李瑾歷

你的內心，才是你的生活。你可以不服，但不可以不相信。

作家馮堤， 是個地地道道的東北人。有人說，東北人都是豪放的、粗獷的，而馮堤這個地地道道的東北作家，可能會讓說這話的人大吃一驚。

與馮堤初次見面，他穿著一件很素氣的黑色外衣，眼鏡下那雙善良而智慧的眼睛給人文質彬彬的感覺。從簡單的問候和談話中，便透露著一個文人骨子里的與眾不同。

要說對馮堤的第一印象，那么只有一個字：雅。當問起他認為自己是怎樣一個作家的時候，馮堤是這樣說的：“作家要有獨立的精神追求，作家的作品要有自信的精神魅力，賡續(xù)不懈的精神力量。作家要執(zhí)守并堅守好這個精神追求，做擁有不竭精神力量的人，做具有光明精神的人！心中有火種，才能燃燒成火把！火把長明，天地常新。為了心中的火把，秉持信念，追逐夢想，優(yōu)秀作品執(zhí)守鮮亮的精神向度，保有鮮活的精神魅力，因而成為鮮明的時代符號！中國精神是靠全體中國人民的偉大實踐來共同創(chuàng)造的，因此，文藝堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，就是堅持弘揚中國精神的根本。習近平總書記指出，中國精神是社會主義文藝的靈魂。沒有精神，將情無定所，魂無依歸。沒有精神，一個民族只能是渾渾噩噩、萎靡不振的一盤散沙。更有甚者，窮奢極欲，是非顛倒，給這個民族帶來難以想象的破壞。文學要通過作品這個自己的立身之本的精神力量、藝術魅力、真善美的永恒價值，抒寫和引領人們的精神生活，樹立和弘揚社會正氣。這當中，作家的責任尤為重要。而這些，取決于作家擁有的精神追求?！?/p>

很多人說馮堤的寫作風格是現(xiàn)代派，有些作品會高于生活。于這個問題，馮堤說，他是一個學者型作家，又是一個作家型學者。馮堤個人關愛脫貧、深愛農民，蹲守揚農、為民所謀。

馮堤堅持文學不能忘卻精神的創(chuàng)造，不能忘卻對人類溫情的關懷和至上的美善。作家應該通過自己的作品，展現(xiàn)對時代的擔當和心靈的挺身而出。今天的作家，首要的是面對現(xiàn)實而寫作的勇氣。作家是優(yōu)秀民族文化精神的代表，或者說由優(yōu)秀民族文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所灌注。而空前活躍的社會現(xiàn)實、豐富深邃的傳統(tǒng)文化，都在持續(xù)不斷地給予作家以創(chuàng)作資源。不管是有意識還是無意識，作家的生命成長、人生感受、藝術想象，都會與其所處的時代息息相關、唇齒相依。所以，當代作家要在生活與精神的兩個層面上做時代的參與者，而優(yōu)秀的和偉大的作家，更是有意識地在做身處時代的代言人。觀察社會變遷，反映民眾心聲，謳歌人性光輝，用文學的責任抒寫這個復雜多元但卻偉大的時代。

這種直面現(xiàn)實的寫作，遠比那種個人狂歡式的寫作要勞神費心。直面現(xiàn)實寫真實，需要作家具有相應的修養(yǎng)和學養(yǎng)，勇氣與思想。作家的人格不能因為現(xiàn)實有低下而低下，作家的內心不能因為人性有缺憾而缺憾！既然生活的活水無私地滋養(yǎng)了文學，那么就用文學的光芒去照亮生活。作家永遠都要學習詩人艾青先生對腳下的土地的那種愛戀的深沉！作家內心，不僅要有激濁揚清的信念和勇氣，還要有化丑為美的力量和能力。作家自己，不僅要有自強的精神迸發(fā)力量，還要有自我的精神撫慰能力。這其實是精神層面上的雙向互動。作家所需要的這些精神能量，要經(jīng)常補充和不斷更新，根本的汲取來源就是到現(xiàn)實、到基層和到民眾中去。行走大地，與古今對話;面對山川，與時光唱和。作家要做靈魂之鷹，做生命之綠樹，為自己更為更多的人尋找到一個個的精神滋育地和靈魂棲息所。甘苦存心，唇齒留香，永不停歇生命的釋放，永不放棄精神的定力，以寧靜淡泊延綿精神氣質，以潤澤醇化展現(xiàn)悲憫情懷……

對于作家的文學精神和創(chuàng)作精神的問題，馮堤說：“作家的精神追求和文學的精神堅守，相輔相成。文學，一方面表象上被大眾化、廣泛化，另一方面實質上卻被小眾化、邊緣化。有人提出要重建文學精神，一方面因為文學缺乏道德理想與價值執(zhí)守，另一方面因為作家脫離現(xiàn)實生活和社會關懷。我想，如果說重建文學精神，首要的是夯實作家精神，作家的創(chuàng)作精神！”

