劉東瑞談?；韬钅钩鐾恋膸准奈?/h1>
2017-05-06 00:52:47唐邦城
文物鑒定與鑒賞 2017年1期
唐邦城
2016年5月20日，一個(gè)陽(yáng)光明媚的周五下午，時(shí)值首都博物館陳設(shè)“五色炫耀——南昌漢代海昏侯國(guó)考古成果展，”引起社會(huì)廣泛關(guān)注。國(guó)家文物鑒定委員會(huì)原秘書(shū)長(zhǎng)劉東瑞先生來(lái)到中藝藏文博學(xué)院，展開(kāi)“?；韬畛鐾廖奈铩睂?zhuān)題講座，為學(xué)員們講解相關(guān)文物知識(shí)，解答疑惑。筆者有幸參與，傾聽(tīng)先生教誨，收獲頗豐?，F(xiàn)將講座部分內(nèi)容進(jìn)行整理，形文如下。
一、青銅染爐
海昏侯劉賀墓主槨室東室南部出土了一件青銅染爐，由承盤(pán)、爐具與耳杯三部分組成（見(jiàn)圖1）。其用途眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)是用于顏料的加工，因?yàn)槲鳚h時(shí)礦石和植物顏料的加工已經(jīng)發(fā)展到較高水平，出現(xiàn)了套染等技術(shù)。然而，由于染爐的容量有限，對(duì)于顏料的加工一說(shuō)是不合理的。染爐一般為古代貴族使用的生活器具，若是用于顏料加工，效率較為低下，且不便于規(guī)?；a(chǎn)。
劉東瑞先生在講座中指出，青銅染爐的染字是指染味，而非染料，是古代飲食所用的器物。染爐實(shí)際上與一種名為“濡肉”的吃法有關(guān)，在青銅承盤(pán)上的爐具中添置木炭，耳杯中放置醯醢，通過(guò)加熱使醯醢散發(fā)濃香，然后將提前制作好的肉干蘸著醯醢食用。醯醢與現(xiàn)代的調(diào)料定義相似，但包含物相對(duì)簡(jiǎn)單。西漢之時(shí)，調(diào)料相對(duì)單一，醢為醬，醯為醋。濡肉的吃法，與食禮中主人為賓“設(shè)醬之儀”、天子“執(zhí)醬而饋”等說(shuō)法相合，是表示敬意的一種特殊方式。同時(shí)，也是“沾染”一詞的來(lái)源。先生妙語(yǔ)總結(jié)道：“濡肉是涼肉蘸熱料食用，而今涮肉是熱肉蘸涼料，可見(jiàn)古今之異矣?！?/p>
染爐多見(jiàn)于西漢，東漢已少用。其上部安置的耳杯，西漢時(shí)期雙耳呈上翹狀，東漢時(shí)期雙耳與杯口相平?！肚貪h金文錄》卷四錄了一只漢代銅耳杯，上有自銘“染桮”?！皸G、盃”同“杯”。與海昏侯劉賀墓出土的相類(lèi)似的青銅染爐，在長(zhǎng)沙識(shí)字嶺、咸陽(yáng)富平及馬泉翻、陜縣后川、渾源畢村、隆化饅頭山、太原草尖坪、徐州黑山頭等地均有出土（見(jiàn)圖2、圖3），器物時(shí)代都在西漢時(shí)期。
二、青銅蒸煮器
在首都博物館“五色炫耀——南昌漢代?；韬顕?guó)考古成果展”的展廳中，一件高大的青銅器格外引人注目。展牌上寫(xiě)著“青銅蒸煮器”，然而此物的用途尚未有確切解答。劉東瑞先生在講座中提出了自己的觀(guān)點(diǎn)。
先生認(rèn)為，出土于東藏槨北部酒具庫(kù)的青銅蒸煮器是一件代表著西漢先進(jìn)工藝水平的保溫加壓蒸器。
該器物由三部分構(gòu)成，上部為一件帶柱的蓋形器，柱中空，呈桶狀，可塞可通，蓋面呈弧形下收（見(jiàn)圖4）。中部為雙層桶形器，桶形器上部口沿處帶有一斗，桶身中部飾銅環(huán)三只，下部接龍形流一對(duì)，內(nèi)層下端有箅子，與底部相連（見(jiàn)圖5）。底部為盆形器，相當(dāng)于鬲，口部為直口，與中部桶形器內(nèi)層下端構(gòu)成子母口，盆形器腰部凸起邊棱一圈（見(jiàn)圖6）。雙層器壁是個(gè)了不起的創(chuàng)造，可防止蒸器的熱傳導(dǎo)，從而提高器內(nèi)的溫度和壓力，便于食物迅速熟爛，是肉類(lèi)食物加工的先進(jìn)炊器。
