李楠

晉冀魯豫邊區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地之一。1937年10月，八路軍一二九師在太行和太岳山區(qū)建立根據(jù)地，1938年4月，擴(kuò)展為晉冀豫根據(jù)地，1941年1月與魯西根據(jù)地合并為晉冀魯豫根據(jù)地，控制范圍包括山西東南，河南北部，山東西部，河北南部、西南部及江蘇部分地區(qū)，所轄面積約69.9萬平方公里，人口2500余萬，分屬198個(gè)縣。在晉冀魯豫邊區(qū)，共產(chǎn)黨從思想、組織、政策等方面對(duì)傳統(tǒng)封建的婚俗進(jìn)行改革，并頒布了民主自由平等原則新式婚姻法——《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》。共產(chǎn)黨對(duì)婚姻婚俗的改革取得了重大成就，不僅大大肅清了封建婚姻帶來的不良影響，也為新中國(guó)《中華人民共和國(guó)婚姻法》的實(shí)施提供了良好的理論、經(jīng)驗(yàn)借鑒。

頒布新式婚姻法 改革婚俗陋習(xí)

在中國(guó)，婚俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一個(gè)時(shí)代，一個(gè)地區(qū)社會(huì)生活秩序和群眾精神面貌的重要體現(xiàn)。二十世紀(jì)三四十年代的太行、太岳地區(qū)，交通閉塞經(jīng)濟(jì)落后，自由文明的新型婚姻潮流難以波及，從而導(dǎo)致該地區(qū)封建保守，夫權(quán)意識(shí)濃厚，充斥著各種婚俗陋習(xí)。比如在山西武鄉(xiāng)縣，流行蓄養(yǎng)童養(yǎng)媳，“及笄婚配，女之父母尊長(zhǎng)不得妄持異議”；在壽陽(yáng)縣，為了節(jié)省開支，方便養(yǎng)育，帶女作媳（寡婦的女兒嫁給后夫的兒子）的婚俗極為流行。 在1933年，一位記者走訪潞安（包括長(zhǎng)治的潞城、壺關(guān)、長(zhǎng)子、屯留、黎城、平順等八縣），一路看遍該地區(qū)在各種婚俗陋習(xí)下婦女頻遭壓榨的慘況，憤怒不止，隨即寫下《山西潞安的農(nóng)村婦女生活——打死婦女等于打死一頭牛，離婚法律在潞安并不適用》，發(fā)表在《婦女共鳴》期刊上。她悲憤地寫道，在這個(gè)地區(qū)，婦女在婚姻上都是父母之命媒妁之言，沒有一點(diǎn)婚姻自主權(quán)，婚后的婦女地位低下，只能吃丈夫和翁姑剩下的食物，并承受著丈夫的隨時(shí)毆打，每年在三五百家的村莊里，至少有三五個(gè)是自縊身亡。趙樹理經(jīng)典小說《孟祥英翻身》當(dāng)中也提到過，在山高皇帝遠(yuǎn)的太行山地區(qū)，婆婆必須“打罵媳婦，不然的話，就不像個(gè)婆婆派頭”，“丈夫打老婆，老婆只能挨幾下躲開”，“誰沒打過老婆就是怕老婆”。

早在蘇區(qū)時(shí)代，婦女在夫權(quán)下的卑微處境和各種封建的婚俗陋習(xí)就引起了中國(guó)共產(chǎn)黨的極大重視，于是在1931年頒布《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》，1934年頒布《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》。共產(chǎn)黨在建立太行山抗日根據(jù)地之后，為了貫徹共產(chǎn)黨一貫的男女平等婚姻觀，改革當(dāng)?shù)嘏按龐D女的低俗社會(huì)風(fēng)氣，以動(dòng)員廣大群眾力量共同完成抗日和生產(chǎn)的兩大任務(wù)，開始實(shí)行婦女解放運(yùn)動(dòng)。1939年3月8日，晉東南婦女救國(guó)聯(lián)合總會(huì)（簡(jiǎn)稱婦救會(huì)）在沁源縣南溝村成立，隨著抗日根據(jù)地的擴(kuò)大，在晉冀魯豫邊區(qū)，婦女救國(guó)組織紛紛建立。1941年，晉冀魯豫區(qū)黨委指出，為了更好地組織婦女群眾，就要更徹底地解決她們“家庭問題和婚姻問題”，1942年1月5日，政府頒布了新的婚姻法令——《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》，同年4月26日又頒布了《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例施行細(xì)則》。新的婚姻法以男女結(jié)婚自愿，一夫一妻制的婚姻原則制定，并禁止重婚、早婚、納妾、蓄婢。破除童養(yǎng)媳、買賣婚姻、租妻及伙同娶妻的種種婚姻陋習(xí)。中國(guó)共產(chǎn)黨頒布的婚姻條例改變了過去壓在婦女身上沉重的桎梏，極大地保護(hù)了女性群體的自身利益，為邊區(qū)男女平等的婚戀觀提供了制度保障。

