徐怡乙

【摘要】加強藝術(shù)教育是大學(xué)生素質(zhì)教育完整性與連續(xù)性的必要要求，但是因為諸多原因，理工科院校的藝術(shù)教育一直處于邊緣化地位，所受重視程度較低。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勃興提高了社會對人才的要求，推動了理工科院校藝術(shù)教育的改革。本文對在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境下，理工科院校藝術(shù)教育機遇及創(chuàng)新模式進行了深入的研究。

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 理工科院校 藝術(shù)教育

作為培養(yǎng)感性能力的教育，藝術(shù)教育在對人的審美、創(chuàng)新能力等方面的培養(yǎng)，有著科學(xué)教育無法替代的作用，是素質(zhì)教育必不可少的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)大學(xué)生全面教育的一個重要組成部分。它對提升大學(xué)生尚德、唯美的思想情操，營造和諧、高雅的校園精神文化氛圍，有著舉足輕重的作用。近年來，學(xué)校以“文化育人、藝術(shù)養(yǎng)心”為大學(xué)生藝術(shù)教育新理念，不斷推動高雅藝術(shù)活動進校園，使得學(xué)校的藝術(shù)教育事業(yè)有了較大的恢復(fù)和發(fā)展。但由于歷史和現(xiàn)實等諸多原因，目前理工科院校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀和成效仍不容樂觀。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種在經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)意為核心的新興產(chǎn)業(yè)，旨在充分發(fā)揮人的創(chuàng)造力，強調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟的支持與推動作用。它的蓬勃發(fā)展為理工科院校藝術(shù)教育的改革提供了廣闊的平臺，也對理工科院校藝術(shù)教育的發(fā)展提出了新要求。因此在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境下，系統(tǒng)性、科學(xué)性地探索理工科院校藝術(shù)教育的機遇及創(chuàng)新模式，對學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起源于“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一理念，1998年英國出臺《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑》，文件中明確提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念：“所謂‘創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指那些源自個人的創(chuàng)造性、技能和天分， 通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用， 具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)。”然而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念通常與國家本身的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況和社會的認知有著密切關(guān)聯(lián)。因此，目前尚未產(chǎn)生全球普遍認同的概念。

澳大利亞昆士蘭科技大學(xué)教授、澳大利亞創(chuàng)意與創(chuàng)新重點研究中心研究室主任和項目主管、美國斯坦福大學(xué)教授、知名文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)者約翰·哈特利曾提出，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一方面在于創(chuàng)意藝術(shù)，這主要表現(xiàn)在個人才能上，另一方面在于文化產(chǎn)業(yè)即質(zhì)量因數(shù)。它是近些年來在新知識經(jīng)濟范圍內(nèi)的信息通訊技術(shù)，在理論和實踐中提供城市消費者交互式運用，就是我們所說的新媒體技術(shù)。

我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域領(lǐng)軍人物中國人民大學(xué)教授金元浦則把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)歸納為：“是在當(dāng)今全球化環(huán)境下，以新媒體傳播方式為主導(dǎo)，以藝術(shù)文化消費時代人們的精神需求為基礎(chǔ)，以高新技術(shù)傳播為支撐，以文化經(jīng)濟全面結(jié)合為自身特征的，國家、行業(yè)、技術(shù)領(lǐng)域交叉或創(chuàng)建的新型產(chǎn)業(yè)集群?！?/p>

2015年國務(wù)院總理李克強在國務(wù)院常務(wù)會議中指出，“培養(yǎng)大批懂技術(shù)、有創(chuàng)意和善于經(jīng)營管理的新型人才對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 快速健康發(fā)展的重要性日益凸顯?！庇纱丝梢?，文化創(chuàng)意理念的提出，對中國從制造型大國向創(chuàng)意型大國發(fā)展具有重要意義。

二、我國理工科院校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

藝術(shù)教育是大學(xué)素質(zhì)教育的重要組成部分，它是一種以藝術(shù)為媒介，以審美教育為核心，以培養(yǎng)大學(xué)生感受美、鑒賞美、評價美和創(chuàng)造美為目的的教育。因其本身所具有的特殊性、形象性、主體實踐性、審美性，藝術(shù)教育對提高理工科院校大學(xué)生的文化修養(yǎng)、審美能力、創(chuàng)新能力具有重要意義。

但是由于藝術(shù)教育在理工科院校并不十分被重視，再加上社會和學(xué)生的功利性價值取向，藝術(shù)教育受到諸多的限制，整體發(fā)展不均衡，良性的發(fā)展受到阻礙，在教育體制、學(xué)科發(fā)展等方面暴露出種種問題。