先生提到，覷是商周時(shí)期的炊器，一般認(rèn)為，到漢代已不用了。但這件器物的出土，說(shuō)明西漢時(shí)覷還存在，只是改變了存在形式，人們不敢認(rèn)它了，因?yàn)樗倪M(jìn)了、轉(zhuǎn)型了。到西漢時(shí)期，覷得到進(jìn)一步發(fā)展，成為保溫加壓蒸器。將盆形器置于灶上，腰部凸起的圈棱與灶口相合，器內(nèi)盛水加熱，水蒸氣上升，通過(guò)箅子達(dá)桶形器內(nèi)層。此時(shí)將蓋上的柱形孔和桶形器的龍形流用塞子堵住，水蒸氣凝結(jié)成水珠集于器蓋邊緣，順著器蓋流下。因底部的龍形流已堵住，蒸餾水無(wú)法外泄，隨著不斷的升溫，桶形器外層空氣逐漸減少，形成高溫高壓環(huán)境。在操作過(guò)程中，還可以通過(guò)改變龍形流的開(kāi)閉，達(dá)到對(duì)器物內(nèi)部壓強(qiáng)的調(diào)節(jié)。若是不堵塞龍形流，則水蒸氣在桶形器外層形成循環(huán)，起到保溫的效果。先生笑言道：“咱們現(xiàn)在的保溫鍋、高壓鍋，可能在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)?！保ㄒ?jiàn)圖7、圖8）如今的不銹鋼保溫瓶、杯，東北的玻璃窗等，同樣為雙層。
三、車(chē)馬器
南昌漢代?；韬钅沟能?chē)馬坑和甬道兩側(cè)車(chē)庫(kù)中出土了大量造型精美的車(chē)馬器，并有部分陳列于首都博物館“五色炫耀——南昌漢代海昏侯國(guó)考古成果展”，青銅鎏金、錯(cuò)金銀的蓋弓帽、軸飾件等器物，令人應(yīng)接不暇。
古代車(chē)馬器的結(jié)構(gòu)相對(duì)復(fù)雜，劉東瑞先生采用平實(shí)易懂的語(yǔ)言，具體地為大家講解了車(chē)馬器各部件的作用及其背后的文化內(nèi)涵（見(jiàn)圖9）。
展廳中一件錯(cuò)金銀獸面紋軸飾件引起大家關(guān)注，先生笑言：“這其實(shí)是秘齧，是車(chē)軸處一個(gè)具有實(shí)用功能的部件，位于車(chē)廂與輪轂內(nèi)側(cè)之間（轂：車(chē)輪中心，有洞可以插軸的部分），與幞一起構(gòu)成類(lèi)似于現(xiàn)代汽車(chē)的脫泥板（見(jiàn)圖10）。秘齧在西漢時(shí)期首部呈橢圓形，后端長(zhǎng)扁形裝置插入幞中，在車(chē)廂底部與車(chē)軸間起間隔作用。而幞又有一個(gè)好聽(tīng)的名字，叫做伏兔?！?/p>
西周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伏兔與轂之間相距較大，為了遮擋泥土，古人在兩者之間安置一塊長(zhǎng)方形銅板，其上有裝飾工藝。秦朝時(shí)期，全國(guó)統(tǒng)一了軸距，伏兔與輪轂之間距離變短。到了漢代，漢承秦制，所以漢代的車(chē)也是如此。袐齧亦趨于小巧，呈橢圓形構(gòu)件，上面飾有錯(cuò)金銀獸面紋等。一端露于車(chē)廂與輪轂之間，一端插入伏兔中。
關(guān)于蓋弓和蓋弓帽，先生更是平實(shí)地歸納道：蓋弓就是傘骨，蓋弓帽就是傘骨帽子，類(lèi)似于瓦當(dāng)。普通蓋弓帽為光素的銅鑄件，高檔的則為鎏金的花瓣形，名稱(chēng)“金華”。蓋弓帽中部的凸起爪刺稱(chēng)為“蚤”，用來(lái)勾住傘蓋上的篷布，使得傘蓋更為牢固?！敖鹑A”與“蚤”合稱(chēng)“華蚤”（見(jiàn)圖11～圖14）。漢代車(chē)馬的蓋弓帽大多為“華蚤”，且“金華”與“銎”的方向一致，處于一條直線(xiàn)，位于一條桿上（見(jiàn)圖14）。而?；韬钅钩鐾恋纳w弓帽中，有一件則不同，其從中部彎曲向上，這種款式稱(chēng)“曲莖華蚤”（見(jiàn)圖13），文獻(xiàn)《東京賦》中稱(chēng)為“葩騷曲莖”，此件蓋弓帽可為實(shí)證。
先生根據(jù)展廳中陳設(shè)的一件青銅包金杠箍，對(duì)古代車(chē)馬器的傘部結(jié)構(gòu)進(jìn)行了拓展講解。展覽中陳列的青銅包金杠箍，只是傘柄的中間部分。杠箍又被稱(chēng)為俾倪，其上端接有達(dá)常，下端接程（見(jiàn)圖15）。達(dá)常之上為傘蓋，蓋斗稱(chēng)為部。
