[摘要]拜占庭帝國具有濃厚宗教和皇權(quán)色彩，在音樂表現(xiàn)方面也具有明確的宗教色彩，音樂發(fā)展方向趨向于宗教。雖然拜占庭音樂形式和發(fā)展方向比較單一，但是仍舊對西方音樂特別是教會(huì)音樂產(chǎn)生了深刻的影響，在西方音樂發(fā)展史占有重要地位。

[關(guān)鍵詞]拜占庭音樂；西方音樂；重要性

[中圖分類號(hào)]J609[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）18-0049-02

拜占庭音樂起源于東羅馬帝國時(shí)期的君士坦丁堡，因其舊稱拜占庭而得以命名，雖然具體起源時(shí)間已不可考，但隨著東羅馬帝國的滅亡，以及文藝復(fù)興的開始，拜占庭音樂也正式休止于15世紀(jì)。東羅馬帝國時(shí)期的歐洲，被稱之為中世紀(jì)黑暗時(shí)代，其不僅有著明確且強(qiáng)烈的宗教色彩，并采取了神權(quán)和皇權(quán)合一的社會(huì)管理模式。所以，該時(shí)期完全依照規(guī)范化的模式進(jìn)行管理，甚至形成了以皇帝興趣為導(dǎo)向的社會(huì)結(jié)構(gòu)。特別是在查士丁尼（Justinianus）一世繼位后，該特征更為突出。不過，也因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)形態(tài)的高度統(tǒng)一，促使音樂長期以來著重于相同方向發(fā)展，在多元化發(fā)展層面遭到阻滯礙的同時(shí)，卻最終以深度和對于音樂本身的探討，而構(gòu)建了帶有濃烈宗教色彩的拜占庭音樂。

一、拜占庭音樂的產(chǎn)生背景

探討事物的產(chǎn)生背景，應(yīng)當(dāng)從技術(shù)支持、社會(huì)環(huán)境等多層面進(jìn)行。首先，拜占庭音樂的原始技術(shù)構(gòu)成，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中眾說紛紜。一部分學(xué)者認(rèn)為拜占庭音樂是由歐洲人類自然演變而成，即起源于君士坦丁堡，并因君士坦丁堡的經(jīng)濟(jì)、文化、政治等因素的發(fā)展和需求進(jìn)行逐步構(gòu)建。另有一部分學(xué)者認(rèn)為，拜占庭音樂是延續(xù)了南意大利學(xué)派的音樂理論，即以“數(shù)”探討音樂的原理?？梢岳斫鉃?，該理念指出拜占庭音樂的技術(shù)機(jī)理更加傾向于“舶來”，而并非自然演化生成。其次，拜占庭音樂的表現(xiàn)受到社會(huì)環(huán)境的直接影響，東羅馬帝國屬于“正教”體系，除皇權(quán)外亦擁有著至高無上的神權(quán)，宗教也無疑是鞏固皇權(quán)統(tǒng)治的重要途徑。所以，東羅馬帝國皇室采取以歌頌上帝的方式，引導(dǎo)民眾對于皇權(quán)的崇拜和效忠。而從拜占庭音樂充斥大量禱歌、詠唱等形式，也可發(fā)現(xiàn)宗教對于音樂內(nèi)容和節(jié)律的影響性。