結(jié)婚登記政策的實(shí)行

為了杜絕父母包辦婚姻，買賣婚姻，童養(yǎng)媳、販賣婦女，早婚等封建婚俗的發(fā)展，實(shí)行婚姻平等自愿，一夫一妻制之婚姻原則，共產(chǎn)黨對(duì)結(jié)婚程序做了積極調(diào)整，規(guī)定男女結(jié)婚必須向村或單位申請(qǐng)出具介紹信，并在區(qū)級(jí)以上政府登記結(jié)婚，最后領(lǐng)取結(jié)婚證明書。

我們從這封1939年來自武鄉(xiāng)梁村的一份結(jié)婚介紹信中的信息看出，雙方年齡分別是22歲、32歲，并沒有早婚的現(xiàn)象；男女雙方有一個(gè)名正言順的介紹人；結(jié)婚是遵循了自愿的原則，并沒有受到逼迫。

梁村政府負(fù)責(zé)同志：

茲為我村許筒年二二歲成份貧農(nóng)，經(jīng)李福來介紹與貴村武達(dá)儉年三二歲，雙方同意情愿結(jié)為永久夫婦，并無其他問題，希與該*呈該管區(qū)府結(jié)婚為荷

此致

致敬

三區(qū)武鄉(xiāng)村主席

婦救主席

39.1.31

從這份結(jié)婚介紹信的紅章中的顯示可以得知，武鄉(xiāng)縣政府和婦救會(huì)是主要的婚姻負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)。這兩個(gè)機(jī)構(gòu)當(dāng)中，婦救會(huì)是負(fù)責(zé)維護(hù)婦女權(quán)益，促進(jìn)男女平等的群眾團(tuán)體，武鄉(xiāng)縣政府和村公所是負(fù)責(zé)婚姻登記的權(quán)利機(jī)構(gòu)，男女如果想要結(jié)婚必須先經(jīng)過這兩道機(jī)構(gòu)把關(guān)，一旦發(fā)現(xiàn)有違背女性意愿，強(qiáng)行要求結(jié)婚的現(xiàn)象就會(huì)立刻制止，扼殺這種不良風(fēng)氣于搖籃當(dāng)中。尤其是婦救會(huì)，在成立之后，一方面培養(yǎng)眾多女干部，團(tuán)結(jié)女性同志積極抗日，另一方面大力宣傳婚姻自由，鼓勵(lì)女性維護(hù)自身權(quán)利，反抗買賣包辦婚姻。僅在武鄉(xiāng)地區(qū)，就有不少不滿父母包辦婚姻的青年婦女，在農(nóng)村工作隊(duì)的幫助下，走上了革命的道路。

晉冀魯豫邊區(qū)政府的婚姻登記制度改革不僅在苗頭上對(duì)不良婚俗進(jìn)行了把關(guān)，還在最后的程序——結(jié)婚證明書的審核上也是用心良苦，這份結(jié)婚證明書是涉縣政府用白底紅字印制，要求結(jié)婚男女填寫姓名、性別、年齡、籍貫、結(jié)婚地址、主婚人、介紹人等相關(guān)信息，并強(qiáng)調(diào)結(jié)婚應(yīng)該：