針對這一狀況，我們采用問卷調(diào)查和訪談相結(jié)合的方式對武漢理工大學(xué)進行調(diào)查分析。問卷調(diào)查內(nèi)容包括大學(xué)生對藝術(shù)類課程以及文藝活動的看法、學(xué)校的藝術(shù)教育機制，同時對課程、活動開展情況等進行座談了解。訪談對象包括在職的教師、理工科各專業(yè)的學(xué)生。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過92%的學(xué)生希望在大學(xué)期間從多角度提升自己的能力，而不單單局限于理論知識，他們認識到了藝術(shù)教育在理工科院校的必要性，并對藝術(shù)教育對自身的積極影響表示肯定，同時他們也渴望學(xué)校開設(shè)藝術(shù)類課程，并通過藝術(shù)課堂學(xué)到一些真知識，尤其是藝術(shù)技能方面的提升。

理工科院校也認識到了藝術(shù)教育的重要性，在藝術(shù)教育方面采取了必要的措施。藝術(shù)教育的授課方式多樣，鑒賞、理論講解、實踐均有涉及，學(xué)校還組織了豐富多彩的文藝比賽、表演、講座等藝術(shù)活動，同時學(xué)校的藝術(shù)社團也雨后春筍般成長。

95%的同學(xué)希望通過更活躍更有參與性的活動方式比如藝術(shù)課程和藝術(shù)活動來提高藝術(shù)修養(yǎng)，在這其中有一半以上的同學(xué)希望通過藝術(shù)課程學(xué)習(xí)藝術(shù)技能，有將近一半的同學(xué)希望通過藝術(shù)課程了解藝術(shù)的基本知識并學(xué)會欣賞藝術(shù)。但是學(xué)校開設(shè)的藝術(shù)課程只能吸引少部分同學(xué)的眼球，甚至有一部分同學(xué)表示完全不感興趣。同時，雖有大部分同學(xué)有參與過文藝活動，但是整體的參與度偏低，超過四分之一的學(xué)生沒有參與過藝術(shù)類活動，不到十分之一的學(xué)生經(jīng)常參與文藝活動。在這其中，同學(xué)大多參與的藝術(shù)活動類型為講座和表演。其中，表演通常是以團隊為單位有專業(yè)人員訓(xùn)練，講座則多為硬性規(guī)定參與，最能展現(xiàn)自身藝術(shù)素質(zhì)的藝術(shù)比賽參與度卻最低。而在藝術(shù)社團方面，大部分同學(xué)對此感興趣，卻由于沒有藝術(shù)特長而選擇放棄。

由此可見，理工科院校對藝術(shù)教育的重視程度有待進一步提高，改變理工類院校藝術(shù)教育模式迫在眉睫。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境下理工科院校藝術(shù)教育機遇

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是基于人的創(chuàng)意為主要經(jīng)濟增長模式的產(chǎn)業(yè)，人才是關(guān)鍵。目前，國內(nèi)不僅缺乏高素質(zhì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理人員、新興行業(yè)的專業(yè)人員，還缺乏大量的復(fù)合型人才、創(chuàng)意型人才。高校藝術(shù)教育是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“大腦”，更是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“發(fā)動機”。但是由于受傳統(tǒng)教育觀念影響，理工科院校學(xué)生學(xué)習(xí)評估以技能比賽獲獎為主要指標等，導(dǎo)致人才培養(yǎng)模式相對傳統(tǒng)等諸多問題。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勃興在對高校人才提出了更高的要求的同時，也推動了理工科院校藝術(shù)教育的改革和發(fā)展。

除此之外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)物對理工科院校的藝術(shù)教育改革提供了新方向。為了解理工科院校學(xué)生對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認識，我們采用問卷調(diào)查和訪談相結(jié)合的形式對武漢理工大學(xué)進行調(diào)查分析，同時對在職的教師和理工科院校學(xué)生進行了訪談。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化影視傳媒相關(guān)，多數(shù)人對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理解并不全面。但是有超過94%的同學(xué)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成果對藝術(shù)教育的推動持有積極態(tài)度，他們表示成果在藝術(shù)教育中的運用會在一定程度上提高自身對活動的關(guān)注度和參與度。由此可見，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入到藝術(shù)教育中，有利于推動理工科院校的藝術(shù)教育。

同時在座談中我們發(fā)現(xiàn)，理工科院校借助軟件展開校園文化活動的現(xiàn)象十分普遍。以武漢理工大學(xué)“校園十佳歌手”活動為例，參與者以美拍、小咖秀等娛樂軟件為平臺錄制自己的唱歌視頻，主辦方搜集后發(fā)布至微信，同學(xué)們通過微信投票選出自己心儀的歌手。由于借助了同學(xué)們常用的軟件，參與活動變得極其簡便，形式也更新穎有趣，參與度相比往年獲得了很大的提高。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所涌現(xiàn)的一大批軟件，由于方便快捷有趣，吸引了大量學(xué)生的下載，將藝術(shù)教育與它們相結(jié)合，可有效地解決學(xué)生對文化活動參與度低的問題。

四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境下理工科院校藝術(shù)教育創(chuàng)新模式

