[摘要]在閩南地區(qū)，歌仔戲以公園歌仔戲、民間劇團(tuán)和公辦劇團(tuán)的演出而呈現(xiàn)。公園歌仔戲作為民間業(yè)余娛樂(lè)生活而存在，喜愛歌仔戲的民眾自發(fā)組織起來(lái)，在休閑場(chǎng)所自?shī)首詷?lè)。民間薌劇團(tuán)完全自負(fù)盈虧，其演劇也較少受到官方的約束。專業(yè)劇團(tuán)則是公辦的職業(yè)表演團(tuán)體。民間薌劇團(tuán)的演出與公辦專業(yè)劇團(tuán)相比，在經(jīng)費(fèi)、人力等方面一般不具有可比性，傳統(tǒng)的“套調(diào)仔”仍然是其最經(jīng)濟(jì)實(shí)用的編曲方式?！皬B門歌仔戲”與“漳州薌劇”是兩個(gè)緊相毗鄰的地區(qū)對(duì)同一劇種的不同稱謂，兩者的演劇風(fēng)格也有微妙差別。

[關(guān)鍵詞]歌仔戲；薌劇；閩南；概貌

[中圖分類號(hào)]J607[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）18-0018-03

歌仔戲是閩臺(tái)兩地的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，在漳州稱作薌劇。在臺(tái)灣，歌仔戲至少經(jīng)歷過(guò)九種類型，依出現(xiàn)的時(shí)間先后順序，這些類型分別是歌仔陣、落地掃、老歌仔戲（本地歌仔）、野臺(tái)歌仔戲、內(nèi)臺(tái)歌仔戲、廣播歌仔戲、電影歌仔戲、電視歌仔戲和現(xiàn)代劇場(chǎng)歌仔戲等，目前尚存的有老歌仔戲、野臺(tái)歌仔戲和現(xiàn)代劇場(chǎng)歌仔戲。[1]從表演形態(tài)的角度說(shuō)，自20世紀(jì)50年代的“戲改”開始，閩南地區(qū)的歌仔戲就逐步走向藝術(shù)化、劇種化道路，“文革”期間京劇樣板戲的影響，70年代后期80年代的傳統(tǒng)回歸，一路延續(xù)下來(lái)的傳統(tǒng)使歌仔戲表演形態(tài)已經(jīng)相對(duì)比較單一化。唱腔音樂(lè)、樂(lè)隊(duì)伴奏的風(fēng)格并沒(méi)有涇渭分明的差異。盡管如此，由于體制、地域的差異，在閩南地區(qū)的公園歌仔戲、民間劇團(tuán)和公辦劇團(tuán)之間，以及在廈門和漳州兩地，其演出面貌也有一些差別可循。

一、公園歌仔戲

公園歌仔戲是作為民間業(yè)余娛樂(lè)生活而存在，沒(méi)有舞臺(tái)、沒(méi)有裝扮。喜愛歌仔戲的民眾自發(fā)組織起來(lái)，在休閑場(chǎng)所自?shī)首詷?lè)。每天下午2點(diǎn)以后和晚飯后，在漳州市區(qū)的九龍公園、中山公園的公園長(zhǎng)廊、湖邊空地，或者是“薌城區(qū)老齡委老人活動(dòng)中心”“漳州市老年福利協(xié)會(huì)的老人文體活動(dòng)點(diǎn)”等公共場(chǎng)所，都會(huì)有歌仔戲愛好者聚在一起，支起音箱，架起話筒，演唱歌仔戲曲調(diào)以自?shī)首詷?lè)。參加者主要是離退休的老年人，其中有的是歌仔戲退休演員，有的是戲迷。所用樂(lè)器為歌仔戲傳統(tǒng)樂(lè)器“四大件”（殼仔弦或六角弦、大廣弦、月琴、簫等），由單人手持話筒站立桌前，演唱傳統(tǒng)戲出的唱段，曲牌多為【雜碎調(diào)】。旁邊的長(zhǎng)廊和樹蔭下，人們一邊喝茶打牌、一邊聽唱，生活安逸自在，很能體現(xiàn)漳州人小富即安的生活情調(diào)。

二、民間劇團(tuán)與專業(yè)劇團(tuán)

目前閩南地區(qū)的歌仔戲劇團(tuán)從體制上分為兩種，即民營(yíng)的民間劇團(tuán)和公辦的專業(yè)劇團(tuán)。民間劇團(tuán)自由發(fā)展，自負(fù)盈虧；公辦專業(yè)劇團(tuán)由政府財(cái)政發(fā)工資，并按照上級(jí)管理部門的指導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)作和演出。

（一）民間劇團(tuán)

