黃小仙

縱觀攝影史，不外乎紀(jì)實(shí)與畫意兩大基本類別。人類發(fā)明照相術(shù)的最初目的是為了記錄現(xiàn)實(shí)，但是攝影逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，其功能就不僅限于簡(jiǎn)單的復(fù)寫，人們逐漸將攝影作為創(chuàng)造藝術(shù)形象，表達(dá)自我的方式。人類需要記憶，也需要表達(dá)。紀(jì)實(shí)攝影傾向于面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，而畫意攝影則傾向于對(duì)美的追求，二者相輔相成，各有所長(zhǎng)。但是由于偏見(jiàn)或者誤會(huì)，許多人對(duì)畫意派攝影歷來(lái)有頗多的貶抑或爭(zhēng)議。崇尚寫實(shí)者認(rèn)為畫意攝影有悖于攝影的本質(zhì)，而崇尚藝術(shù)者難免貶低紀(jì)實(shí)攝影不算藝術(shù)。在變革年代，紀(jì)實(shí)走紅，似乎畫意攝影早已不合潮流，早該退出歷史舞臺(tái)，但真該如此嗎？

“畫意攝影”的辨析

畫意攝影是攝影的一種表達(dá)方式，其主要目的不在于把題材如實(shí)地?cái)z入鏡頭，而在于強(qiáng)調(diào)攝影家主觀感受和情感的注入，在于取得美學(xué)、情感以及智慧方面的效果。表現(xiàn)在照片上的構(gòu)圖、光影和情調(diào)，都經(jīng)過(guò)一定方式的考慮和控制，為的是加強(qiáng)或創(chuàng)造照片本身的某種魅力，而這種魅力也許是拍攝對(duì)象本身具有或不具有的。 象無(wú)形攝影/吳曉鵬

對(duì)于畫意攝影的種種誤解、貶抑和爭(zhēng)議，焦點(diǎn)在于“畫”。其實(shí)，漢語(yǔ)詞匯中的“畫”，作為一個(gè)特定的審美范疇，并非專指繪事或美術(shù)作品。具體來(lái)說(shuō)是一種空間意識(shí)，是大自然的節(jié)奏與和諧，是形光線色的審美效應(yīng)；深而言之，是實(shí)中求虛，景中求情，真中求美，是—種人生境界，是—種理想、—種詩(shī)情。中國(guó)傳統(tǒng)審美范疇中所謂的“詩(shī)中有畫”、“畫中有詩(shī)”，“詩(shī)情畫意”緣出于此。因此，攝影家不必以“似畫”自夸，但也不必因別人以“像畫”贊譽(yù)而自慚。 遠(yuǎn)識(shí)與近憂攝影/恒父

其實(shí)，紀(jì)實(shí)與畫意并沒(méi)有不可逾越的界限。攝影美的本性是真與美的結(jié)合；紀(jì)實(shí)傾向于求真，畫意傾向于求美。真與美之間有一個(gè)十分寬闊的地帶，也有無(wú)限交融的可能性。譬如眼下頗受青睞的民居留影、名人寫真、環(huán)境肖像等等，可以說(shuō)都是既具有紀(jì)實(shí)的歷史價(jià)值，也具有畫意的審美價(jià)值。當(dāng)代許多紀(jì)實(shí)攝影家都是由畫意走向紀(jì)實(shí)的，朱憲民、謝海龍、吳家林、陳錦、張桐勝等等，有的—直是紀(jì)實(shí)與畫意兼長(zhǎng)。 清風(fēng)竹影攝影/石廣智

任何技法都是抒情達(dá)意的手段

畫意攝影是一個(gè)十分寬泛的藝術(shù)范疇，涵蓋新聞、紀(jì)實(shí)以外的種種攝影藝術(shù)門類。畫意與紀(jì)實(shí)的區(qū)別，主要是表現(xiàn)手法而不是題材。在商業(yè)、實(shí)用攝影中畫意的創(chuàng)造天地十分廣闊，自不待言，有些表現(xiàn)新聞、社會(huì)生活題材的作品，同樣可能成為優(yōu)秀的畫意作品。當(dāng)代，新聞、紀(jì)實(shí)攝影發(fā)展迅速，日漸成熟，把攝影藝術(shù)粗分為紀(jì)實(shí)攝影與藝術(shù)攝影兩大類，把除新聞、紀(jì)實(shí)以外的種種傾向于畫意的攝影，統(tǒng)統(tǒng)歸為藝術(shù)攝影。這種劃分雖然不盡周延，難免你中有我，我中有你，但也便于研究和評(píng)說(shuō)。 空山新雨后攝影/葉文龍

“數(shù)字時(shí)代。到來(lái)，由于數(shù)碼技術(shù)的廣泛運(yùn)用，鏡頭影像的變異和可塑性實(shí)在難以估量。Photoshow無(wú)比神奇，就攝影創(chuàng)意而言，真是。只有想不到的，沒(méi)有做不到的”，現(xiàn)代畫意攝影的天地在數(shù)碼時(shí)代必將更加廣闊。 本領(lǐng)的魅力攝影/吉龍生

當(dāng)然，在藝術(shù)創(chuàng)作中，任何技法都只能是抒情達(dá)意的手段。 暗香縈繞蓮荷韻/丁菁 情趣是風(fēng)景的尺度/老凌