漢代車(chē)馬一般都有傘蓋。傘蓋作為實(shí)用器，可以遮風(fēng)擋雨，而更重要的用途是古代身份等級(jí)的象征。通過(guò)傘蓋的顏色、裝飾工藝的復(fù)雜程度，顯示其社會(huì)地位、品位等級(jí)。先生說(shuō)：“古代乘車(chē)主人俸祿在兩百石以下的，傘蓋為白布。三百石以上的，用黑布。千石以上者，用黑繒（繒，絲織品的總稱(chēng)）。王采用綠繒，而皇帝則使用翠羽，所以皇車(chē)被稱(chēng)為‘翠羽黃車(chē)，即是將翠羽粘在黃綢子上?！笔份d東漢劉秀曾贈(zèng)南匈奴王單于“羽蓋車(chē)”。
傘蓋有柄，名桿。桿分上、下兩節(jié)，下部名程，上部名達(dá)常。上、下節(jié)間有銅杠箍相連。漢代時(shí)期，在某些場(chǎng)合行車(chē)需要取下傘蓋。如乘車(chē)送葬時(shí)或遇到王等高級(jí)貴族時(shí)，要取下傘蓋，此為制度要求。
達(dá)常頂端名日“部”，也叫“蓋斗”或“寶斗”，猶如今天的傘頂。環(huán)斗鑿出榫眼，用以裝“蓋弓”，“蓋弓”又稱(chēng)“櫬”，將藤條或木條中部和尾部分別打眼，再用繩索連起來(lái)，形成固定的傘架子，一般為二十八根，可能與二十八星宿有關(guān)。也有些車(chē)條數(shù)較少，為品級(jí)不高的車(chē)。
四、青銅“昌邑籍田”鼎
此鼎是標(biāo)準(zhǔn)的漢鼎器形（見(jiàn)圖16）。三足，沖式穿帶耳，失蓋，銘刻“昌邑籍田銅鼎容十斗重四十八斤第二”（見(jiàn)圖17）。籍，意為隸屬，同今天的籍貫。漢代1升是今天的200毫升，1斗是今天的2000毫升。漢代1斤是今天的250克，此鼎約重12000克。
青銅“昌邑籍田”鼎器形完美，銹色真切發(fā)潤(rùn)，有包漿，可惜蓋已失。
五、青銅蟊（鐎）
這件器物的展品說(shuō)明牌是盉（見(jiàn)圖18）。青銅盉在西周時(shí)期較流行，到了漢代，已趨于消失，而演變?yōu)椤扮€”。盉是酒器，鐎是溫酒器。
劉東瑞先生對(duì)于大家易混淆的熊、熊斗與刁斗，進(jìn)行了區(qū)別講解。先生提到，熊前有流，后有柄，上有蓋，下設(shè)三足，為溫酒器。鐎斗則無(wú)流無(wú)蓋，如同有足加柄的銅鍋，屬炊器（見(jiàn)圖19）。故溫酒用熊而不是鐎斗。刁斗是平底、無(wú)足、無(wú)蓋、無(wú)流的器物，其后只有一柄，俗稱(chēng)“三無(wú)”。用于行軍過(guò)程中，白天做飯，夜晚敲擊?！妒酚洝だ顚④妭鳌份d：“廣行無(wú)部伍行陳，就善水草屯，舍之，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)?！奔猓骸懊峡翟唬骸糟~作鐎器，受一斗，晝炊飯食，夜擊持行，名日刁斗。”可見(jiàn)刁斗用于行軍打仗。在南宋陸游《關(guān)山月》一詩(shī)中也有體現(xiàn)：“戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。”
六、青銅提梁尊（鱒）
鐏是漢代主要的盛酒器，有粗筒形和細(xì)筒形兩種。這件器物長(zhǎng)筒形，三足，有蓋，帶活環(huán)提鏈，是溫酒器（見(jiàn)圖20）。這個(gè)“溫”字與熱無(wú)關(guān)，不是溫度的溫，而是“醖”的借字。湖南馬王堆漢墓的“遣冊(cè)”中有“溫酒”二字，文字學(xué)家唐蘭先生提出遣冊(cè)上所記“溫酒”應(yīng)是“醖酒”。
“醖酒”是指經(jīng)過(guò)多次重釀的酒，這種酒也被稱(chēng)為“醇酒”。將先釀出的薄酒，當(dāng)作水，與新的發(fā)酵糟一起再釀，不斷重復(fù)釀造，酒味愈濃。這種高濃度的酒，稱(chēng)為“醖酒”。漢代將這種酒稱(chēng)為“酎酒”，是敬天祭祀用酒。后來(lái)的“好事多謀，醞釀醞釀”，便是借源于此。
鐏裝高級(jí)醖酒的容器，夏天可放入冰水中，喝“冷飲”，類(lèi)似于今天的“冰鎮(zhèn)啤酒”。
