石紅許

西河一路兼收并蓄，流淌到下游，靜水流深，我想應(yīng)該出個大儒、思想家，果然，似有洪荒之力迸發(fā)，終于在南宋的某個秋天，一聲洪亮的啼哭聲劃破夜空、穿透山岡，在西河上空久久回蕩，正是日后成為大理學(xué)家的馮椅降生（石橋頭）栗樹下，后徙琉璃畈（今讀書畈）。

“弓轉(zhuǎn)寒溪月一灣，下臨虎豹踞斕斑。

林煙開處飛層閣，云市窮頭獲遠(yuǎn)山。

衿佩光陰弦誦裹，舟梁人物畫圖間。

紅塵堆案那能到，只有漁舟自往還?！?/p>

吟誦著馮椅的詩《詠歸亭》，一個冬日的午后，我默默地走向南峰鎮(zhèn)讀書畈。

讀書畈，坐落西河之西岸，百來戶人家世居此地，周邊有畈上、油子山、暖湖、烏沙畈、馬蹄山、大山、石橋頭等像音符一樣散落的村居。我并不陌生的地方，早年經(jīng)常往來這一帶，一草一木都是那么熟悉。也許是方言所致，居然一直把讀書畈錯聽成“讀詩畈”，壓根就沒有朝“讀書”“讀詩”那方面去想過。多年以后，才曉得原來一次一次錯過了讀書畈。一個讀書之人，倘若聞聽“讀書畈”地名，想必會引發(fā)更多的觸動、思考，諸如“讀書是?！保皶q藥也，善讀之可以醫(yī)愚”，“讀書欲精不欲博”等。

讀書畈，都昌馮姓發(fā)祥地之一。一座座小山包坐落其間，野兔、獐麂、豪豬、彩羽雉雞出沒，紅壤、丘陵、松樹、茅草、竹林是關(guān)鍵詞，西河兩岸典型性地貌，我的童年生活畫卷就是在這樣的背景上涂抹開來的，山上樹丫間的金金胖胖、花拉姐、牛伲、知了等昆蟲是我們愛不釋手的寵愛尤物，讀書畈，一如我的老家前湖咀。

這里沒有大山，卻擁有一個大山村委會地名，讀書畈，一個不簡單的小村，一個以讀書為榮的小村，得名源于南宋理學(xué)家、“朱門四友”之一馮椅。

再探讀書畈，我便少了許多的隨意，步履也不再沒輕沒重，神情更顯莊重了些。踏進(jìn)村頭，松濤陣陣，竹林搖曳，莫不是宋朝的朗朗書聲傳來，我側(cè)耳細(xì)聽，肅然起敬。

在一個馮老太家里，征得同意，我們得以查閱馮氏家譜，幸虧有在大山小學(xué)教過書的明然先生陪同，多年了，村里仍然有人認(rèn)識明然。譜牒上有百余字關(guān)于馮椅的記載，馮椅乃南宋紹興十年庚申秋（1140）出生，馮椅研究者一直不得其出生年，總算了卻，也是一小小的發(fā)現(xiàn)吧。據(jù)說通過“朱門四友”曹彥約所撰《親友馮儀之運(yùn)干挽章三首》可推算椅去世之年，椅歿后，與夫人詹氏合葬中堡曹家?guī)X（今都昌中館鎮(zhèn)境內(nèi)）。

更為讓我驚喜的是，翻開總譜，朱熹淳熙乙酉年（1189）為馮氏宗譜作的序赫然扉頁，左仆射趙林撰文為序，愛國名臣江萬里也以詩相贈：“派衍杜陵慶澤長，世居?xùn)|匯水之陽。厚齋徙定浤潭宅，云逸聯(lián)分苦竹莊?！狈治鲎V牒并江萬里《贈馮氏遷徙詩》可知，馮椅馮厚齋乃讀書畈始祖也，“公從譚塘栗樹下徙泓潭琉璃畈居焉”。其父盛世，登北宋大觀三年（1109）己丑科進(jìn)士，知寧縣，封贈尚書。看來，馮氏在當(dāng)時應(yīng)是南康軍、都昌望族也，否則，何以使得三位當(dāng)朝重量級人物能夠蘸墨為文。讀書畈也因朱熹、江萬里而載入史冊。

