張洪

佛典《金剛經(jīng)》里有一句名言：“應(yīng)無所住而生其心?！边@是養(yǎng)生長壽的要義，也是佛法的精神和智慧的原則，是與聰明相區(qū)別的分水嶺?！皯?yīng)無所住”是告訴我們在現(xiàn)實的生活中，不要刻意去關(guān)注不相干的現(xiàn)象，做到了就能夠生其心。“生其心”是指生命的本質(zhì)——和。人回到生命的內(nèi)在，就能夠與生命的本源“同和”——“天人合一”。

中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說：人與陽氣同壽，陽盡壽滅。陽氣是人體的衛(wèi)士，五臟六腑之根源，生命的動力之源。陽增一分，壽長十年。我們在生活當(dāng)中過分關(guān)注不相干的現(xiàn)象會損耗人體的精氣神血——陽氣。產(chǎn)生各種疾病，例如，頑固性失眠的根本原因就是關(guān)注現(xiàn)象受其污染所致，治療的關(guān)鍵就是不關(guān)注現(xiàn)象。

養(yǎng)生長壽的要義和法則

1.不關(guān)注現(xiàn)象，生命自純陽。

2.安住當(dāng)下的無求，陽氣自然增長，陰邪自然消退。

3.避惡緣。內(nèi)為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情所傷。外為風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六淫所侵害。

4.生命的方向、性質(zhì)、格局的純正性。

安住當(dāng)下、無住、無求的純陽之處便是生命的本性之處。性為陽，心為陰。性為無極土，土能生萬物，是生命的源泉，心為太極。

三藏十二部里所講的“色、受、想、行、識”五蘊為心——無?！尻帢I(yè)蓋。色是指人、事、物質(zhì)環(huán)境。受：身心的感受、感覺。想：思前想后。行：不良的生活習(xí)慣。識：潛意識里最深處的最細(xì)微的陰念——習(xí)氣（陰氣）。五陰業(yè)蓋蓋住了我們的心性里的智慧，生命不得安息，向外追逐的東奔西走，導(dǎo)致情緒波動起伏大，難以寧靜，身心俱損。

心是現(xiàn)象的陰影，心主看、聽、言、知等主動的事。道無心、無事、無住、無生所以長生。心與道同和的無求便是生命的“天人合一”的哲學(xué)境界。無求是佛法養(yǎng)生長壽的要義，明心見性的要道。禪師在講解《心經(jīng)》時說：“觀”是道、性、本質(zhì)。自在是無心。菩薩是生命的方向、性質(zhì)、格局的純正性。觀是一，自在是一，菩薩是一，三個一就是一個“一”?！罢找娢逄N皆空”是去掉了五陰的“心蓋”，智慧自彰名為“空”。心空了，即為養(yǎng)生長壽的生命大道。這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所講的“恬淡虛無，真氣從之，病安從來”的要道。人無住、無求了，生命就會進(jìn)入精足不思淫，氣充不思食，神全不思眠的純陽狀態(tài)，生命的系統(tǒng)就不再會出現(xiàn)漏洞可供外邪乘虛而入的機會。

《難經(jīng)》里說：“天之大寶，只此一丸紅日；人之大寶， 只此一息真陽?！标枤鉀Q定著人的壽命和健康，陽氣不足百藥不靈。陽氣足，能夠化解身心的百毒——無為。

中醫(yī)是一門哲學(xué)大思維的學(xué)問，直視本質(zhì)的全視野，是將現(xiàn)象與本質(zhì)有機的結(jié)合在一起為人類解決健康長壽問題的文化和平衡思維模式——無為。

生命始于平衡——陰陽平衡——心與道同和，德養(yǎng)意氣平。