七、青銅雁魚(yú)燈與“昌邑”青銅豆形燈
漢代銅燈分為兩大類(lèi)：油燈與燭燈（膏燈）。顧名思義，一種是用植物油燈，另一種是蠟燭（含動(dòng)物油燈），其中蠟燭在東漢時(shí)期才普遍使用。
唐代歐陽(yáng)詢(xún)輯《藝文類(lèi)聚》載：“取光藏?zé)?，致巧金銅?！薄半[以金翳，疏以華籠，融素膏于回盤(pán)?！蔽闹刑岬降木皖?lèi)同此種青銅雁魚(yú)燈（見(jiàn)圖21）。其中，金翳指活動(dòng)擋光板，回盤(pán)指有導(dǎo)槽的燈盤(pán)，而藏?zé)熤秆泗~(yú)燈的功能與特點(diǎn)，即吸煙、無(wú)煙垢，清潔環(huán)保。
類(lèi)似雁魚(yú)燈的青銅燈，古稱(chēng)“息煙燈”，也稱(chēng)“煙管燈”“釭燈”。釭，指雁頸部分。此類(lèi)燈也被做成其他動(dòng)物形或人形，如長(zhǎng)信宮燈（見(jiàn)圖22）。這種雁魚(yú)燈在山西平朔、陜西神木均有出土。西漢南昌海昏侯劉賀墓還出土了一件帶有“昌邑”年號(hào)銘文的青銅豆形燈（見(jiàn)圖23、圖24）。
《爾雅·釋器》中提到：“瓦豆謂之登?！惫弊ⅲ骸凹锤酂粢??！倍剐螣粼缭诖呵飼r(shí)期便已出現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燈的樣式得到進(jìn)一步發(fā)展，有陶瓷質(zhì)地的，也有青銅質(zhì)地。銅燈上有盤(pán)，中部有柱，下有底座，叫做“柑”，自銘為“鐙”。豆形燈圓形燈盤(pán)中間常見(jiàn)一枚支釘，稱(chēng)為“火主”，也叫“燭釬”。有“火主”的燈，為燭燈。無(wú)“火主”的燈為油燈。?；韬钅钩鐾恋倪@件青銅豆形燈是油燈，可多裝油捻。油燈以點(diǎn)白蘇子油最好，油色綠，點(diǎn)燃后有香氣。
八、馬蹄金、麟趾金、金餅
漢代金餅重1斤，合250克，值五銖錢(qián)一萬(wàn)枚。秦漢時(shí)，黃金為上幣，銅錢(qián)為下幣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黃金的計(jì)重單位是“鎰”，秦漢改為“斤”，并規(guī)定“黃金方寸，而重一斤。”漢代時(shí)期，16兩為1斤。故大號(hào)金餅為1斤，約250克，小號(hào)金餅為1兩，約15克。
蹄形金可分為馬蹄金與麟趾金，為什么制成這兩種形式呢？據(jù)《漢書(shū)·武帝紀(jì)》載，太始二年（公元前95年），漢武帝到郊?jí)捞?，登上山頭，捕獲一頭白麒麟。與此同時(shí)，在敦煌渥洼水出了一匹天馬，在泰山發(fā)現(xiàn)了大批黃金。漢武帝劉徹大喜，認(rèn)為是吉祥之兆，便將年號(hào)改為元狩，將黃金鑄成馬蹄形和麟趾形，賞賜大小諸侯王和有功之臣。
皇帝每年向上天獻(xiàn)“酎酒”，各路諸侯在這時(shí)需要向皇帝獻(xiàn)“酎金”，于是形成了“酎金律”。根據(jù)諸侯國(guó)的面積、人口數(shù)量以及物產(chǎn)情況，決定向皇帝繳納黃金的數(shù)量。必須保質(zhì)保量，否則會(huì)被削減地盤(pán)和人口，甚至取消封號(hào)。?；韬钅钩鐾亮诉@么多黃金，可能是劉賀當(dāng)皇帝時(shí)所得，或以?；韬畹拿x準(zhǔn)備向當(dāng)朝皇帝獻(xiàn)的“酎金”。
這批出土的掐絲和嵌水晶的馬蹄金、麟趾金，不會(huì)是流通貨幣，應(yīng)看成是黃金工藝品，為鎮(zhèn)庫(kù)錢(qián)。金餅可看作是用于支付的稱(chēng)量貨幣，在特定的小范圍內(nèi)流通。蹄形金鑄銘上、中、下，可看作是原來(lái)（入土前）儲(chǔ)存的位置，而不應(yīng)是質(zhì)量的上、中、下（見(jiàn)圖25、圖26）。
九、墨書(shū)南海、臣賀、元康金餅
