李鐵映

[摘 要] 首屆“中國四庫學(xué)高層論壇”上的講話，分為兩大部分，一是關(guān)于如何推動《四庫全書》研究，也就是以《四庫全書》為底本的中華文化研究如何開展。二是在新時期推動新抄《四庫全書》活動，也就是以《四庫全書》為底本的文化現(xiàn)象怎樣光大。研究《四庫全書》，就是對中華文明的解說。新抄《四庫全書》就是要寫漢字、識繁體、讀古人、學(xué)文化。

[關(guān)鍵詞] 四庫全書；新抄四庫全書；傳承文明

[中圖分類號] G256 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1008—1763（2016）06—0005—03

Abstract：This article is a speech made at the first Summit Forum on Chinese Siku Studies. The paper is composed of two parts. The first part concerns the questions of how to promote the study of Siku Quanshu and how to promote the study of Chinese culture based on the Siku Quanshu. The second part devotes to the promotion of re-copying the Siku Quanshu and the promotion of the development of cultural phenomena based on Siku Quanshu.The research of Siku Quanshu is itself a process interpreting Chinese Civilization. Re-copying Siku Quanshu means writing Chinese characters， studying traditional Chinese characters， reading texts from ancient people and learning Chinese culture.

Key words： Siku Quanshu ； recopying Siku Quanshu ； inheritage civilization

今天這個會我想講兩個問題，一是關(guān)于如何推動《四庫全書》研究，也就是以《四庫全書》為底本的中華文化研究如何開展。二是在新時期推動新抄《四庫全書》活動，也就是以《四庫全書》為底本的文化現(xiàn)象怎樣光大。

一 研究《四庫全書》

《四庫全書》是歷史的存在和寶藏，藏著中華民族五千年的文明和歷史，是中國人的精神家園。我們今天不是為《四庫全書》正名，而是要推動《四庫全書》的深入研究，探微深奧、傳承文明、啟教后人、奉獻(xiàn)世界。

1.對《四庫全書》的看法

《四庫全書》是一座文明殿堂，那里圣賢滿座，哲思深奧、文采飛揚，是一部活著的中國史。四庫卷卷冊冊都是先人的足跡、思想，是文明的史鑒?！端膸烊珪匪?，是我們之精神，我們之根，是我們的家。

《四庫全書》所載的中華文明、中國文化，是五千年來中華民族歷經(jīng)波折、災(zāi)難而始終統(tǒng)一、綿延至今的精神淵藪。

“四庫”是中華民族的一張?zhí)厥獾淖C書和名片，是一部縱橫五千年、橫亙世界的珍寶；不僅屬于中國，也屬于世界。

2.必須研究《四庫全書》

《四庫全書》命運多舛，屢遭天災(zāi)及人禍，散遺毀亡多矣。這是歷史的悲劇，也是中國的憾事，更是中國人難述、難隱之傷痛。今天要盡一切努力保護(hù)好，昭之后人，傳之永世、流之世界。保存和流傳的最好辦法，就是研究。研究也是和歷史對話、和先人對話，研究《四庫全書》就是對中國文化的解說。

保護(hù)《四庫全書》就是保護(hù)中華文明和中國文化，就是傳承我們祖先之靈魂、思想。保護(hù)、研究就是對祖國文化之尊崇、愛戴，就是一種文化和精神之自信、自豪。

作為中國人，必須研究、必須繼承《四庫全書》這座寶藏。必須靠中國人、也只能靠中國人自己發(fā)掘它、發(fā)揚它，別無他法。中國人必須有這種民族自強(qiáng)和自信之精神。

《四庫全書》成書已兩百多年了，今日盛世之中國，無理由不研究。這是民族的呼喚，也是時代的責(zé)任，今天的中國人必須肩負(fù)起這個使命。中華復(fù)興，少不了這項研究，中國夢中早已包含這一義。

3.以論立學(xué)

《四庫全書》體現(xiàn)了五千年的中國文化和文明。前人也有提出過建立“四庫學(xué)”，我現(xiàn)在想提出的是，以《四庫全書》為對象，對中國文明、中國文化研究的學(xué)科，就叫“四庫學(xué)”?！八膸鞂W(xué)”能不能確立，能不能為世人乃至后人認(rèn)可呢？這就要以論立學(xué)，沒有研究，沒有理論，沒有論說，“四庫學(xué)”就建立不起來?！端膸烊珪房赡苁冀K躺在書柜之中，成為蟲鼠啃食之物！只有立學(xué)、立論，才能傳承《四庫全書》、傳揚《四庫全書》。《四庫全書》是中國的，也只有中國人能建立“四庫學(xué)”。

4.怎么研究

要以現(xiàn)代科學(xué)行致學(xué)之道，從多角度、多層面來研究。研究可寬大、可精微，可論、可述，可廣、可狹，論之不設(shè)限，爭百家之鳴，放百花之艷。研究就是功，俗語說：“只要走，就能到家?！惫υ谘芯恐?，果在研究之后。

第一，打開“四庫”之大門，從象牙塔里走向社會。首先要打開《四庫全書》的大門，讓所有愿意研究的學(xué)子，都可以進(jìn)到門里面，獲得想研究的書章。要大量翻版《四庫全書》電子版，可全書，更多的是專項專卷。要大量出版《四庫全書》中的專輯、專卷、單行本，有的可附研究論說，以享學(xué)人。

第二，構(gòu)建“四庫學(xué)”研究平臺。要建立雜志、網(wǎng)站、報告會、講座、論壇，以彰研究成果。講座、論壇、雜志要有明確的研究，無論是古人的研究，還是今人的研究。每年可出版研究年鑒，建立當(dāng)代研究數(shù)據(jù)庫、檔案，以助眾人之研究。