我們需要一種什么樣的文學精神？需要一種什么樣的創(chuàng)作精神？他說，堅持正義，堅守人性，守候社會良知，創(chuàng)作正能量作品。作家與自己所處時代肝膽相照，作家與自己所著作品肝膽相照！從整個社會形態(tài)看，現(xiàn)在正處于這個文學精神的重建征程中。而這個作家精神和文學精神的重建遠非只在形式上，更重要的是旨在精神內涵里面和價值執(zhí)守上面。其正以更為深入的和精神化的方式，塑造整個民族的內在面貌，傳承完整的民族文化自信心。盡管文學精神的重建任重道遠，但重要的是在這個過程中，依然有作家堅守著自己的精神堅守、追求著自己的精神追求，向往著自己的精神向往。作家們在積極把握關注現(xiàn)實、表達現(xiàn)實這一文學精神的重要內容，將藝術性和思想性融入現(xiàn)實觀察，獲得了與時代同步的鮮活生命力，創(chuàng)作出生活風貌和精神特質俱佳、世道人心和人情倫理生動的富有作家的精神追求的好作品。文學精神，正在作家對自己的精神追求的堅守中相輔相成地實現(xiàn)重建。

在這風云激蕩、氣象萬千的大時代，不由想起中華民族鳳凰涅槃的20世紀。而恰恰在那個從危亡到覺醒的歷史轉變中，嶄新的文學與文化感應時代脈搏而發(fā)端發(fā)軔，順應歷史潮流而演進奮發(fā)。一部《黃河大合唱》為整個民族提振了內生的精神力量，一部《黃金時代》讓現(xiàn)時代回眸一下作家們的精神追求。習近平總書記在文藝座談會上，談到了國慶檔電影《黃金時代》。當中所描寫的，既有蕭紅、蕭軍，也有魯迅、丁玲、端木蕻良、聶紺弩、蔣錫金、周京文、駱賓基，還有胡風梅志、羅烽白朗夫婦，東北作家群都在了。一大排文學文化代表性人物都在那個時期出場，產生了許多的大師！習近平總書記以此贊賞、也用以激賞在座的文學藝術家群體！他明確了一個思考，何謂黃金時代，該怎樣判明和理解“黃金”？哪些是真金或者是假金、偽金？回答是：只有真的是金，善的是金，美的是金！影片片名源于東北作家蕭紅1936年寫給蕭軍的信：“自由和舒適，平靜和安閑，經(jīng)濟一點也不壓迫，這真是黃金時代?！睂τ谖膶W藝術的價值觀而言，這次座談會不失為是再一次歷史性的統(tǒng)一度量衡！物質豐富了算不上黃金時代，只有精神和文化也增厚了的時候才算得上是黃金時代！這該讓身處當下時代的作家們，飽有深切期望和審美精神，作家的責任與使命再一次被推升。而奮發(fā)創(chuàng)造一個屬于自己的黃金時代，恰是作家們執(zhí)守精神追求所為之努力的精神之境和理想之境……

馮堤，作家、詩人、文化學者，長春人，祖籍南京;長春市作家協(xié)會副主席，吉林省政協(xié)委員，吉林省政協(xié)文化教育委員會副主任;民進吉林省委委員，民進吉林省委文化藝術委員會主任;中國作家協(xié)會會員，吉林省新詩學會常務理事，吉林省報告文學學會常務理事;吉林省社會科學院特聘研究員，吉林省社會科學界聯(lián)合會委員，吉林省公共文化服務專家?guī)鞂＜?，吉林省名人研究會副會長，吉林省孔子學會副會長;吉林省有突出貢獻的中青年專家，享受省政府特殊津貼;正高級職稱，獲得中國十大策劃人稱號，吉林省風度力品牌形象策劃顧問有限公司董事長;主要擔任長影世紀村、長影世紀城、東北證券、上海世界博覽會吉林館等項目的規(guī)劃策劃咨詢顧問、文化創(chuàng)意發(fā)掘傳播。著有文化論述三十余篇;其朗誦詩作，成為上世紀80年代與90年代吉林人民廣播電臺詩朗誦常設專題節(jié)目的主要作家，后為吉林衛(wèi)視等幾十臺晚會創(chuàng)作朗誦詩節(jié)目;作品入選《小小說選刊》等十數(shù)種文學選本;在《詩刊》《人民文學》等報刊發(fā)表作品;作品獲中國作家協(xié)會《詩刊》優(yōu)秀作品獎、全國散文大賽優(yōu)秀作品獎、全國征歌銀獎第一名、首屆吉林省報告文學獎、長春文學獎等獎項。著有詩選、長詩，散文選、長篇散文，長篇報告文學，長篇童話;《美金八百萬》等電影劇本、舞臺劇本、紀錄片劇本。