“南?！薄俺假R”可以看作是以墨書(shū)記其來(lái)源（見(jiàn)圖27、圖28）。元康是漢宣帝劉詢(xún)所用第三個(gè)年號(hào)，共用了五年。公元前61年改元康為神爵，劉賀被廢黜帝位以后，于元康三年（公元前63年）到豫章郡?；杩h建立侯國(guó)，所以這枚金餅應(yīng)是元康三年以后所得。劉賀在江西當(dāng)海昏侯的時(shí)候，當(dāng)朝皇帝是漢宣帝劉詢(xún)。
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一、青銅染爐
海昏侯劉賀墓主槨室東室南部出土了一件青銅染爐，由承盤(pán)、爐具與耳杯三部分組成（見(jiàn)圖1）。其用途眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)是用于顏料的加工，因?yàn)槲鳚h時(shí)礦石和植物顏料的加工已經(jīng)發(fā)展到較高水平，出現(xiàn)了套染等技術(shù)。然而，由于染爐的容量有限，對(duì)于顏料的加工一說(shuō)是不合理的。染爐一般為古代貴族使用的生活器具，若是用于顏料加工，效率較為低下，且不便于規(guī)?；a(chǎn)。
劉東瑞先生在講座中指出，青銅染爐的染字是指染味，而非染料，是古代飲食所用的器物。染爐實(shí)際上與一種名為“濡肉”的吃法有關(guān)，在青銅承盤(pán)上的爐具中添置木炭，耳杯中放置醯醢，通過(guò)加熱使醯醢散發(fā)濃香，然后將提前制作好的肉干蘸著醯醢食用。醯醢與現(xiàn)代的調(diào)料定義相似，但包含物相對(duì)簡(jiǎn)單。西漢之時(shí)，調(diào)料相對(duì)單一，醢為醬，醯為醋。濡肉的吃法，與食禮中主人為賓“設(shè)醬之儀”、天子“執(zhí)醬而饋”等說(shuō)法相合，是表示敬意的一種特殊方式。同時(shí)，也是“沾染”一詞的來(lái)源。先生妙語(yǔ)總結(jié)道：“濡肉是涼肉蘸熱料食用，而今涮肉是熱肉蘸涼料，可見(jiàn)古今之異矣?！?/p>
染爐多見(jiàn)于西漢，東漢已少用。其上部安置的耳杯，西漢時(shí)期雙耳呈上翹狀，東漢時(shí)期雙耳與杯口相平?！肚貪h金文錄》卷四錄了一只漢代銅耳杯，上有自銘“染桮”?！皸G、盃”同“杯”。與海昏侯劉賀墓出土的相類(lèi)似的青銅染爐，在長(zhǎng)沙識(shí)字嶺、咸陽(yáng)富平及馬泉翻、陜縣后川、渾源畢村、隆化饅頭山、太原草尖坪、徐州黑山頭等地均有出土（見(jiàn)圖2、圖3），器物時(shí)代都在西漢時(shí)期。
二、青銅蒸煮器
在首都博物館“五色炫耀——南昌漢代?；韬顕?guó)考古成果展”的展廳中，一件高大的青銅器格外引人注目。展牌上寫(xiě)著“青銅蒸煮器”，然而此物的用途尚未有確切解答。劉東瑞先生在講座中提出了自己的觀(guān)點(diǎn)。
先生認(rèn)為，出土于東藏槨北部酒具庫(kù)的青銅蒸煮器是一件代表著西漢先進(jìn)工藝水平的保溫加壓蒸器。
該器物由三部分構(gòu)成，上部為一件帶柱的蓋形器，柱中空，呈桶狀，可塞可通，蓋面呈弧形下收（見(jiàn)圖4）。中部為雙層桶形器，桶形器上部口沿處帶有一斗，桶身中部飾銅環(huán)三只，下部接龍形流一對(duì)，內(nèi)層下端有箅子，與底部相連（見(jiàn)圖5）。底部為盆形器，相當(dāng)于鬲，口部為直口，與中部桶形器內(nèi)層下端構(gòu)成子母口，盆形器腰部凸起邊棱一圈（見(jiàn)圖6）。雙層器壁是個(gè)了不起的創(chuàng)造，可防止蒸器的熱傳導(dǎo)，從而提高器內(nèi)的溫度和壓力，便于食物迅速熟爛，是肉類(lèi)食物加工的先進(jìn)炊器。