我扳指捋了捋，1140年真是不平凡的一年，南宋風(fēng)雨飄搖，正值內(nèi)憂外患，名臣趙汝愚、愛國名將辛棄疾、理學(xué)家馮椅等先后橫空出世，天將降大任于斯人也，注定他們的命運(yùn)與國家的命運(yùn)緊緊相連，救民族于危亡重任就落在這一代人肩上了。羸弱南宋，一大批有節(jié)氣的文人冒著槍林彈雨，投筆從戎走上抵抗外敵之路。

馮椅，西河走出的一代名儒，紹熙四年（1193）中進(jìn)士，先后出任德興尉、江西運(yùn)干、國子監(jiān)祭酒等職。馮椅，人文西河的中流砥柱，官雖做的不大，然其學(xué)術(shù)成就斐然，且門生眾多，著述豐厚，有《太極圖》《孟子圖》《孝經(jīng)輯說》《厚齋易學(xué)》《尚書輯說》《喪禮小學(xué)》《西銘輯說》《孔子弟子付傳》《馮氏詩文志錄》等200余卷，大都散佚，僅存《厚齋易學(xué)》散見《永樂大典》中。也正因為一本《厚齋易學(xué)》傳世，而奠定了馮椅在中國易學(xué)界不可撼動的地位，此后歷朝歷代易學(xué)學(xué)者對馮椅學(xué)說多有解讀釋義，如鄱陽人汪標(biāo)、婺源人胡一桂、樂平人馬端臨等。為了培養(yǎng)四個兒子，馮椅辭官不做，返回故里讀書畈，首倡“弟子擇師習(xí)其學(xué)，師擇弟子傳其學(xué)”，一心教育子女，“家教甚嚴(yán)，督課亦緊”，授之以四書五經(jīng)，傳之以忠信孝義，以致個個德才兼?zhèn)?，傳為美談?/p>

長子馮去非（1192-約1275），乃與父一樣，剛正不阿。宋理宗淳祐元年（1241）進(jìn)士，曾任淮東轉(zhuǎn)運(yùn)司干辦，寶祐召為宗學(xué)諭、左諫大夫，詩人。

次子馮去辨，淳祐四年（1244）登進(jìn)士第，官至侍郎。

三子馮去疾，號磊翁，天資聰慧，學(xué)識過人。嘉定十三年（1220）進(jìn)士及第，入直徽猷閣，曾任溫州府教授，后遷升知興國軍（今湖北陽新），曾于興國滄浪亭刻《興國本四書》。淳祐八年（1248）為提舉江西常平茶鹽。曾于臨川創(chuàng)立臨汝書院，云集了眾多文人學(xué)子，成為當(dāng)時頗有影響的一所書院，光大了“才子之鄉(xiāng)”的文化教育。

幼子馮去弱，宋理宗寶慶二年（1226）也應(yīng)征辟，后知寧國府。

梳理椅之四子，看得出，馮椅給四個兒子取的名字可謂含義深遠(yuǎn)，也切合了一個積弱積貧時代的悲催，莫論人非，空談?wù)`國，擯棄疾弱，報效國家。前有漢朝霍去病，同代有辛棄疾，凡此名字既蘊(yùn)祝福更寓作為。作為一介文人、低級官吏，馮椅長太息、哀民生，一腔熱血寫春秋，最后把所有希望都寄托在了兒子身上。