民間薌劇團(tuán)也被稱作“業(yè)余劇團(tuán)”。有兩種情況：一種由鄉(xiāng)間的農(nóng)民組成，他們平時(shí)在鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)，遇到有人請(qǐng)戲，就即興組織起來(lái)排演劇目“趕場(chǎng)子”，演出野臺(tái)戲：另一種則以演戲?yàn)槁殬I(yè)，因而實(shí)際上也并不“業(yè)余”。外臺(tái)歌仔戲依附于民間習(xí)俗，在閩南各縣市擁有龐大的演出市場(chǎng)。民間薌劇團(tuán)較為活躍，僅在龍海市據(jù)說(shuō)就有100多個(gè)劇團(tuán)，有的團(tuán)一年有200場(chǎng)的演出場(chǎng)次，演出劇目一般都是傳統(tǒng)戲或傳統(tǒng)戲的改編本。與臺(tái)灣歌仔戲一天演兩場(chǎng)不同，閩南的歌仔戲只演夜場(chǎng)。劇團(tuán)一般白天排練，晚上演出。演出大多與農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民間信仰和民俗活動(dòng)相結(jié)合，請(qǐng)戲原因主要是宮廟慶典或酬神活動(dòng)。

民間薌劇團(tuán)完全自負(fù)盈虧，其演劇也較少受到官方的約束。隨著社會(huì)的娛樂(lè)化，有的劇團(tuán)為了吸引觀眾，在演正戲前演唱流行歌曲，甚至還有跳時(shí)下流行的肚皮舞的，當(dāng)然這些都出現(xiàn)在一些偏僻角落。觀眾的審美偏好總體上還是比較保守的，戲曲就是戲曲，不能和歌舞團(tuán)混淆。閩南民間薌劇團(tuán)近年來(lái)的最大變化，恐怕是電子科技的影響，例如用LED顯示屏替代了原來(lái)的布景，耀眼的電子布景本身亮度比較高，再由電腦配上色彩艷麗的畫面，反倒顯得臺(tái)前演員黯然失色。由于商家的炒作，請(qǐng)戲者也以有沒(méi)有LED燈不同定價(jià)，有LED的戲金多一千元，沒(méi)有就會(huì)少一千元。即便不是LED電子布景，至少也是由電腦制作打印出的布景。由電腦制作打印的布景清晰美觀，而不會(huì)像LED顯示屏那樣令人眼花繚亂，只是少了些傳統(tǒng)布景的寫意感。

民間薌劇團(tuán)的演出，與公辦專業(yè)劇團(tuán)相比，在經(jīng)費(fèi)、人力等方面一般不具有可比性，復(fù)雜的音樂(lè)設(shè)計(jì)與大樂(lè)隊(duì)編配對(duì)于他們而言并不現(xiàn)實(shí)，因此傳統(tǒng)的“套調(diào)仔”（安歌套曲）仍然是最經(jīng)濟(jì)實(shí)用的方式。況且民間的酬神演戲在社會(huì)功能上與專業(yè)劇團(tuán)的劇場(chǎng)演出有著較大差別。民間薌劇團(tuán)與專業(yè)劇團(tuán)雖有規(guī)模大小的不同，體制上的差異，但在表演風(fēng)格、演劇觀念、唱腔、伴奏等方面基本上是相似的。受到專業(yè)劇團(tuán)的影響，閩南的民間薌劇團(tuán)也呈現(xiàn)規(guī)范化的局面。樂(lè)隊(duì)文場(chǎng)一般保留了四大件，文場(chǎng)四人，武場(chǎng)三人。樂(lè)隊(duì)采用劇本定譜的方式伴奏，與臺(tái)灣外臺(tái)歌仔戲的即興演出相比較，內(nèi)地民間薌劇團(tuán)的對(duì)白唱腔較為嚴(yán)謹(jǐn)。規(guī)模較大一些的劇團(tuán)也會(huì)進(jìn)行整體音樂(lè)設(shè)計(jì)，在傳統(tǒng)的“套調(diào)仔”基礎(chǔ)上，也會(huì)加上新創(chuàng)作的序曲、過(guò)場(chǎng)音樂(lè)?？傊?，盡管水平各異，在審美取向上，大家都是向“專業(yè)性”看齊的。

（二）專業(yè)劇團(tuán)

專業(yè)劇團(tuán)是公辦的職業(yè)歌仔戲表演團(tuán)體。20世紀(jì)50年代“戲改”后，閩南民間的歌仔戲班通過(guò)“改戲、改人、改制”，演員納入事業(yè)編制，民間戲班轉(zhuǎn)為公辦劇團(tuán)，從而為歌仔戲的生存提供了保障。當(dāng)時(shí)閩南地區(qū)“幾乎每個(gè)縣都保留有一兩個(gè)專業(yè)劇團(tuán)，或全民所有制，或集體所有制，國(guó)家或地方財(cái)政都給予一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，劇團(tuán)則要承擔(dān)國(guó)家和地方的政治宣傳、藝術(shù)創(chuàng)作或無(wú)償為群眾演出的任務(wù)。專業(yè)劇團(tuán)帶有官辦的性質(zhì)與身份，基本上沒(méi)有無(wú)米之炊的煩惱”。體制上的變化解決了過(guò)去民間戲曲自生自滅的生存難題，為歌仔戲在內(nèi)地的藝術(shù)化鋪平了道路。自此，歌仔戲在海峽兩岸走上了不一樣的發(fā)展道路。