先生提到，覷是商周時(shí)期的炊器，一般認(rèn)為，到漢代已不用了。但這件器物的出土，說(shuō)明西漢時(shí)覷還存在，只是改變了存在形式，人們不敢認(rèn)它了，因?yàn)樗倪M(jìn)了、轉(zhuǎn)型了。到西漢時(shí)期，覷得到進(jìn)一步發(fā)展，成為保溫加壓蒸器。將盆形器置于灶上，腰部凸起的圈棱與灶口相合，器內(nèi)盛水加熱，水蒸氣上升，通過(guò)箅子達(dá)桶形器內(nèi)層。此時(shí)將蓋上的柱形孔和桶形器的龍形流用塞子堵住，水蒸氣凝結(jié)成水珠集于器蓋邊緣，順著器蓋流下。因底部的龍形流已堵住，蒸餾水無(wú)法外泄，隨著不斷的升溫，桶形器外層空氣逐漸減少，形成高溫高壓環(huán)境。在操作過(guò)程中，還可以通過(guò)改變龍形流的開(kāi)閉，達(dá)到對(duì)器物內(nèi)部壓強(qiáng)的調(diào)節(jié)。若是不堵塞龍形流，則水蒸氣在桶形器外層形成循環(huán)，起到保溫的效果。先生笑言道：“咱們現(xiàn)在的保溫鍋、高壓鍋，可能在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)?！保ㄒ?jiàn)圖7、圖8）如今的不銹鋼保溫瓶、杯，東北的玻璃窗等，同樣為雙層。
三、車(chē)馬器
南昌漢代?；韬钅沟能?chē)馬坑和甬道兩側(cè)車(chē)庫(kù)中出土了大量造型精美的車(chē)馬器，并有部分陳列于首都博物館“五色炫耀——南昌漢代海昏侯國(guó)考古成果展”，青銅鎏金、錯(cuò)金銀的蓋弓帽、軸飾件等器物，令人應(yīng)接不暇。
古代車(chē)馬器的結(jié)構(gòu)相對(duì)復(fù)雜，劉東瑞先生采用平實(shí)易懂的語(yǔ)言，具體地為大家講解了車(chē)馬器各部件的作用及其背后的文化內(nèi)涵（見(jiàn)圖9）。
展廳中一件錯(cuò)金銀獸面紋軸飾件引起大家關(guān)注，先生笑言：“這其實(shí)是秘齧，是車(chē)軸處一個(gè)具有實(shí)用功能的部件，位于車(chē)廂與輪轂內(nèi)側(cè)之間（轂：車(chē)輪中心，有洞可以插軸的部分），與幞一起構(gòu)成類(lèi)似于現(xiàn)代汽車(chē)的脫泥板（見(jiàn)圖10）。秘齧在西漢時(shí)期首部呈橢圓形，后端長(zhǎng)扁形裝置插入幞中，在車(chē)廂底部與車(chē)軸間起間隔作用。而幞又有一個(gè)好聽(tīng)的名字，叫做伏兔?！?/p>
西周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伏兔與轂之間相距較大，為了遮擋泥土，古人在兩者之間安置一塊長(zhǎng)方形銅板，其上有裝飾工藝。秦朝時(shí)期，全國(guó)統(tǒng)一了軸距，伏兔與輪轂之間距離變短。到了漢代，漢承秦制，所以漢代的車(chē)也是如此。袐齧亦趨于小巧，呈橢圓形構(gòu)件，上面飾有錯(cuò)金銀獸面紋等。一端露于車(chē)廂與輪轂之間，一端插入伏兔中。
關(guān)于蓋弓和蓋弓帽，先生更是平實(shí)地歸納道：蓋弓就是傘骨，蓋弓帽就是傘骨帽子，類(lèi)似于瓦當(dāng)。普通蓋弓帽為光素的銅鑄件，高檔的則為鎏金的花瓣形，名稱(chēng)“金華”。蓋弓帽中部的凸起爪刺稱(chēng)為“蚤”，用來(lái)勾住傘蓋上的篷布，使得傘蓋更為牢固?！敖鹑A”與“蚤”合稱(chēng)“華蚤”（見(jiàn)圖11～圖14）。漢代車(chē)馬的蓋弓帽大多為“華蚤”，且“金華”與“銎”的方向一致，處于一條直線(xiàn)，位于一條桿上（見(jiàn)圖14）。而?；韬钅钩鐾恋纳w弓帽中，有一件則不同，其從中部彎曲向上，這種款式稱(chēng)“曲莖華蚤”（見(jiàn)圖13），文獻(xiàn)《東京賦》中稱(chēng)為“葩騷曲莖”，此件蓋弓帽可為實(shí)證。
先生根據(jù)展廳中陳設(shè)的一件青銅包金杠箍，對(duì)古代車(chē)馬器的傘部結(jié)構(gòu)進(jìn)行了拓展講解。展覽中陳列的青銅包金杠箍，只是傘柄的中間部分。杠箍又被稱(chēng)為俾倪，其上端接有達(dá)常，下端接程（見(jiàn)圖15）。達(dá)常之上為傘蓋，蓋斗稱(chēng)為部。
