摘 要：“底層文學(xué)”是表現(xiàn)底層經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)表述?！暗讓游膶W(xué)”具有重要的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，但因傳媒媒介的不同，“底層文學(xué)”作品的傳播效果也大相徑庭。本文以文學(xué)的傳播為著眼點(diǎn)，探討賈平凹小說(shuō)《高興》的書寫價(jià)值，分析電影《高興》的傳播效果，論述不同媒介形式下作品對(duì)“底層”訴求的呈現(xiàn)與消解。

關(guān)鍵詞：《高興》 底層 傳播效果

新世紀(jì)以來(lái)，“底層文學(xué)”興起并不斷興盛，形成一種熱潮。許多文學(xué)作品因?qū)Α暗讓印钡年P(guān)注不僅具有文學(xué)價(jià)值，更彰顯了社會(huì)價(jià)值。人們從這些作品中管窺農(nóng)民工、礦工等社會(huì)底層的處境及其訴求，一度“邊緣化”的文學(xué)甚至因此而提升了社會(huì)影響力。但是底層經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊癖粶?zhǔn)確地呈現(xiàn)、底層訴求能否被有效地表達(dá)則是一個(gè)有待考證的命題，從文學(xué)傳播的角度考察這些作品就別有一番意義。

一、“文學(xué)場(chǎng)”中的傳播

法國(guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄用“場(chǎng)域”的觀念來(lái)進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究，他以“場(chǎng)域”作為分析單位，將社會(huì)生活劃分為一個(gè)個(gè)彼此獨(dú)立又緊密聯(lián)系的空間。他研究了許多場(chǎng)域，如美學(xué)場(chǎng)域、宗教場(chǎng)域、政治場(chǎng)域、科學(xué)場(chǎng)域、法律場(chǎng)域、教育場(chǎng)域等，當(dāng)然也包括文學(xué)場(chǎng)：“文學(xué)場(chǎng)涉及權(quán)力（例如發(fā)表或拒絕出版的權(quán)力）；它也涉及資本，被確認(rèn)的作者的資本，它可以通過(guò)一篇高度肯定的評(píng)論或前言，部分地轉(zhuǎn)移到年輕的、依然不為人知的作者的賬上；在此就像在其他場(chǎng)一樣，人們能觀察到權(quán)力關(guān)系、策略、利益等?！眥1}布爾迪厄從文學(xué)場(chǎng)的角度來(lái)理解文學(xué)，意味著從政治資本、經(jīng)濟(jì)資本和文化資本等關(guān)系結(jié)構(gòu)中考察文學(xué)意義的生產(chǎn)，傳播在其中發(fā)揮著不容忽視的作用，作家創(chuàng)作完成以后，作品的發(fā)表、出版、發(fā)行扮演著至關(guān)重要的角色。

傳播是人類社會(huì)性的體現(xiàn)，其重要性不言自明。文學(xué)傳播是溝通作家創(chuàng)作與讀者消費(fèi)、接受之間的橋梁。盡管強(qiáng)調(diào)文學(xué)與傳播之間的重要關(guān)系早已不是什么新鮮的事，但是，由于因襲了傳統(tǒng)的文學(xué)史觀念，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的批評(píng)與研究一直還是偏重對(duì)作家作品的解讀和對(duì)思潮演變的審視，而對(duì)文學(xué)的傳播與接受重視得不夠。實(shí)際上，傳播作為文學(xué)作品從生產(chǎn)到消費(fèi)的重要環(huán)節(jié)，傳播效果產(chǎn)生的影響甚大?！拔膶W(xué)傳播的目的主要是將作家的個(gè)人創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為某種程度的社會(huì)共享，而文學(xué)傳播方式的改變，會(huì)極大地影響到傳播的范圍與效果，影響到文學(xué)接受系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與性質(zhì)。”{2}尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，當(dāng)代文學(xué)與大眾傳播媒介之間的關(guān)系更加密切，大眾傳播已經(jīng)滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種領(lǐng)域之中，在面對(duì)市場(chǎng)的文學(xué)轉(zhuǎn)型中形成的新格局里，文學(xué)與傳播媒介的相互作用，形成了當(dāng)代“文學(xué)場(chǎng)”新的特質(zhì)。對(duì)人類社會(huì)影響日益深刻的傳播也在深深影響著文學(xué)的生存現(xiàn)狀和發(fā)展走向。這也正是促使我們?cè)诰劢埂暗讓游膶W(xué)”時(shí)將視野定格在“傳播”問(wèn)題上的外在原因。