二、拜占庭音樂的表現(xiàn)形式

拜占庭音樂最為顯著的特點(diǎn)便是單一樂器伴奏（管風(fēng)琴）和無樂器兩種形式，這也是其紐姆記譜法發(fā)展緩慢的重要因素。眾所周知，現(xiàn)代音樂中無論是演奏，還是演唱的伴奏，都需要相對復(fù)雜的樂器構(gòu)成。因?yàn)椋煌瑯菲鞯乃囆g(shù)張力會(huì)有所差別，單一樂器不足以表達(dá)出豐富的情感。而拜占庭音樂伴奏則是東羅馬帝國皇室的特權(quán)，在超過千年的歲月中，也只有帝國宮廷才能夠在儀式中擁有使用樂器的權(quán)力，由此表現(xiàn)出“皇權(quán)高于一切”的社會(huì)統(tǒng)治思想。而這也意味著無論是教廷音樂，還是民間音樂，均以聲樂的方式為主。聲樂是以人聲通過不同頻率所構(gòu)建的音樂形式，主要依托于歌詞的內(nèi)容與演唱者情感的共鳴。由此也可以發(fā)現(xiàn)，拜占庭音樂因社會(huì)形勢和宗教特征，而形成了兩種完全不同的表現(xiàn)形式，分別為：第一，宗教形式的拜占庭音樂。該形式以贊頌天主和祈禱為主要組成部分，其中贊頌天主時(shí)所采取的聲樂形式，整體恢弘而高揚(yáng)，且肅穆并莊重。相關(guān)信息記載指出，由于東羅馬帝國國民對于基督教十分虔誠，故而在教會(huì)祈歌演唱時(shí)專注力較高，給人以非常強(qiáng)的共鳴感，令祈禱者不自覺對上帝“頂禮膜拜”；第二，宮廷形式的拜占庭音樂。宮廷音樂可以使用樂器，音樂形式也相比宗教更為豐富。不過，由于東羅馬帝國存續(xù)期超過千年，歷代君王的喜好不同，由此也形成了不同的時(shí)期，甚至是不同帝王所獨(dú)有的特征。例如，雖然宮廷音樂主要是以“歡呼曲”為主，即十字軍東征及勝利的歡呼，對于國王“體察民情”的歡呼等。不過，另有一些君王對于藝術(shù)性的音樂產(chǎn)生興趣，如君士坦丁七世時(shí)期的東羅馬帝國，則相對重視合唱的共鳴音，以及聲樂與伴奏的結(jié)合。

三、拜占庭音樂對西方音樂發(fā)展的重要性分析

東羅馬帝國覆蓋了整個(gè)中世紀(jì)的漫長統(tǒng)治時(shí)期，得以將文化影響力不斷向各方推動(dòng)，拜占庭音樂作為其主要構(gòu)成部分也得到了廣泛的傳播。而拜占庭音樂首先是對相鄰國家形成影響，包括法蘭克、達(dá)爾馬提亞、西羅馬、匈牙利等，在音樂方面均帶有一定的拜占庭音樂特征。而對于不相鄰的國家，也通過教會(huì)音樂實(shí)現(xiàn)了傳播，例如埃及的哥普特教會(huì)、希臘教會(huì)、斯拉夫教會(huì)等。不過，由于東羅馬帝國時(shí)期的亞洲，主要與之相鄰的國家為阿拉伯帝國，或是以信仰伊斯蘭教的國家為主。所以，拜占庭音樂對其影響相對較小?？偨Y(jié)來看，拜占庭音樂對于西方音樂發(fā)展的影響，主要在于希臘教會(huì)音樂、斯拉夫教會(huì)音樂和西方音樂文化三個(gè)層面，以下具體來分析。

（一）拜占庭音樂對希臘教會(huì)音樂的影響

希臘作為人類歷史中璀璨的文明之一，在頑強(qiáng)抵抗而結(jié)束黑暗時(shí)代后，其自身文化卻共同隨之沉默在歷史的汪洋中。所以，即使拜占庭音樂與希臘的南意大利學(xué)派息息相關(guān)，甚至紐姆譜也受到了希臘記譜法深遠(yuǎn)的影響。但是，在東羅馬帝國時(shí)期，希臘卻因文化、軍事、政治實(shí)力的薄弱，而不得不接受拜占庭音樂的侵入。另外，11世紀(jì)基督教分裂后，當(dāng)時(shí)的希臘便隨同進(jìn)入到東正教體系中。所以，希臘在東羅馬帝國時(shí)期，以及奧斯曼土耳其帝國建立后，其一直維系著以東正教為主的基督教流派。而由于早期希臘正教派與東羅馬帝國的教派如出一轍，所以，在相關(guān)歷史文獻(xiàn)中可以發(fā)現(xiàn)，奧斯曼土耳其帝國建立前，希臘東正教會(huì)所采取的教堂音樂，以及涉及的儀式、禮儀和聲樂內(nèi)容，均與拜占庭音樂完全相同。15世紀(jì)奧斯曼土耳其帝國建立后，穆斯林政權(quán)將整個(gè)希臘領(lǐng)土覆蓋。然而，雖然其采取某種政策保留了希臘基督教教會(huì)，但在社會(huì)文化劇烈變化情況下，希臘教會(huì)音樂也受到了一定程度影響。從希臘東正教會(huì)在現(xiàn)代所采取的音樂形式來看，除聲樂部分以及傳統(tǒng)圣樂完全延續(xù)了拜占庭音樂的傳統(tǒng)外，在音樂節(jié)奏、旋律控制等層面，均存有了一定的土耳其特色。

