿均勻。

圖4 刻版 單鳳牡丹 雙鳳牡丹 拍于作者本人仿制作品

（4）刷桐油：刷桐油是制版的最后一步工序，將刻好的花版壓制平整，細(xì)致檢查是否有漏刻的花紋，或刀口不合格的地方。最后將花版刷桐油，小心適量，正反面都要刷制，反復(fù)多次上油，盡量避免油多或油少而造成的花版不平和花型變樣，陰干后壓平待用。上好桐油一遍，需通風(fēng)晾干一天，再進(jìn)行第二次上桐油，繼續(xù)通風(fēng)晾干，再繼續(xù)上桐油，直到花版不再吸油，效果通體油亮，使得花版能夠防水儲存，反復(fù)使用。

圖5 刷桐油 龍鳳 拍于作者本人仿制作品

（三）刮漿

刮漿前用噴壺將水均勻灑在棉白布上，灑水后將棉布卷起備用。將豆粉和石灰按1：0.7的比例調(diào)至成防染漿，制作防染漿時要選擇精細(xì)的豆粉，豆粉越細(xì)則漿越透，黏性越好。刮漿速度要快，漿的厚度要大于花版的厚度，花版漿料不能收盡，要保留一層漿料。刮漿做好時掀版動作要快，一手拿版一手按住下面花布，保護(hù)花型不受到破壞。晾干刮漿布等待印染，當(dāng)指甲印在干燥后的漿上無印痕時，當(dāng)漿已經(jīng)干燥時，刮漿布就進(jìn)行上色了。

圖6 灑水刮漿 蝴蝶 拍于作者本人仿制作品

（四）制作染料

在過去，因染坊需要染色原料，所以碭山多有種植蓼藍(lán)。碭山染間所需白棉布是碭山本地家庭織紡而出的，過去幾乎家家都有紡織白布。因制作藍(lán)印花布的原材料在當(dāng)?shù)厝∮梅奖?，致使碭山的染紡織業(yè)一時興盛。隨著藍(lán)印花布印染技術(shù)的成熟，碭山藍(lán)印花布在其印染技術(shù)上也逐漸改進(jìn)與成熟，在印染工藝上碭山藍(lán)印花布與其他地區(qū)有相同的地方，但也有區(qū)分的地方。因某些工藝不同，也導(dǎo)致了碭山藍(lán)印花布在印染色上有更多的選擇，比如有墨藍(lán)、靛藍(lán)等不同的染色。在碭山地區(qū)，年輕人會選擇淺色靛藍(lán)、湖藍(lán)做服飾，因其色彩鮮亮深受年輕人的喜愛；而顏色較重的墨藍(lán)因其色彩穩(wěn)重典雅，更深受老年人喜愛。以下為傳統(tǒng)染料做法：

（1）配色：舀出儲存的靛藍(lán)粉按一勺50斤水的比例勾兌，把石灰加水溶開，待石灰水降到常溫后，把石灰水加入勾兌好的染料缸內(nèi)，再配入酒糟式米酒（在染色時配入酒糟，是因為酒糟中含有大量的還原酶，可將不溶于水的靛藍(lán)泥還原成可溶性的藍(lán)色染料，現(xiàn)代化學(xué)工業(yè)染料學(xué)里將這類染料稱為氧化可還原性染料）。染料配置好用攪棍反復(fù)攪拌，使配料充分融合，觀察染缸水顏色的變化，看染色水是否成熟，傳統(tǒng)師傅用手指摩擦頭皮油脂，使粘上油脂的手指放在取樣苗水上，看顏色大小，成熟方可染色。在染水沒成熟以前，防染布是不能下缸染制的，否則染出的布褪色嚴(yán)重，影響銷售口碑。

（2）下缸：染水的溫度最好保持在常溫10度以上，在冬季可生火加溫，夏季常溫印染。

（五）上色

染色時注意，以防所染的布沉入缸底，影響染色。將刮漿染布放在水中浸泡，等到漿料被浸泡發(fā)軟后下缸染色。布下缸20分鐘取出氧化，透風(fēng)30分鐘，反復(fù)6—8次上色、出缸、氧化。因靛藍(lán)屬常溫冷染，洗后會掉些浮色。染好后進(jìn)行晾曬，使染色布充分氧化，色牢度更好。曬干后將布放在稀釋的冰醋酸內(nèi)浸泡，使其吃酸固色，浸泡半小時左右晾干。曬干后隨意堆起，用木棍敲打使黏在藍(lán)印花布上的灰漿松化，然后把布繃緊用刮刀將浮灰刮掉。將浮灰完全刮凈，再進(jìn)行清洗晾曬，完成整套印染工序。