第三，要和大學(xué)、社科院等研究機(jī)構(gòu)以及海內(nèi)外有志、有興者共同研究。文責(zé)自負(fù)，爭論、辯白、評說都正常。我們應(yīng)該奉行開放包容的政策，鼓勵百家爭鳴、百花爭艷。建議湖南大學(xué)要抓住這個發(fā)展機(jī)遇，加強(qiáng)中國四庫學(xué)研究中心的建設(shè)和發(fā)展。

第四，拓展研究領(lǐng)域，推進(jìn)研究深度。目前的一些研究，多數(shù)是關(guān)于文獻(xiàn)方面和編纂過程的研究，對禁書、毀書、刪書也做了不少研究。但是現(xiàn)在我們推進(jìn)《四庫全書》的研究，就要對某些專題和問題進(jìn)行更加深入的研究。

《四庫全書》是大澤大海，真值得我們好好去研究！

二 新抄《四庫全書》

歷史上的《四庫全書》就是手抄的，這也是它的價值的一部分?，F(xiàn)在影印本、電子本、高仿本都已經(jīng)有了，并收藏在社會。作為書籍來說，不會再有失傳的風(fēng)險。

新抄不是印刷書籍，也不是保存書籍，而是保存文化。是新時期的一種社會文化行為，新抄就是繼承和弘揚。世界上只有漢字有特殊的文化底蘊，可書、可法、可究、可議（我也提倡研究“漢字學(xué)”）。凡學(xué)書之人、凡抄書之人，都有感于漢字深厚的內(nèi)涵、奧妙、情趣。很多人一進(jìn)入書寫漢字之門，就如醉如癡，不舍晝夜地去寫，就樂在其中，終生不輟。

漢字，是中國文化和中華文明的載體，沒有漢字，也就沒有中國文化與中華文明?，F(xiàn)代社會，用鍵盤代替了書寫，對于我們許多年輕人來說，寫字是難事。對于他們來說，漢字之美妙、深奧，都沒有了，文化怎么傳承？中國文化對他們而言是“天花板”，可望而不可及。

中國若要復(fù)興，我們的后代就必須學(xué)習(xí)中國文化，必須會認(rèn)讀寫漢字！作為中國人，必須有足夠的中國文化修養(yǎng)。不會寫漢字，中國文化就成了域外文化。這豈不成了一種文明悲哀、一種精神殘缺？

新抄《四庫全書》就是要寫漢字、識繁體、讀古人、學(xué)文化。抄書就是“寫、識、讀、學(xué)”，通過抄進(jìn)入殿堂，這也是弘揚漢字之美、理解漢文之妙奧的一種方法，更是傳承與弘揚中國文化的必要途徑。

抄書是一種大眾式、社會式的研究方式。重要的是這個過程，同時也是推動社會學(xué)習(xí)中華文化的方法，抄寫就是在學(xué)。

新抄將培養(yǎng)一批新文人、一批研究者、一批中華文化的傳播者。不僅影響中國，也必將遠(yuǎn)播海外，增進(jìn)了解，促進(jìn)友誼合作。

三 新抄《四庫全書》的幾個問題

1.接觸難，規(guī)模大，時間長。新抄《四庫全書》和練書法是一回事，只不過以《四庫全書》為底本而已。當(dāng)然，對于一般大眾來說，接觸《四庫全書》不是一件容易的事，《四庫全書》規(guī)模宏大，要全部抄寫，非一宏大工程不可為。但我以為，抄書屬于個人之心愿、情懷，愿者書之。對于怎么寫，不設(shè)限、不設(shè)格。八歲頑童可寫，耄耋老人可書；正字、行草、隸篆都可以。大到一閣可書，微至卷秩可寫。抄不在一章一冊，不在一月一年，隨愉而樂之，成為人的一種生活狀態(tài)、一種情趣方式，重在參與，重在過程。

2.為誰抄書的問題。練書法的人、寫字的人都是為自己寫的，只是成名之后有人要，才有為誰寫的問題。我提倡的是以《四庫全書》作為底本的書法行為，寫的好的有人要，有人藏；寫的拙者，可經(jīng)年累月終成正果。抄者可贈、可捐、可送、可藏！藏可以藏一冊、一卷、一本。主要是練寫！

3.藏書家與藏書。收藏的時候，藏書家將提出收藏的要求規(guī)格，如紙筆之規(guī)、字體之法，這是抄藏雙方的契約。藏書家可以是圖書館、博物館、企業(yè)、個人等等。收藏是一種社會文化現(xiàn)象，收藏者有功于社會、歷史！沒有收藏，《四庫全書》在哪？沒有收藏，中華文明之史鑒在哪？藏家之藏，都是為了社會、為了后世、為了歷史！他們的收藏，將全都留在社會后世，這就是收藏家之功、之獻(xiàn)！

收藏家收藏的不僅僅是個物體，收藏的更是文明和文化本身。在歷史的長河中，只有飽蘸文化思想的人文精神之作不會淹沒在歷史的塵埃中，蘸之愈滿、載之愈多，社會將越珍愛之，歷史將更珍藏之?，F(xiàn)在的古書，多為雕版印刷的，手抄卷罕有，只見斷章殘片，已成珍寶。

今天中國人之手抄書，承載的是當(dāng)代人之精神、思想，是當(dāng)代人的文化藝術(shù)！今日國人抄書無非是給后人、給世界的朋友一份中國人的證件，一朵紅牡丹。

四 小 結(jié)

《四庫全書》是中國的，也是世界的，是先人的，也是當(dāng)代的，也必將是后人的。研究《四庫全書》，就是解說中國文化，就是傳承中華文明！

縱聽五千年文明，橫看七大洲風(fēng)云。