二、小說(shuō)《高興》的“底層”書寫價(jià)值

《高興》是賈平凹書寫“底層”的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)?！陡吲d》的主人公劉高興是一個(gè)從清風(fēng)鎮(zhèn)到西安城打工（拾破爛）的農(nóng)民。小說(shuō)以第一人稱自述的方式，從劉高興“背同伴五富尸體返鄉(xiāng)”開始，講述了劉高興和他的同伴五富等人在西安城里的生存故事。小說(shuō)還寫到一個(gè)同樣具有代表意義的底層人物——妓女孟夷純，拾破爛的農(nóng)民工劉高興與妓女孟夷純產(chǎn)生了愛情，但他們的愛情注定了是悲劇的結(jié)局。小說(shuō)“以明亮的憂傷寫盡沉默”，讀后給人一種無(wú)言而無(wú)盡的凄涼感。

《高興》小說(shuō)文本的價(jià)值首先就在于對(duì)農(nóng)民工群體生存狀況的深切關(guān)注。通過(guò)對(duì)作品中劉高興等人遭遇的書寫，小說(shuō)對(duì)當(dāng)代農(nóng)民工在就業(yè)、收入、醫(yī)療、住宿、受教育等諸多方面的訴求實(shí)現(xiàn)了不同程度的表達(dá)?！陡吲d》中的劉高興這個(gè)人物都有現(xiàn)實(shí)生活中的原型。賈平凹在小說(shuō)的后記《我和劉高興》中對(duì)人物原型劉書禎做了生動(dòng)的介紹。劉書禎與賈平凹見面，聊起在進(jìn)城務(wù)工的生活狀況。盡管日子過(guò)得清苦的“劉高興”顯得精神樂(lè)觀，但作為作家賈平凹卻從內(nèi)心感到一種深層的悲傷，他陷入沉思并由此開始了這部小說(shuō)的構(gòu)思和準(zhǔn)備。“作為一個(gè)作家，我沒有更大的能力幫助他們，也想不出解決辦法，我只能寫作，把我看到的、想到的、迷茫的東西寫出來(lái)。”{3}在小說(shuō)中，賈平凹通過(guò)對(duì)劉高興、五富、黃八、杏胡等農(nóng)民形象的塑造，深切揭示了農(nóng)民群體在城市里的奮斗和掙扎，表達(dá)了這些底層群體在城市的生活訴求，也展現(xiàn)了這一底層群體在城鄉(xiāng)一體化過(guò)程中悲劇化的生存狀態(tài)和精神進(jìn)程?？梢哉f(shuō)《高興》是賈平凹為在繁華盛世背景下的農(nóng)民工這一社會(huì)底層群體所做的一份發(fā)人深省的時(shí)代記錄。

小說(shuō)文本更有深度的價(jià)值在于對(duì)具有普遍性的人的心靈和現(xiàn)代文明迷失的透視。小說(shuō)《高興》寫出了身處社會(huì)底層的這些人物的生存狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，表達(dá)了這個(gè)群體的生活訴求；不僅如此，賈平凹還試圖進(jìn)一步去探求這些底層人物的精神內(nèi)核和生命本質(zhì)。進(jìn)城務(wù)工的劉高興不是只有物質(zhì)訴求，還有精神訴求。他有著美好的夢(mèng)想，但小說(shuō)最后，對(duì)城市生活充滿認(rèn)同和向往的劉高興面對(duì)的是夢(mèng)想破滅的殘酷現(xiàn)實(shí)，這深刻反映了他的底層身份與他的精神理想之間的糾結(jié)與撕裂?！拔业难蹨I在那時(shí)好像沒有擰緊的水龍頭，又好像是被砍了一刀的漆樹，流出來(lái)的汁是稠的，淚滑過(guò)臉，臉上就有了明顯的痕道……那么多人都在認(rèn)為我不該是拾破爛的，可我偏偏就是拾破爛的！”{4}劉高興這份內(nèi)心的痛楚是城市與農(nóng)村二元化的困境，在更深層次上，也是一個(gè)人現(xiàn)實(shí)生存與夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之間的困境，這種困境是人生的困境、人類的困境。“劉高興的形象之所以與眾不同，成為‘污泥中長(zhǎng)出’的蓮花、墓地的鮮花，就在于它以自己的言行和心理，承繼著人類的人性理想，排斥著社會(huì)環(huán)境的遮蔽和人性的異化。”{5}劉高興這個(gè)底層人物的努力與失落、樂(lè)觀與絕望，可以引發(fā)人們對(duì)所處時(shí)代的無(wú)限感喟，也會(huì)產(chǎn)生對(duì)人生和人性的深刻反思。