圖7 下缸上色 拍于碭山藍(lán)印花布胡正申家

三、傳統(tǒng)工藝中碭山藍(lán)印花布制作的限制因素

傳統(tǒng)的藍(lán)印花布因需要耗費(fèi)大量的時間和精力，從而導(dǎo)致其手工純天然藍(lán)靛植物印染的藍(lán)印花布在民間銷售價格較高，市場受眾面比較窄。目前考慮到碭山藍(lán)印花布是手工印染，藍(lán)印花版是手工雕刻，其質(zhì)地是紙質(zhì)，使用壽命比較短暫，而不能使碭山藍(lán)印花布真正大量生產(chǎn)，這便成為了碭山藍(lán)印花布發(fā)展的重要限制因素。又由于傳統(tǒng)碭山藍(lán)印花布印染工藝程序復(fù)雜，不但考驗著刻版師傅的工藝功力，還考驗著印染師傅的印染經(jīng)驗，所以繼承和發(fā)展成為了碭山藍(lán)印花布主要面臨的問題。

四、碭山藍(lán)印花布工藝制作限制因素的解決

通過對碭山藍(lán)印花布的工藝制作研究和學(xué)習(xí)，為了傳承和發(fā)展這一傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)工藝和生產(chǎn)上需要創(chuàng)新改進(jìn)，用計算機(jī)刻版技術(shù)將人的時間和精力縮短，用耐用型材料替代紙版將節(jié)約工藝造價，用生物萃取植物染料技術(shù)將印染復(fù)雜的程序簡化，可以選擇多種面料進(jìn)行生產(chǎn)制作。分析如下：

（1）計算機(jī)刻版技術(shù)應(yīng)用：由于傳統(tǒng)工藝中制版師傅需要花費(fèi)很久時間精力去制造出一塊花版，所以傳統(tǒng)制版造價較高。隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，我們既想保留傳統(tǒng)的制作工藝，又想節(jié)約時間和成本不是不可能。我們可以運(yùn)用計算機(jī)激光雕刻技術(shù)，將計算機(jī)軟件繪制好的紋樣用激光將紙板雕刻出花型。這樣在不損壞傳統(tǒng)刮漿印染的效果上制作出花版同時，還大大節(jié)約了手工制作花版的時間。傳統(tǒng)制版工藝中，則需要有經(jīng)驗的師傅制作，花版需要規(guī)整，不能有瑕疵，否則會影響漿染的效果，這樣就考驗著制版人的技術(shù)。而使用計算機(jī)激光雕刻，則有利的規(guī)避了技術(shù)性的難題，使普通人就可以制作一塊完美的花版，最后漿染效果也為最佳。

（2）制版材料的替換：由于傳統(tǒng)工藝中紙板的耐用性有限，還需上大量的桐油，為了更好繼承和發(fā)展碭山藍(lán)印花布，我們還可以改進(jìn)花版制作材料的選擇，使用自然防水的材料進(jìn)行花版雕刻，例如橡膠或塑料，橡膠和塑料比紙板耐水耐用，成本較低，不需上桐油，也節(jié)約了刷桐油的時間和成本。因花布印染的效果和手工上漿和手工上色有關(guān)，從而花版材料的更換，并不會影響太多最終的漿染效果。

（3）植物染料的生物提?。簜鹘y(tǒng)上色工藝不但需要復(fù)雜的工藝步驟，還需要染色師傅成熟的經(jīng)驗作為先決條件。在現(xiàn)代，生物技術(shù)不斷的發(fā)展，人們開始將靛藍(lán)植物進(jìn)行生物提取和加工，使傳統(tǒng)制作染料技術(shù)從復(fù)雜變?yōu)楹唵?，減小了印染的技術(shù)難度，即使沒有任何經(jīng)驗，利用生物科學(xué)萃取的植物染料，一般人按著正確的步驟，也可以印染出一幅完美藍(lán)印花布。

（4）其他面料的應(yīng)用：傳統(tǒng)碭山藍(lán)印花布所使用的布料為當(dāng)?shù)乇就恋拿薏迹媪蠁我?，且棉布的功能性也較局限。雖然吸水較好，但垂感略差，水洗后容易褶皺，所做出的衣服視覺感較差。為使更深入的研究碭山藍(lán)印花布印染工藝，以下分析了棉布、棉麻、亞麻布三種適用藍(lán)印染的面料，從而探索出能夠使碭山藍(lán)印花布傳承和發(fā)展的空間。

棉布：棉布質(zhì)地結(jié)實，耐磨耐用，吸水透氣，價位較低，常做衣物、被單、被面、窗簾、桌布等，在生活中隨處可見，純棉白布用于印染藍(lán)印花布很好的選擇。棉布是由棉纖維通過織造工藝處理，而織造出的棉面料。從元代棉花在我國開始大量種植到棉紡織業(yè)的興盛發(fā)展，都在推動著藍(lán)印花布印染的發(fā)展，所以純棉白布作為藍(lán)印花布的原材料，在民間千百年來一直有著極高的地位，直到現(xiàn)代還在延續(xù)使用，而它也已成為藍(lán)印花印布中不可缺失的文化。而在未來，純棉白布還會在藍(lán)印花布印染中延續(xù)傳承使用下去。

