[摘要]徐沛東先生是我國著名作曲家，創(chuàng)作了大量膾炙人口的聲樂作品，這些作品風(fēng)格迥異，數(shù)量眾多，歸根結(jié)底都是立足于民族音樂文化、立足于廣大人民群眾，極具中國當(dāng)代時(shí)代特色，謳歌了時(shí)代主旋律，具有極高的藝術(shù)魅力和學(xué)術(shù)價(jià)值。分析理解徐沛東先生的聲樂作品，有助于演唱者加深對(duì)中國傳統(tǒng)音樂文化的理解，有助于提高自身的演唱水平。

[關(guān)鍵詞]徐沛東；聲樂作品；民族特點(diǎn)；演唱技法

[中圖分類號(hào)]J616[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）02-0054-02

徐沛東（1954- ），中國著名作曲家，國家一級(jí)作曲，中國音樂家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、黨組書記。徐沛東1970年考入福州軍區(qū)歌舞團(tuán)，16歲即出任首席大提琴。1976年，徐進(jìn)入中央音樂學(xué)院作曲系，師從杜鳴心。1979年，徐畢業(yè)后回到福州歌舞團(tuán)，任作曲兼指揮，1985年調(diào)入中國歌劇舞劇院，2001年出任副院長(zhǎng)。徐氏著有大量著名歌曲，代表作有：《亞洲雄風(fēng)》《愛我中華》《得民心者得天下》（電視劇《雍正王朝》主題曲）《籬笆、女人和狗》三部曲主題曲。

一、徐沛東聲樂作品的民族特點(diǎn)

聲樂的民族特點(diǎn)是指關(guān)于民族內(nèi)容在聲樂作品中的具體表現(xiàn)，這里包括鄉(xiāng)土人情、民族感情、歷史典故等，是源于人民、源于生活的文化內(nèi)容提煉。我國聲樂作品的民族特點(diǎn)包含內(nèi)容很廣泛，可以是生活中的民眾口口相傳的民間音樂，也可以是在中國總體音樂框架下創(chuàng)作的專業(yè)音樂作品；可以是遼闊的游牧音樂和高亢的西北民歌，也可以是空靈的西藏音樂和婉約的江南小曲；可以是文人音樂戲曲音樂說唱音樂，也可以是民歌舞蹈民族器樂。徐沛東先生所創(chuàng)作的聲樂作品就是基于富饒的民族特色音樂，在民族音樂基礎(chǔ)上總結(jié)提煉，最終展現(xiàn)在我們面前就是一曲曲現(xiàn)代與民族相融合的優(yōu)秀作品。徐先生作品的創(chuàng)作過程基本可以認(rèn)為是汲取挖掘、升華運(yùn)用和創(chuàng)新提高三個(gè)階段。

（一）對(duì)中國民族音樂的汲取挖掘

徐沛東先生的作品是多方面汲取挖掘民族音樂的，包含了對(duì)中國戲曲的運(yùn)用，中國傳統(tǒng)樂器的引用等。

我國戲曲藝術(shù)流傳千年，百花齊放、各具特色，不同的戲曲具有獨(dú)特的節(jié)奏、節(jié)拍、潤腔和音量等，不同流派音樂特點(diǎn)差別很大，有的委婉抒情，有的鏗鏘有力，徐沛東在創(chuàng)作過程中很好地汲取了民族戲曲的各種元素，有時(shí)對(duì)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行改編，有時(shí)將歌曲中引進(jìn)戲曲元素，尤其在影視作品中增加了戲曲元素，可以更好地烘托故事情節(jié)、刻畫人物性格、突出中心主題，為影視作品的思想表達(dá)提綱挈領(lǐng)、畫龍點(diǎn)睛。

在電視劇《孫武》中，徐沛東先生創(chuàng)作了主題曲《唱一曲大江東去》。在這首作品中，徐先生將聲樂和京劇相結(jié)合，利用京劇中老生的特點(diǎn)來塑造電視劇中的靈魂人物——孫武，老生唱腔極具蒼勁特色體現(xiàn)出了穩(wěn)重的音樂氣質(zhì)；同時(shí)在板式上運(yùn)用二黃腔節(jié)奏平穩(wěn)、鏗鏘有力的音樂特點(diǎn)，發(fā)揮了二黃腔的生腔落音特色，使主旋律平穩(wěn)增進(jìn)，有助于刻畫孫武的人物形象。

千百年來，我國傳統(tǒng)音樂中民族樂器占據(jù)很重要的藝術(shù)地位，古琴、琵琶等弦樂多給古代詩詞、唱詞等伴奏，戲曲中伴奏樂器的種類更加豐富，這些民族樂器都是我國傳統(tǒng)音樂的瑰寶。徐先生作品中的伴奏樂器非?？季?，伴奏樂器不但是對(duì)演唱者聲音的補(bǔ)充，更是通過民族樂器的引入增加作品的民族氣質(zhì)。比如《黃河漁娘》中通過琵琶音色體現(xiàn)溫柔，《籬笆墻的影子》中使用嗩吶展示陽剛，《梅花引》運(yùn)用昆曲元素表現(xiàn)憂傷等。