三、電影《高興》的“底層”意義消解

人類的傳播是有目的性的，傳播效果問(wèn)題不能不受到人們的高度關(guān)注。在傳播學(xué)研究領(lǐng)域，傳播效果這個(gè)概念具有雙重含義：“第一，它指帶有說(shuō)服動(dòng)機(jī)的傳播行為在受傳者身上引起的心理、態(tài)度、行為的變化。說(shuō)服性傳播，指的是通過(guò)勸說(shuō)或宣傳來(lái)使受傳者接受某種觀點(diǎn)或從事某種行為的傳播活動(dòng)，這里的傳播效果，通常意味著傳播活動(dòng)在多大程度上實(shí)現(xiàn)了傳播者的意圖或目的。第二，它指?jìng)鞑セ顒?dòng)尤其是報(bào)刊、廣播、電視等大眾傳播媒介的活動(dòng)對(duì)受傳者和社會(huì)所產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總體；不管這些影響是有意的還是無(wú)意的，直接的還是間接的，顯在的還是潛在的?！眥6}不論書寫底層的文學(xué)作品具有怎樣宏大的旨?xì)w，傳播效果是其終極的檢驗(yàn)。小說(shuō)《高興》書寫“農(nóng)民工”這樣具有代表意義的底層群體。下面對(duì)這部小說(shuō)的電影傳播效果加以評(píng)析。

導(dǎo)演阿甘根據(jù)小說(shuō)改編拍攝的電影《高興》于2009年2月4日作為賀歲片上映，這是作為“底層文學(xué)”作品《高興》的一次影像化傳播，其傳播效果具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，電影在一定程度上消解了小說(shuō)意圖建構(gòu)的宏大意義。電影的商業(yè)法則、山寨歌舞、賀歲性質(zhì)必然會(huì)損害小說(shuō)傳遞的那份沉重又厚重之感。在形式上，導(dǎo)演阿甘決定把《高興》拍成一部歌舞片，他說(shuō)：“要拍一部歌舞喜劇，百老匯的歌舞劇《紅磨坊》《芝加哥》都是經(jīng)典范本。但我想，小說(shuō)里那樣一群社會(huì)底層的人，唱著百老匯式的歌曲，是有距離。所以我決定用咱自己的音樂(lè)，比如：需要敘事時(shí)，我就用Rap；要展現(xiàn)鄉(xiāng)情，就放民歌進(jìn)去；諸如此類還有情歌對(duì)唱、搖滾，全部混搭。沒想到片子剪出來(lái)后，就出來(lái)了‘山寨’效果?！眥7}山寨歌舞的這種民間狂歡不僅在過(guò)渡銜接上顯得突兀生硬，而且消解了“底層文學(xué)”意欲彰顯的價(jià)值。在內(nèi)容上，小說(shuō)中劉高興是凄婉地背著同伴五富的尸體回鄉(xiāng)，而電影為劉高興加入了一個(gè)“造飛機(jī)”的理想，劉高興最終憑借自己的力量夢(mèng)想成真，五富復(fù)活；“造飛機(jī)”的想法和舉措還成就了劉高興和孟夷純的愛情。電影固然也傳遞出了一種內(nèi)在的沉重，但是不著邊際的荒誕便成了一種戲謔?？梢哉f(shuō)，在小說(shuō)《高興》的文本價(jià)值方面，電影《高興》同樣表達(dá)了一種對(duì)當(dāng)代農(nóng)民工問(wèn)題的關(guān)注，一定程度上實(shí)現(xiàn)了傳播者的期待和意圖，但是電影《高興》難以從更深層次上挖掘出小說(shuō)劉高興身份與精神撕裂的那種廣度和深度。