悉數(shù)“五馮”，我從內(nèi)心為這片紅土地驕傲。手握一卷詩書，走進(jìn)讀書畈，徜徉山岡、田畈、溪畔，淡淡香火味陣陣入鼻，那是“五老爺廟”飄出的虔誠，飄出了讀書畈人對讀書的尊重。至今，讀書畈還存有“五老爺廟”，香火旺盛，紀(jì)念的正是馮椅及其四子，曾一度當(dāng)作學(xué)校，每日書聲朗朗，想必九泉之下，馮椅當(dāng)含笑，山村學(xué)風(fēng)漸濃，馮氏后代大學(xué)生、研究生不乏其人。馮椅去世后，朝廷賜予禮部尚書銜，并祭祀于都昌鄉(xiāng)賢祠，白鹿洞書院宗儒祠、紫陽祠、朱子祠。

佇立讀書畈，山風(fēng)習(xí)習(xí)，就是這里，誕生了鄱陽湖畔一個顯赫的文化世家。然而，一絲憂慮悄然襲上心頭。讀書畈，在經(jīng)濟(jì)大潮的日益推波助瀾下，還容得下一張書桌嗎？進(jìn)城打工、經(jīng)商、房地產(chǎn)、金融、物流……已經(jīng)伸入廣大農(nóng)村每個角落，不知讀書畈的傳統(tǒng)耕讀家風(fēng)，是否受到?jīng)_擊。多么靜謐、祥和、溫馨的小山村，放眼大山，大山不語?！叭シ菚帷笔欠襁€存遺址，問及村民，紛紛搖頭，好在還留下了一個響亮的讀書畈，書聲千年不絕。邁步走進(jìn)村中，穿過彎曲逼仄的小弄，雞鳴狗歡，炊煙里鍋碗瓢盆交響、映襯，這是一個普普通通的江南小村。我像個瘦弱的青衣書生，欲去拜謁大儒馮椅，卻迷失在讀書畈黃昏扯起的薄暮里。除了鞋底下細(xì)碎的瓦片烙足，沒有哪扇柴門為我輕輕開啟，期待一股書香撲面而來。讀書畈，我愿意留下來三五天，讀書、踏訪、叩拜，我似乎感覺到，村里的每一張笑臉，都閃忽著理學(xué)的紋路，村中的每一棵樹木，都飄掛著馮椅墨染的遺韻。風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳，不必懷疑，讀書畈人的理想生活里一定彌漫著書香與稻花香。

西河，因了馮椅而飛奔著思想的浪花。而今，西河流域千年文脈一直傳承，著書立說已是蔚然成風(fēng)。如油墩街港頭人王勝奇撰《港頭隨筆》、游沭塘人吳鄉(xiāng)著《我的游沭塘》等，還有作家李來順西河系列小說《嫂娘》、薌溪人明然研究鄱陽湖文化歷史之力作《鄱陽湖：從人文深處走來》，這些，猶如西河大地上散落的星火，佐證著西河的人文依然在延續(xù)、在燃燒。畢竟接觸面窄、閱讀面小，我所知道的顯然只是冰山一角。

人以文揚(yáng)，文以人存。自古以來，西河流域這塊位于彭蠡之濱、吳尾楚頭，北靠長江的紅土地，閱盡世事滄桑、千古變局，中原、巴楚、吳越文化在此交融而自成一體，成為贛鄱文化的重要組成部分，以仁智、淳樸、大氣的廣博胸懷像鄱陽湖水一樣接納和包容了一切，才成就了一代一代西河兒女走上全國乃至世界的舞臺。西河，鐘靈毓秀，名人輩出，千百年來，從北宋進(jìn)士黃夢松、李景山，明朝進(jìn)士葉應(yīng)麟、萬歷貢士計美材，清代進(jìn)士吳在澗、王廷鑒及封疆大吏周馥，也正是一代一代西河人，托起了西河一片人文光耀的天空。

“仕無通籍祿，家有厚齋書。”讀書畈就是一本厚厚的史書，靜靜地棲居西河之濱，讓我們沿著一條通往大山的鄉(xiāng)村小路去慢慢品讀。