（二）拜占庭音樂對斯拉夫教會(huì)音樂的影響

拜占庭音樂對于斯拉夫教會(huì)音樂的影響形式，與對希臘教會(huì)的影響有所差異。希臘教會(huì)所在的巴爾干半島，長期受到東羅馬帝國統(tǒng)治，由此形成較強(qiáng)的文化侵略性和強(qiáng)迫性。而斯拉夫人卻一直游離于歐洲宗教戰(zhàn)爭和封建割據(jù)之外，由此也保證了自身的獨(dú)特“斯拉夫”性。不過與東羅馬帝國相關(guān)的是，斯拉夫人同樣信仰的基督教中的東正教流派，在東羅馬帝國處于東正教“意見領(lǐng)袖”的特殊時(shí)期中，也由此而影響到斯拉夫國家的教會(huì)音樂。目前，斯拉夫東正教最為龐大的分支便是俄羅斯東正教會(huì)，而俄羅斯教會(huì)音樂也是基督教教會(huì)音樂的重要分支之一。對于斯拉夫教會(huì)音樂和拜占庭音樂的聯(lián)系，曾有東歐學(xué)者做出解釋：“東羅馬帝國時(shí)代的拜占庭音樂是斯拉夫教會(huì)音樂起源毫無爭論意義。但是，僅從俄羅斯教會(huì)音樂來看，其所表現(xiàn)的形式卻與拜占庭音樂有著很大的差異。對此也有很多人貢獻(xiàn)了研究成果，認(rèn)為俄羅斯人以其自身獨(dú)特的文化，而賦予了拜占庭音樂全新的生命。所以，爭論拜占庭音樂是否對斯拉夫教會(huì)音樂，或是對于俄羅斯教會(huì)音樂形成了深遠(yuǎn)影響，并不存在任何意義。因?yàn)?，拜占庭音樂為斯拉夫東正教會(huì)帶去的是一顆教會(huì)音樂的‘種子’，并在東歐這片土地上生根發(fā)芽?！蓖ㄟ^該學(xué)者的描述可以發(fā)現(xiàn)，拜占庭音樂對于斯拉夫教會(huì)音樂的影響，更多存在于起源層面。而當(dāng)前斯拉夫教會(huì)音樂，如以俄羅斯教會(huì)音樂為例，無疑是其自身發(fā)展的結(jié)果。但是，不可否認(rèn)一些鄰近東羅馬帝國的斯拉夫國家，仍舊會(huì)在后續(xù)發(fā)展階段受到拜占庭音樂的影響。

（三）拜占庭音樂對西方音樂文化的影響

隨著西羅馬帝國的沒落，天主教開始降低對歐洲社會(huì)的影響，與此同時(shí)東羅馬帝國卻異軍突起，對歐洲大陸帶來了拜占庭音樂。所以，在政治交替、文化交融、宗教對立等諸多因素下，歐洲中世紀(jì)的音樂領(lǐng)域無一不帶有拜占庭音樂的影子。更有學(xué)者認(rèn)為，拜占庭音樂曾在古典音樂消亡時(shí)，成為中世紀(jì)歐洲音樂的主流形式，最為顯著的特征便是在于文藝復(fù)興初期，仍有大量音樂家采用正副8調(diào)式體系而進(jìn)行創(chuàng)作。且后續(xù)對于音樂調(diào)式的豐富，也不能夠脫離拜占庭音樂的調(diào)式基礎(chǔ)。另外，紐姆譜是拜占庭音樂對于歐洲大陸，甚至全球音樂發(fā)展的重要基礎(chǔ)，更是因記譜法的存在，才讓音樂變成歐洲的主流文化形式。否則，西方音樂難以會(huì)在文藝復(fù)興時(shí)期而徹底覺醒。

結(jié)語

拜占庭帝國覆蓋了整個(gè)中世紀(jì)的漫長統(tǒng)治時(shí)期，使得文化影響力不斷向周圍國家輻射，不斷折射到其他國家，特別是其音樂文化也得到了廣泛的傳播。拜占庭音樂對于西方音樂發(fā)展的影響主要在于希臘教會(huì)音樂、斯拉夫教會(huì)音樂和西方音樂文化三個(gè)層面。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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