第二，電影在一定程度上粉飾了現(xiàn)實(shí)，消解了小說(shuō)的批判力度。最突出地表現(xiàn)在傳播內(nèi)容上對(duì)孟夷純?nèi)松?jīng)歷的改編。賈平凹在《高興》后記中對(duì)孫見喜的“一個(gè)在西安拾破爛的商州同鄉(xiāng)的女兒被拐事件”的敘述，說(shuō)明小說(shuō)中孟夷純的故事同樣有現(xiàn)實(shí)依據(jù)。賈平凹在《高興》作品中，寫到了不“為人民服務(wù)”的警察，辦案要住大賓館，抽煙要抽好煙，破案的過(guò)程成了對(duì)孟夷純壓榨的過(guò)程。孟夷純?yōu)榱嘶I措給被害哥哥破案的經(jīng)費(fèi)而只得去當(dāng)妓女賺錢，這樣的事情在底層的生活里是具有真實(shí)性的，而電影中則很俗套地改為孟夷純當(dāng)妓女是為自己籌措上大學(xué)的學(xué)費(fèi)，這樣的安排與國(guó)家資助貧困生上大學(xué)的政策不符。電影《高興》的這樣有意或無(wú)奈的改動(dòng)，失去了直面現(xiàn)實(shí)的勇氣與鋒芒，必然消解了小說(shuō)中的那種批判力度。

第三，電影在荒誕中建構(gòu)了一種另類的品格和旨?xì)w，在娛樂(lè)中導(dǎo)向勵(lì)志。電影《高興》的宣傳海報(bào)上寫著這樣的話：“這是一部快樂(lè)的電影，一部幸福的電影；一部在骯臟的地方干凈活著的電影；一部有笑有淚、哭笑不得的本土歌舞電影—— 一個(gè)你既熟悉又陌生的電影類型又卷土重來(lái)了?！彪娪坝狭藠蕵?lè)至上的大眾文化，在內(nèi)容上也并非空洞無(wú)物。在存在主義者看來(lái)，生活的本質(zhì)是荒誕的。影片在那種刻意營(yíng)造出的“無(wú)厘頭”的荒誕意味里張揚(yáng)了一種樂(lè)觀和理想，并衍生出勵(lì)志的意義。盡管在電影里，那種高興背后的悲哀、笑中有淚的意味依然存在，但顯然，“大團(tuán)圓”結(jié)局遮蔽了底層訴求，小說(shuō)本身蘊(yùn)含的書寫“底層”、關(guān)注“底層”的那份鮮明和深刻在這里已大打折扣?；蛟S這也正意味著“底層”的命運(yùn)。

四、結(jié)語(yǔ)

寄寓了宏大意義的“底層文學(xué)”如果畫地為牢，在圖書閱讀危機(jī)的現(xiàn)實(shí)困境下其受眾面必然有限；具有媒介優(yōu)勢(shì)的影像如果意義匱乏，在受眾文化素養(yǎng)不斷提升的背景下其接受效果也難得會(huì)好。從這一點(diǎn)出發(fā)來(lái)理解，“底層文學(xué)”在堅(jiān)守文學(xué)立場(chǎng)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該走出文學(xué)的場(chǎng)域，借助媒介的合力，突破傳統(tǒng)單調(diào)的傳播路徑，更好地實(shí)現(xiàn)“底層文學(xué)”的傳播意圖。但是，無(wú)論借助怎樣的媒介進(jìn)行傳播，傳播內(nèi)容仍然是決定性因素。蘊(yùn)含重大寫作意圖的“底層文學(xué)”作品在根源上還是要回到追求思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，既要保持文學(xué)上的“純”的藝術(shù)高度，又要不失“俗”的審美趣味，以更大的傳播影響贏得更深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)觀照。

{1} 布爾迪厄著，包亞明譯：《文學(xué)場(chǎng)及知識(shí)分子的功能》，《天涯》1997年第2期。

{2} 童慶炳：《文學(xué)理論教程》，高等教育出版社2004年版，第308頁(yè)。

{3} 賈平凹：《賈平凹作品生態(tài)學(xué)主題研討會(huì)上的發(fā)言》，寶雞文理學(xué)院陜西文學(xué)研究所，2007年6月4日。

{4} 賈平凹：《高興》，作家出版社2007年版，第16頁(yè)。

{5} 李星：《人文批判的深度和語(yǔ)言藝術(shù)的境界》，《西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2008年第3期。

{6} 郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年版，第188頁(yè)。

{7} 《阿甘克隆周星馳拍喜劇〈高興〉笑中帶淚》，《城市晚報(bào)》2009年2月10日。

基金項(xiàng)目：安徽省高校優(yōu)秀青年人才基金重點(diǎn)項(xiàng)目：“當(dāng)代‘底層寫作’中的民意訴求研究”（編號(hào)：2012SQRW

086ZD）；阜陽(yáng)師范學(xué)院教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目：自媒體時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的理論與實(shí)踐研究（編號(hào)2013JYZD08）

作 者：任竹良，文學(xué)碩士，阜陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、影視文化。

編 輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com