漢代車(chē)馬一般都有傘蓋。傘蓋作為實(shí)用器，可以遮風(fēng)擋雨，而更重要的用途是古代身份等級(jí)的象征。通過(guò)傘蓋的顏色、裝飾工藝的復(fù)雜程度，顯示其社會(huì)地位、品位等級(jí)。先生說(shuō)：“古代乘車(chē)主人俸祿在兩百石以下的，傘蓋為白布。三百石以上的，用黑布。千石以上者，用黑繒（繒，絲織品的總稱(chēng)）。王采用綠繒，而皇帝則使用翠羽，所以皇車(chē)被稱(chēng)為‘翠羽黃車(chē)，即是將翠羽粘在黃綢子上?！笔份d東漢劉秀曾贈(zèng)南匈奴王單于“羽蓋車(chē)”。
傘蓋有柄，名桿。桿分上、下兩節(jié)，下部名程，上部名達(dá)常。上、下節(jié)間有銅杠箍相連。漢代時(shí)期，在某些場(chǎng)合行車(chē)需要取下傘蓋。如乘車(chē)送葬時(shí)或遇到王等高級(jí)貴族時(shí)，要取下傘蓋，此為制度要求。
達(dá)常頂端名日“部”，也叫“蓋斗”或“寶斗”，猶如今天的傘頂。環(huán)斗鑿出榫眼，用以裝“蓋弓”，“蓋弓”又稱(chēng)“櫬”，將藤條或木條中部和尾部分別打眼，再用繩索連起來(lái)，形成固定的傘架子，一般為二十八根，可能與二十八星宿有關(guān)。也有些車(chē)條數(shù)較少，為品級(jí)不高的車(chē)。
四、青銅“昌邑籍田”鼎
此鼎是標(biāo)準(zhǔn)的漢鼎器形（見(jiàn)圖16）。三足，沖式穿帶耳，失蓋，銘刻“昌邑籍田銅鼎容十斗重四十八斤第二”（見(jiàn)圖17）。籍，意為隸屬，同今天的籍貫。漢代1升是今天的200毫升，1斗是今天的2000毫升。漢代1斤是今天的250克，此鼎約重12000克。
青銅“昌邑籍田”鼎器形完美，銹色真切發(fā)潤(rùn)，有包漿，可惜蓋已失。
五、青銅蟊（鐎）
這件器物的展品說(shuō)明牌是盉（見(jiàn)圖18）。青銅盉在西周時(shí)期較流行，到了漢代，已趨于消失，而演變?yōu)椤扮€”。盉是酒器，鐎是溫酒器。
劉東瑞先生對(duì)于大家易混淆的熊、熊斗與刁斗，進(jìn)行了區(qū)別講解。先生提到，熊前有流，后有柄，上有蓋，下設(shè)三足，為溫酒器。鐎斗則無(wú)流無(wú)蓋，如同有足加柄的銅鍋，屬炊器（見(jiàn)圖19）。故溫酒用熊而不是鐎斗。刁斗是平底、無(wú)足、無(wú)蓋、無(wú)流的器物，其后只有一柄，俗稱(chēng)“三無(wú)”。用于行軍過(guò)程中，白天做飯，夜晚敲擊?！妒酚洝だ顚④妭鳌份d：“廣行無(wú)部伍行陳，就善水草屯，舍之，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)?！奔猓骸懊峡翟唬骸糟~作鐎器，受一斗，晝炊飯食，夜擊持行，名日刁斗。”可見(jiàn)刁斗用于行軍打仗。在南宋陸游《關(guān)山月》一詩(shī)中也有體現(xiàn)：“戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。”
六、青銅提梁尊（鱒）
鐏是漢代主要的盛酒器，有粗筒形和細(xì)筒形兩種。這件器物長(zhǎng)筒形，三足，有蓋，帶活環(huán)提鏈，是溫酒器（見(jiàn)圖20）。這個(gè)“溫”字與熱無(wú)關(guān)，不是溫度的溫，而是“醖”的借字。湖南馬王堆漢墓的“遣冊(cè)”中有“溫酒”二字，文字學(xué)家唐蘭先生提出遣冊(cè)上所記“溫酒”應(yīng)是“醖酒”。
“醖酒”是指經(jīng)過(guò)多次重釀的酒，這種酒也被稱(chēng)為“醇酒”。將先釀出的薄酒，當(dāng)作水，與新的發(fā)酵糟一起再釀，不斷重復(fù)釀造，酒味愈濃。這種高濃度的酒，稱(chēng)為“醖酒”。漢代將這種酒稱(chēng)為“酎酒”，是敬天祭祀用酒。后來(lái)的“好事多謀，醞釀醞釀”，便是借源于此。
鐏裝高級(jí)醖酒的容器，夏天可放入冰水中，喝“冷飲”，類(lèi)似于今天的“冰鎮(zhèn)啤酒”。
七、青銅雁魚(yú)燈與“昌邑”青銅豆形燈
漢代銅燈分為兩大類(lèi)：油燈與燭燈（膏燈）。顧名思義，一種是用植物油燈，另一種是蠟燭（含動(dòng)物油燈），其中蠟燭在東漢時(shí)期才普遍使用。