同專業(yè)藝術(shù)教育高校相比，理工科院校藝術(shù)教育的目的并不在于培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)工作者，而是通過課堂內(nèi)的藝術(shù)課程和課堂外的藝術(shù)活動，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力，使學(xué)生成為符合當(dāng)今時代發(fā)展的新人才。而充分利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一平臺，可以更好地解決理工科院校的藝術(shù)教育問題。

（一）深化教學(xué)改革，實行可量化標準

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的模式下，社會對人才的要求越來越高，創(chuàng)新能力、實踐能力、綜合實力必不可少，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不能滿足社會的需求。理工科院校不以培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)工作者為直接目標，從而導(dǎo)致理工科院校學(xué)生對藝術(shù)教育的重視不足，對藝術(shù)教育課程的興趣不高。這就要求理工科院校實行藝術(shù)教育的可量化標準，提高學(xué)生對藝術(shù)教育的重視程度，督促學(xué)生接受藝術(shù)教育。在這一點上，已經(jīng)有部分理工科院校開始實行量化標準。武漢理工大學(xué)要求各專業(yè)學(xué)生在完成專業(yè)課的基礎(chǔ)上，至少修滿兩個藝術(shù)類課程的學(xué)分。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)要求學(xué)生至少選擇一門藝術(shù)類課程。通過這種明確的量化機制，藝術(shù)課程的地位得到了提高，學(xué)生對藝術(shù)教育的認識也得到了加深。

（二）更新課程設(shè)置，以人文素養(yǎng)為基礎(chǔ)

設(shè)計和創(chuàng)意教育家ThomasBley曾公開批判：“為了能使學(xué)生適應(yīng)某一專門職業(yè)， 而將課程內(nèi)容分割成各個片段， 只提供那些看似最有直接效果的技能， 而忽略人文類的東西， 那么將來工作時需要發(fā)展整體的理解和更加復(fù)雜的系統(tǒng)知識例如創(chuàng)意和革新的時候， 這種藝術(shù)模式就會開始顯露出局限性?！崩砉た圃盒ｋm然開設(shè)了不同種類的藝術(shù)選修課程，在一定程度上滿足了學(xué)生對藝術(shù)類課程的學(xué)習(xí)要求，但是在實際的教學(xué)當(dāng)中，開設(shè)的藝術(shù)課程形式單一，內(nèi)容無趣，師資水平不高，教學(xué)設(shè)施不夠完善，這些都使得學(xué)校的藝術(shù)類課程難以滿足新時期大學(xué)生的實際需求，奢望多數(shù)學(xué)生靠此接受系統(tǒng)深入的藝術(shù)教育是不現(xiàn)實的，因此更新課程設(shè)置顯得尤為重要。理工科院校藝術(shù)教育要確立人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)地位，加大對藝術(shù)教育的資金投入，完善教學(xué)設(shè)施。課程設(shè)置應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力為目標，開設(shè)能吸引學(xué)生的藝術(shù)課程，摒棄枯燥的純理論教學(xué)，加強實踐課程的建設(shè)。

（三）加強思維訓(xùn)練，強調(diào)教學(xué)實踐環(huán)節(jié)

為適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求，藝術(shù)教育應(yīng)積極向創(chuàng)新型藝術(shù)教育轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新型藝術(shù)教育并不是對傳統(tǒng)的教育一味拋棄， 而是一種擴散性的教育方式， 要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極主動， 培養(yǎng)獨立分析和自我決策的能力， 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。理工科院校學(xué)生的思維方式多為嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)思維，缺少靈動與形象，藝術(shù)教育可以使傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思維與人文主義思想得到碰撞，促進創(chuàng)新思維的涌動。因此理工科院校的藝術(shù)課程要在內(nèi)容上加入思維訓(xùn)練方面課程的設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力。同時針對各專業(yè)和課程的實際需求， 對通過實踐可以更好完成的課程， 可以加大實踐的比例，讓學(xué)生在實踐中掌握， 并在自己的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)中完成。

（四）利用第二課堂，營造文化氛圍

校園文化活動不受教材、課程設(shè)置的限制，相對比較靈活，對學(xué)生來說，比藝術(shù)課程教學(xué)更為有趣。因此，學(xué)校應(yīng)激勵各藝術(shù)社團積極開展文化活動，營造濃厚的校園文化氛圍。以年級為單位開設(shè)藝術(shù)講座，以學(xué)院為單位舉行晚會，舉辦學(xué)生、教師藝術(shù)作品展以及舉辦文藝比賽都是行之有效的方式。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為理工科院校的藝術(shù)教育提供了廣闊的發(fā)展空間，理工科院校應(yīng)把握機會，以可持續(xù)發(fā)展的眼光抓住我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的契機，深化教學(xué)改革，改進傳統(tǒng)的藝術(shù)教育模式的不足，構(gòu)建開放式、創(chuàng)新型、應(yīng)用型的綜合性創(chuàng)意人才培養(yǎng)新模式，注重學(xué)生的專業(yè)能力、創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)的整體發(fā)展，培養(yǎng)符合時代進步的高素質(zhì)人才。

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