（二）對(duì)中國民族音樂的升華運(yùn)用

徐沛東先生的作品民族鄉(xiāng)土氣息非常濃厚，風(fēng)格多變，這些民族音樂一直滋潤著徐先生的創(chuàng)作，有時(shí)他如北方人民粗獷豪邁，這些風(fēng)格可以在他的一些通俗歌曲中體現(xiàn)；有時(shí)他如江南水鄉(xiāng)般細(xì)膩多情，這種感情可以從他的藝術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)。他的作品沒有過多的作曲炫技，力求運(yùn)用最簡(jiǎn)單的曲式表達(dá)情感，有時(shí)只是簡(jiǎn)單的重復(fù)或者是頭尾的轉(zhuǎn)換，就能讓聲樂作品表現(xiàn)出不同尋常的親切感。

在電視劇《籬笆、女人和狗》的創(chuàng)作過程中，徐先生為該劇創(chuàng)作主題曲《籬笆墻的影子》，這首作品很好地詮釋他在作品中增加西北信天游曲風(fēng)的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)之上，他對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行了改編，比如第一段第二個(gè)音使用延長(zhǎng)音，表達(dá)了對(duì)生活方式改變的渴求；第二段同位置就沒有了延長(zhǎng)音，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了情感轉(zhuǎn)變。這首作品西北風(fēng)濃郁，很多切音和延長(zhǎng)音貫穿整曲，大量切音的使用增加了作品的細(xì)膩，減少了西北民歌的豪邁，同時(shí)運(yùn)用了慢板行情的譜曲技巧，更是在不失堅(jiān)毅的同時(shí)凸顯柔情。

（三）對(duì)中國民族音樂的創(chuàng)新提高

徐沛東先生作為中國音協(xié)領(lǐng)導(dǎo)、作曲界旗幟多次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，要在繼承民族音樂的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新，要把現(xiàn)代化的音樂元素融合到民族音樂之中，要讓廣大人民群眾，特別是青少年感受到民族音樂的新鮮感、時(shí)代感，演唱者也要與時(shí)俱進(jìn)，不但要掌握民族音樂的唱法、唱腔，還要努力學(xué)習(xí)西方聲樂，將民族音樂和世界音樂結(jié)合到一起。時(shí)代在進(jìn)步，任何事物都不能停滯不前，要尊重發(fā)展的道理、尊重時(shí)代特色，根據(jù)時(shí)代需求創(chuàng)作出適合時(shí)代的作品。

作曲家要有國家責(zé)任感，作品要符合時(shí)代主旋律，要歌唱祖國、弘揚(yáng)正能量，他的作品很多都表達(dá)了對(duì)祖國的熱愛，比如我們熟悉的《亞洲雄風(fēng)》《愛我中華》《國魂》等。作品要符合這個(gè)時(shí)代的審美觀點(diǎn)，20世紀(jì)40年代的作品更多是抗日救國的悲壯情懷，到了80年代更多是沐浴改革開放的和煦春風(fēng)。徐先生的作品《我要去延安》主要表現(xiàn)了青年人對(duì)革命的認(rèn)識(shí)，在革命歌曲的樂思中注重了現(xiàn)代人對(duì)審美的理解。整首作品反映青年人對(duì)革命的執(zhí)著，但敘述故事般的作曲技法很具有現(xiàn)代感，最讓人意想不到的是革命歌曲運(yùn)用了搖滾手法，讓人耳目一新。

二、徐沛東聲樂作品的演唱技法

聲樂作品是詞曲作家主觀意識(shí)的產(chǎn)物，作品蘊(yùn)含著作家的人生感悟、生活理解，一首作品完成之后只是把歌詞展示在觀眾面前，極少一部分人可以去感受、想象旋律的美感。因此，只有將聲樂作品演唱出來，作品與演唱者完美統(tǒng)一之后，才能將作品的藝術(shù)價(jià)值真正展現(xiàn)，才能讓大眾了解、熟知。作曲家的使命是將感情繪制成一部作品，演唱者的任務(wù)是運(yùn)用恰當(dāng)?shù)母星閷?duì)作品進(jìn)行演繹。

在演唱過程中，演唱者的演唱技法應(yīng)該服務(wù)于作品表現(xiàn)需要，一部好的聲樂作品一定會(huì)有非凡的藝術(shù)感召力，但是優(yōu)秀的聲樂離不開演唱者的藝術(shù)表演，二者相輔相成缺一不可，都是藝術(shù)創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，可以把作曲看成是第一部分，演唱就是第二部分創(chuàng)作。演唱的創(chuàng)作過程可以分為三步，首先是認(rèn)識(shí)作品，其次是感受作品，最后是實(shí)踐作品。