由于南靖、華安、長(zhǎng)泰等縣的專業(yè)薌劇團(tuán)相繼被撤并到其他部門（如南靖薌劇團(tuán)現(xiàn)在已經(jīng)專制為南靖“非遺”保護(hù)中心），目前在閩南地區(qū)，公辦的專業(yè)歌仔戲（薌?。﹦F(tuán)還有四個(gè)，分別是廈門市歌仔戲劇團(tuán)、漳州市薌劇團(tuán)、龍海市薌劇團(tuán)和漳浦縣薌劇團(tuán)。

專業(yè)薌劇團(tuán)的演出根據(jù)目的的不同分為兩類，一類是會(huì)演戲，一類是業(yè)務(wù)戲。

會(huì)演戲是指專業(yè)歌仔戲劇團(tuán)為參加定期的全省戲曲會(huì)演而特別排練的戲劇劇目，因具有比賽的性質(zhì)，對(duì)其藝術(shù)整體水平都有相當(dāng)高的要求。會(huì)演中，主辦方（如福建省藝術(shù)研究院）聘請(qǐng)專家對(duì)參演劇目的表演、演奏、燈光、舞美等各方面都進(jìn)行評(píng)比，比賽所獲獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)演員及劇團(tuán)今后的職稱評(píng)定、薪水晉級(jí)都會(huì)產(chǎn)生直接的影響，甚至也是地方政府政績(jī)的一部分。因此，地方政府也對(duì)參演戲的排練、演出進(jìn)行關(guān)心和干預(yù)，在經(jīng)費(fèi)、人員配備等方面給予格外支持與協(xié)助。參演戲的音樂(lè)，由專職的音樂(lè)工作者對(duì)唱腔、樂(lè)隊(duì)演奏進(jìn)行統(tǒng)一的設(shè)計(jì)規(guī)劃，后場(chǎng)樂(lè)隊(duì)的配備相當(dāng)于一個(gè)民族管弦樂(lè)隊(duì)的規(guī)模。會(huì)演戲因此而具有更高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

專業(yè)劇團(tuán)是公辦事業(yè)性藝術(shù)團(tuán)體，除了參與定期會(huì)演以外，其主要的工作任務(wù)是無(wú)償為群眾演出，業(yè)內(nèi)稱作業(yè)務(wù)戲，是義務(wù)為人民群眾進(jìn)行的公益演出，同時(shí)也負(fù)擔(dān)政策宣傳教育的任務(wù)。一個(gè)劇團(tuán)每年的業(yè)務(wù)戲演出場(chǎng)次大約在150～200場(chǎng)。除了職責(zé)范圍內(nèi)的業(yè)務(wù)戲，劇團(tuán)還承接一部分有償演出，如一些民間酬神演戲，借此補(bǔ)足財(cái)政供給的差額部分。業(yè)務(wù)戲的演出與會(huì)演戲（劇場(chǎng)演出）在表演形態(tài)上沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，區(qū)別在于由于外臺(tái)的環(huán)境限制，燈光、音響、布景會(huì)有所調(diào)整，樂(lè)隊(duì)人數(shù)有所減少，但一般也不會(huì)少于16人。

三、廈門歌仔戲與漳州薌劇

與臺(tái)灣歌仔戲的千姿百態(tài)相比，內(nèi)地閩南地區(qū)的歌仔戲，基本上呈現(xiàn)較為一致的風(fēng)貌，業(yè)余劇團(tuán)與專業(yè)劇團(tuán)雖然在體制上有差異，但表演形態(tài)屬于同一類型。盡管如此，在廈門和漳州之間，也存在一些微妙的差別。細(xì)心的讀者或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，“廈門歌仔戲”與“漳州薌劇”是兩個(gè)緊相毗鄰的地區(qū)對(duì)同一劇種的不同稱謂。雖然廈門歌仔戲劇團(tuán)的好多演員來(lái)自漳州，但這種微妙差別還是可以感覺(jué)到的，這里主要指演劇風(fēng)格。