棉麻：棉麻織物質(zhì)地淳樸，視覺柔和，光感自然。用棉麻織物印染藍(lán)印花布，其布料質(zhì)地柔軟，用于制作衣物服飾,人們穿著舒適、透氣，有一種天然寧靜，摒棄浮躁之感。棉麻混紡的面料色彩，多呈現(xiàn)米白或米黃色。棉麻藝術(shù)是中華幾千年歷史所沉淀的一種精神文化，詮釋著古代勞動者樸實素雅、天然美好之情。棉麻上色較好，掉色問題影響較少，耐用耐磨，還具有抗靜電，防螨除蟲的功效，也是良好的環(huán)保紡織面料。選用棉麻面料印染藍(lán)印花布，打破以往只用純棉白布印染藍(lán)印花布的傳統(tǒng)，這種面料的應(yīng)用使碭山藍(lán)印花布擴(kuò)大了功能范圍，使碭山藍(lán)印花布制作的服飾視覺感更佳以及更加耐用。

亞麻布：亞麻布是紡織品中最結(jié)實的一種。其纖維強(qiáng)度高，不易撕裂或戳破，可任由調(diào)色刀在上面刮、壓。亞麻布是經(jīng)亞麻捻成線織成的，由經(jīng)緯線交編織而成的密實亞麻布，有著良好的著色性能。優(yōu)質(zhì)的純亞麻面料，雖然價格較高，但有光澤感良好，吸水均勻。純亞麻織物是由亞麻纖維加工而成，分原色和漂白兩類。原色亞麻布不經(jīng)漂白、染色，具亞麻纖維的天然色澤。漂白亞麻布經(jīng)過漂煉、絲光，比原色布柔軟光滑、潔白有彈性。亞麻布面料細(xì)潔平整、手感柔軟有彈性，制作的夏服穿著涼爽舒適、出汗不貼身等優(yōu)點。所以，用亞麻布印染碭山藍(lán)印花布的面料應(yīng)用到服裝以及家具生活用品上也是最佳的選擇，如：外衣、裙子、褲子、沙發(fā)布、窗簾、提包等物品。

五、小結(jié)

以上研究中可以發(fā)現(xiàn)，要傳承發(fā)展碭山藍(lán)印花布，傳統(tǒng)的工藝既要傳承，也要不斷的創(chuàng)新發(fā)展，為了擴(kuò)大碭山藍(lán)印花布的消費(fèi)市場，在面料的選擇上也不可太過單一，讓碭山藍(lán)印花布具有多種面料的載體，更好的傳承和發(fā)展碭山藍(lán)印花布。碭山藍(lán)印花布這一民間傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是幾代民間傳統(tǒng)工藝人通過上百年繼承和延續(xù)，嘔心瀝血所創(chuàng)造的。其價值是不可估量的，繼續(xù)傳承和發(fā)展下去，是我們這一代人的歷史責(zé)任，更好的把這一民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和發(fā)展，則更需要我們這一代人用勞動智慧不斷去探索和創(chuàng)造，使藍(lán)印花布文化永遠(yuǎn)的保留于中國傳統(tǒng)歷史文化里。

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Study and Inheritance and Developmentof the Production Process of Dangshan Blue Calico

JIA Sha-sha1, WU Hong-fang2

(1. College of Art,Anhui Polytechnic University,Wuhu Anhui 241000, China;2. Institute of Textile and Apparel, Anhui Polytechnic University,Wuhu Anhui 241000, China)

Blue calico printing and dyeing of textiles in China has an important status in history and the national art features, Dangshan blue prints as a kind of intangible cultural heritagehad never been widely known. From the blue calico history origin as the breakthrough point, the technology of the production process of Dangshan blue prints is studied, through the study of craft Dangshan blue calico, we foundthere is a limiting factor for the development of and inheritance in traditional blue dyeing and printing process, and through the analysis of the limiting factors, we aim to find out an easierinheritance development method than traditional craftsmanship. Traditional craft process is difficult, however, we can undertake computer engraving machine and also replace plate-making materialsby means of science and technology to greatly increasemachine duration. In order to make the blue prints have better consumer market, we still can choose a variety of high-grade pure natural textile fabrics to dye to suit different customers. Based on the research of the Dangshan blue print craft, we should make DangShan blue calico become non-material cultural heritage and promote its continuous transmission and development.

Dangshan blue print; process; pure natural textile fabrics; intangible cultural heritage

TS941.12

A

2095－414X(2017)02－0032－06

鄔紅芳（1965-），女，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：民族民間服飾藝術(shù)，裝飾設(shè)計與紡織品等.

安徽服飾文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心項目（2016SKJD01）.