徐沛東先生的作品既有時(shí)代特色又有民族特點(diǎn)，所以演唱者在第一步認(rèn)識(shí)作品過程中就要做到更加細(xì)致，這種認(rèn)識(shí)包括感覺、記憶、想象和思考的過程，每個(gè)過程逐步深入。首先，要認(rèn)識(shí)這部聲樂作品的曲式、調(diào)式等樂音元素，其中調(diào)式是作品的靈魂、曲式是感情表達(dá)結(jié)構(gòu)，只有對(duì)作品進(jìn)行全面認(rèn)知分析后才能知道作曲家的感情基調(diào)，徐先生的聲樂作品大體可分為嘹亮的祖國贊歌、樸實(shí)的生活歌曲和清雅的藝術(shù)作品。祖國贊歌一般節(jié)奏感強(qiáng)，旋律宏大，大氣磅礴，這樣作品的演唱要注重節(jié)奏、旋法，把握強(qiáng)弱分明的變化，要用歡快流暢方法進(jìn)行表現(xiàn)。生活歌曲很多是西北風(fēng)作品，節(jié)奏整齊、旋律調(diào)動(dòng)、速度中緩，把握這樣作品就要體現(xiàn)出北方蒼勁、穩(wěn)健的藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)作品多用借景抒情的表達(dá)方式，多以飄逸內(nèi)斂的手法進(jìn)行表達(dá)，演唱這類作品就像表達(dá)一首自由體的詩歌一樣，具有朦朧感、寓意深刻。

對(duì)作品進(jìn)行認(rèn)識(shí)之后就要深刻感受作品的內(nèi)涵。這一時(shí)期，演唱者要把自己的想象力創(chuàng)造力體現(xiàn)出來，要在腦海之中對(duì)作品進(jìn)行加工。理解作品就要先了解作品的創(chuàng)作背景，若是影視作品的配樂更要了解電影、電視劇的內(nèi)容和思想，若是為特定場(chǎng)合、特定事件創(chuàng)作的作品，就要了解作品的時(shí)代背景、事件背景和地域背景。對(duì)作品進(jìn)行認(rèn)識(shí)還包括對(duì)演唱技法的再認(rèn)識(shí)，這里主要指的對(duì)那些優(yōu)秀的表演藝術(shù)家演繹同類作品的方法的學(xué)習(xí)模仿，學(xué)習(xí)藝術(shù)家的演唱技巧、藝術(shù)家的舞臺(tái)風(fēng)范和對(duì)音樂感情的把握等。

最后也是最關(guān)鍵的就是表演實(shí)踐，這個(gè)過程既要尊重聲樂作品的原始情感，又要把演唱者自身的理解和感情融入作品之中，將二者結(jié)合到一起，賦予作品有血有肉的生命。這種實(shí)踐不是對(duì)原唱的簡(jiǎn)單模仿，應(yīng)該是理性和感性的升華。這需要演唱者結(jié)合自身的生活積累在內(nèi)里提前塑造歌曲的藝術(shù)形象，在演唱過程中進(jìn)入角色，體現(xiàn)歌曲的藝術(shù)情感，但又不能將自身完全陷入感情的洪流之中，避免出現(xiàn)感情無法自控，情緒波動(dòng)較大的情況。這就是感性表達(dá)與理性表達(dá)的度的掌握，更不能只考慮演唱技巧不考慮觀眾對(duì)作品的認(rèn)識(shí)程度，任何偏差的演繹，都有可能影響觀眾對(duì)作品認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確性，從而影響其對(duì)歌曲更深一層的感悟。

結(jié)語

徐沛東先生的聲樂作品是基于民間音樂、植根于人民大眾的藝術(shù)作品，繼承并發(fā)揚(yáng)了中國傳統(tǒng)音樂文化，又借鑒了西方現(xiàn)代音樂作曲技法，引領(lǐng)了我國當(dāng)代音樂創(chuàng)作的藝術(shù)潮流，謳歌了時(shí)代主旋律，具有偉大的民族情懷和豐富的人文情懷，學(xué)習(xí)、演繹他的作品可以很好地提高演唱者的自身素質(zhì)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]徐沛東.徐沛東創(chuàng)作歌曲精選[M].上海：上海音樂出版社，2009.

[2] 韓勛國，韓曉彤.歌唱的技法與風(fēng)格[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2013.

[3] 范曉峰.聲樂美學(xué)導(dǎo)論[M].上海：上海音樂出版社，2004.

[4] 許梅華.徐沛東聲樂作品的民族性與時(shí)代性[J].音樂創(chuàng)作， 2013 （02）.

[5]張微微.走向徐沛東[J].大眾文藝，2011（04）.

（責(zé)任編輯：李璐）