從演劇風(fēng)格上來(lái)講，不僅海峽兩岸歌仔戲之間在風(fēng)格上各有特色，即便在在廈門和漳州之間，“廈門歌仔戲”和“漳州薌劇”其實(shí)也是“大同之下有小異”。正如曾學(xué)文所言：“廈門與漳州之間雖然地理位置毗鄰，社會(huì)政治、文化大環(huán)境相同，在由于區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異、文化生態(tài)、城鄉(xiāng)分布和城市文化的不同，歌仔戲的演劇風(fēng)格，也有小別?！盵2]演員的演出風(fēng)格是要與觀眾的欣賞口味有交集的，多年來(lái)廈門歌仔戲劇團(tuán)就致力于打造“廈門歌仔戲”的文化品牌，這種藝術(shù)生產(chǎn)的取向與廈門獨(dú)特的都市文化是緊密聯(lián)系在一起的。[3]廈門團(tuán)曾經(jīng)排演的《荷塘夢(mèng)》《孟姜女》等劇都具有先鋒實(shí)驗(yàn)的性質(zhì)。

而相對(duì)而言，漳州薌劇更多地體現(xiàn)出歌仔戲這一鄉(xiāng)土藝術(shù)的淳樸特質(zhì)，這與漳州的地域文化也有很大關(guān)系?！罢闹莸母蛔闩c地域文化氛圍，形成了漳州人小富即安，追求寧?kù)o平和與自足自樂(lè)的鄉(xiāng)村情趣……漳州人具有樸實(shí)、敦厚、重情、重義守舊求穩(wěn)、成人之美、樂(lè)善好施的秉性。”[4]這種安逸的狀態(tài)又常常表現(xiàn)為“處事比較保守和穩(wěn)定，不太容易產(chǎn)生大起大落的變化”。[5]漳州薌劇不太追求那種較為前衛(wèi)的“都市味”，漳州人認(rèn)為“薌劇是漳州的一張重要的文化名片，也是聯(lián)系海外親情，增進(jìn)與廣大臺(tái)灣同胞相互了解的重要紐帶”。漳州人對(duì)“薌劇”的認(rèn)同也較少會(huì)考慮到幾十公里之外的“廈門歌仔戲”，而更多地認(rèn)同自身作為歌仔戲文化發(fā)源地的身份以及“薌劇”的劇種稱謂。甚至漳州學(xué)者研究歌仔戲，也幾乎會(huì)將作為都市文化的“廈門歌仔戲”忽略，而將視線集中在漳州區(qū)域，這一特點(diǎn)又與泉州人對(duì)南音的自我體認(rèn)何其相似?？梢娫陂}南區(qū)域——或許也可以包括臺(tái)灣在內(nèi)，各地都對(duì)本地文化持有某種“自我中心”式的認(rèn)同。由此就不難理解，為了避免因?yàn)閰^(qū)域差異的比較而產(chǎn)生“孰優(yōu)孰劣”的誤解，曾學(xué)文在論述廈門歌仔戲的審美個(gè)性時(shí)，措辭運(yùn)用得相當(dāng)謹(jǐn)慎。這里不存在褒貶之分，只有風(fēng)格差異。廈、漳之間如此，兩岸之間亦然。

結(jié)語(yǔ)

按照表演場(chǎng)所的不同，閩南地區(qū)的歌仔戲包括民間自?shī)首詷?lè)的公園歌仔戲、野臺(tái)演出和劇場(chǎng)演出三種。因有體制上的區(qū)別，又可分為民間劇團(tuán)和公辦專業(yè)劇團(tuán)兩類。另外，廈門和漳州兩地的專業(yè)劇團(tuán)在演劇觀念上也有一些細(xì)微差別，“廈門歌仔戲”和“漳州薌劇”是兩地各自傾力打造的地域文化品牌。閩南地區(qū)的歌仔戲的發(fā)展由于受到國(guó)家文藝政策的較多扶持與指導(dǎo)，其發(fā)展基本上呈現(xiàn)較為一體化的路徑與特色，保持著較為傳統(tǒng)的面貌。無(wú)論公辦專業(yè)劇團(tuán)還是民間劇團(tuán)，基本上以較為統(tǒng)一的藝術(shù)特色展現(xiàn)在觀眾面前，只是規(guī)模大小有所差別。與此相一致的是，觀眾對(duì)戲曲的審美取向也表現(xiàn)為相對(duì)傳統(tǒng)和單一。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 嚴(yán)永福.兩岸歌仔戲音樂(lè)的同源性與多樣性研究[D].福建師范大學(xué)，2016：141.

[2] 曾學(xué)文.跨兩岸——歌仔戲的歷史、文化與審美[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2008：141.

[3] 曾學(xué)文.跨兩岸——歌仔戲的歷史、文化與審美[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2008：140—170.

[4][5] 陳新鳳.閩調(diào)臺(tái)腔——閩臺(tái)歌仔戲音樂(lè)研究[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2007：225.

[6] 王志斌.兩岸歌仔戲演員表演差異的成因[J].福建藝術(shù)，2013（06）.