唐代歐陽(yáng)詢(xún)輯《藝文類(lèi)聚》載：“取光藏?zé)?，致巧金銅?！薄半[以金翳，疏以華籠，融素膏于回盤(pán)?！蔽闹刑岬降木皖?lèi)同此種青銅雁魚(yú)燈（見(jiàn)圖21）。其中，金翳指活動(dòng)擋光板，回盤(pán)指有導(dǎo)槽的燈盤(pán)，而藏?zé)熤秆泗~(yú)燈的功能與特點(diǎn)，即吸煙、無(wú)煙垢，清潔環(huán)保。
類(lèi)似雁魚(yú)燈的青銅燈，古稱(chēng)“息煙燈”，也稱(chēng)“煙管燈”“釭燈”。釭，指雁頸部分。此類(lèi)燈也被做成其他動(dòng)物形或人形，如長(zhǎng)信宮燈（見(jiàn)圖22）。這種雁魚(yú)燈在山西平朔、陜西神木均有出土。西漢南昌海昏侯劉賀墓還出土了一件帶有“昌邑”年號(hào)銘文的青銅豆形燈（見(jiàn)圖23、圖24）。
《爾雅·釋器》中提到：“瓦豆謂之登?！惫弊ⅲ骸凹锤酂粢??！倍剐螣粼缭诖呵飼r(shí)期便已出現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燈的樣式得到進(jìn)一步發(fā)展，有陶瓷質(zhì)地的，也有青銅質(zhì)地。銅燈上有盤(pán)，中部有柱，下有底座，叫做“柑”，自銘為“鐙”。豆形燈圓形燈盤(pán)中間常見(jiàn)一枚支釘，稱(chēng)為“火主”，也叫“燭釬”。有“火主”的燈，為燭燈。無(wú)“火主”的燈為油燈。?；韬钅钩鐾恋倪@件青銅豆形燈是油燈，可多裝油捻。油燈以點(diǎn)白蘇子油最好，油色綠，點(diǎn)燃后有香氣。
八、馬蹄金、麟趾金、金餅
漢代金餅重1斤，合250克，值五銖錢(qián)一萬(wàn)枚。秦漢時(shí)，黃金為上幣，銅錢(qián)為下幣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黃金的計(jì)重單位是“鎰”，秦漢改為“斤”，并規(guī)定“黃金方寸，而重一斤。”漢代時(shí)期，16兩為1斤。故大號(hào)金餅為1斤，約250克，小號(hào)金餅為1兩，約15克。
蹄形金可分為馬蹄金與麟趾金，為什么制成這兩種形式呢？據(jù)《漢書(shū)·武帝紀(jì)》載，太始二年（公元前95年），漢武帝到郊?jí)捞?，登上山頭，捕獲一頭白麒麟。與此同時(shí)，在敦煌渥洼水出了一匹天馬，在泰山發(fā)現(xiàn)了大批黃金。漢武帝劉徹大喜，認(rèn)為是吉祥之兆，便將年號(hào)改為元狩，將黃金鑄成馬蹄形和麟趾形，賞賜大小諸侯王和有功之臣。
皇帝每年向上天獻(xiàn)“酎酒”，各路諸侯在這時(shí)需要向皇帝獻(xiàn)“酎金”，于是形成了“酎金律”。根據(jù)諸侯國(guó)的面積、人口數(shù)量以及物產(chǎn)情況，決定向皇帝繳納黃金的數(shù)量。必須保質(zhì)保量，否則會(huì)被削減地盤(pán)和人口，甚至取消封號(hào)。?；韬钅钩鐾亮诉@么多黃金，可能是劉賀當(dāng)皇帝時(shí)所得，或以?；韬畹拿x準(zhǔn)備向當(dāng)朝皇帝獻(xiàn)的“酎金”。
這批出土的掐絲和嵌水晶的馬蹄金、麟趾金，不會(huì)是流通貨幣，應(yīng)看成是黃金工藝品，為鎮(zhèn)庫(kù)錢(qián)。金餅可看作是用于支付的稱(chēng)量貨幣，在特定的小范圍內(nèi)流通。蹄形金鑄銘上、中、下，可看作是原來(lái)（入土前）儲(chǔ)存的位置，而不應(yīng)是質(zhì)量的上、中、下（見(jiàn)圖25、圖26）。
九、墨書(shū)南海、臣賀、元康金餅
“南?！薄俺假R”可以看作是以墨書(shū)記其來(lái)源（見(jiàn)圖27、圖28）。元康是漢宣帝劉詢(xún)所用第三個(gè)年號(hào)，共用了五年。公元前61年改元康為神爵，劉賀被廢黜帝位以后，于元康三年（公元前63年）到豫章郡?；杩h建立侯國(guó)，所以這枚金餅應(yīng)是元康三年以后所得。劉賀在江西當(dāng)海昏侯的時(shí)候，當(dāng)朝皇帝是漢宣帝劉詢(xún)。
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