情感融洽、心意相投，在雙方自愿原則下訂立婚姻，爰定于民國(guó)*年*月*日吉時(shí)舉行結(jié)婚典禮嗣后，夫婦均應(yīng)互助互愛，共同建立平等自由幸福之新家庭生活。

不僅如此，在每份結(jié)婚證明書的左側(cè)，都附有《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》第四章中按照表現(xiàn)結(jié)婚自愿原則，婚姻登記方式，寡婦婚姻自由以及三條結(jié)婚限制（年齡、血親、疾?。┑囊?guī)定，以便讓每對(duì)結(jié)婚男女閱覽婚姻法內(nèi)容，從而加大了對(duì)新式婚姻法的宣傳。政府婚姻登記工作人員在仔細(xì)地審核了結(jié)婚男女的基本情況后，對(duì)符合條件的加蓋政府紅章，這才準(zhǔn)予結(jié)婚。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨在邊區(qū)對(duì)婚姻法實(shí)行嚴(yán)格把關(guān)和大力宣傳，才使得自由平等的婚姻觀念在邊區(qū)廣泛流傳，當(dāng)?shù)氐膵D女認(rèn)識(shí)到自己擁有的權(quán)利后，紛紛拿起法律武器反抗封建不良婚俗的壓迫。趙樹理的《孟祥英翻身》中講的那位來自涉縣，被丈夫婆婆欺壓打罵的女主人公，在當(dāng)了婦救會(huì)主任之后，接受了邊區(qū)政府宣傳的“反對(duì)婆婆打罵，反對(duì)丈夫打罵，提倡放腳”等新式的婚姻觀念，從一個(gè)備受欺辱的小媳婦變成受人尊重的英雄；《小二黑結(jié)婚》當(dāng)中，勇于反抗父母包辦婚姻的青抗隊(duì)長(zhǎng)小二黑也是在抗日民主政府的幫助下自由戀愛結(jié)婚；在贊皇縣許亭村，一個(gè)名叫林滿堂的村民打死了他的媳婦，不再像從前那樣，“打死媳婦像打死牛”不受法律制裁，而是被當(dāng)?shù)氐膵D救會(huì)和革命政府依刑法處辦；在潞城縣，經(jīng)常打罵媳婦程愛蓮的滿倉(cāng)，在婦女大會(huì)上被嚴(yán)厲教育以后，“再也不敢打罵媳婦”。

星星之火可以燎原

中國(guó)共產(chǎn)黨在晉冀魯豫邊區(qū)雖然大力推行新的婚姻政策并取得了巨大成就，但是傳統(tǒng)封建的婚姻方式和不良的婚俗不是一時(shí)一日可以改變的，買賣婦女、包辦婚姻、童養(yǎng)媳等封建陋習(xí)依然存在，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，利用賣妻賣女貼補(bǔ)家用的不在少數(shù)，“在晉冀魯豫區(qū)，三五十斤豆子就買走一個(gè)媳婦，內(nèi)黃縣井店南街一位婦女以一個(gè)燒餅的身價(jià)賣到了山西。”

封建婚俗依然頑固的原因有三個(gè)，一是戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行和經(jīng)濟(jì)的落后破壞了政策的實(shí)行力度，二是該地區(qū)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的生產(chǎn)制度使婚姻法的施行缺少了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，三是傳統(tǒng)的婚姻觀念根深蒂固，有著廣泛的民眾基礎(chǔ)。但是傳統(tǒng)封建的婚姻觀依然會(huì)隨著時(shí)間的流逝漸漸瓦解，畢竟“法典是解決民事的最終權(quán)威”。1950年，新中國(guó)頒布的《中華人民共和國(guó)婚姻法》就是以《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》為藍(lán)本，廣泛地在全國(guó)各地推行實(shí)施，直到今日，我們依然延續(xù)使用當(dāng)年在抗日邊區(qū)所制定的婚姻法原則，這對(duì)于今天的中國(guó)實(shí)現(xiàn)男女平等，維護(hù)女性婚姻權(quán)力，建造和諧自由的婚姻觀念有著重大的影響，可謂是量變終于達(dá)到質(zhì)變，星星之火終于可以燎原。