[摘要]根據(jù)北朝民歌《木蘭詩(shī)》而創(chuàng)作的現(xiàn)代大型聲樂作品《木蘭從軍》，運(yùn)用豐富的民族音樂語(yǔ)匯，選擇了傳統(tǒng)戲曲和曲藝音調(diào)作為內(nèi)核。成功地塑造了中國(guó)民間傳說(shuō)中美好的女性形象。既繼承了古詩(shī)歌的神韻，又充分發(fā)揮了聲樂的表現(xiàn)力。本文通過對(duì)該作品的音樂特點(diǎn)等方面的闡述與分析，從而進(jìn)一步提高歌曲表現(xiàn)能力和分析歌曲的能力。并希望從中獲得對(duì)歌曲藝術(shù)特點(diǎn)上的啟示。

[關(guān)鍵詞]王志信；《木蘭從軍》；音樂特點(diǎn)

[中圖分類號(hào)]J607[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）06-0052-02

一、王志信及作品《木蘭從軍》的創(chuàng)作概述

1王志信簡(jiǎn)介

王志信，著名作曲家、指揮家。他從事藝術(shù)創(chuàng)作四十余年，曾在中央音樂學(xué)院作曲系進(jìn)修學(xué)習(xí)，先后師從著名音樂家李煥之和杜鳴心教授。王志信創(chuàng)作了大量各種形式的音樂作品，有許多作品獲全國(guó)性獎(jiǎng)勵(lì)。例如1991年由劉麟作詞，王志信作曲的《槐花海》獲第五屆電視歌手大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀作品；1998年創(chuàng)作的《蘭花花》獲中國(guó)民歌大賽一等獎(jiǎng)。王志信民族聲樂代表作有：《木蘭從軍》《孟姜女》《蘭花花》等。他的作品題材個(gè)性突出，內(nèi)容豐富，在中國(guó)民族聲樂演唱中大膽地選用了具有普遍影響的民族音調(diào)、曲藝素材、地方風(fēng)格音調(diào)作為創(chuàng)作主題，通過節(jié)拍、節(jié)奏形態(tài)的變化，并借鑒吸收西洋創(chuàng)作技法來(lái)塑造音樂，其作品具有濃郁的中國(guó)民族風(fēng)格，在民族聲樂中產(chǎn)生了廣泛的影響，為我國(guó)民族聲樂事業(yè)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。

2作品《木蘭從軍》的創(chuàng)作概述

《木蘭從軍》是劉麟根據(jù)《木蘭詩(shī)》編詞、王志信作曲的一首敘事歌曲。《木蘭詩(shī)》又名《木蘭辭》《木蘭歌》，它所描寫的木蘭替父從軍的故事，已是家喻戶曉，女英雄木蘭的形象千百年來(lái)也一直活在廣大人民群眾的心中。詞作家劉麟運(yùn)用現(xiàn)代人的思維方式和審美觀念，在挖掘《木蘭詩(shī)》自身蘊(yùn)涵的深厚傳統(tǒng)道德精神的基礎(chǔ)上，加入了當(dāng)代人的新思想，新精神，表現(xiàn)出亦俗亦雅的特點(diǎn)，為歌曲《木蘭從軍》的成功創(chuàng)作做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。20世紀(jì)80年代，王志信與詞作家劉麟一起深入基層，赴各地采風(fēng)，足跡遍及大江南北，1992年創(chuàng)作出。以民間故事為題材，對(duì)英雄的歌頌和美好生活的向往的聲樂作品《木蘭從軍》，曲作家王志信用豐富的音樂語(yǔ)言和現(xiàn)代的審美觀，對(duì)傳統(tǒng)的音樂題材進(jìn)行的詮釋，擴(kuò)展篇幅，提升主題，改編后的作品人物情感更為豐富細(xì)膩，塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的中國(guó)女英雄的光輝形象，使原來(lái)就深入人心的傳統(tǒng)藝術(shù)更加生動(dòng)感人。

3以民間故事為題材類型的作品《木蘭從軍》

《木蘭從軍》是根據(jù)北朝民歌《木蘭詩(shī)》而創(chuàng)作的現(xiàn)代大型聲樂作品?；咎m的故事流傳廣遠(yuǎn)，一千多年以來(lái)有口皆碑。作品選擇我國(guó)中原一帶的戲曲、曲藝和民歌音調(diào)作為基本素材，運(yùn)用了戲曲板腔的音樂變化為創(chuàng)作手法，具有濃郁的地方風(fēng)味和民族特色。在強(qiáng)烈的戲曲沖突下成功地塑造了花木蘭既有抗戰(zhàn)英雄的颯爽英姿又兼具女性溫柔的生動(dòng)藝術(shù)形象。全曲歸納為適合于表現(xiàn)戲劇矛盾發(fā)展的起、承、轉(zhuǎn)、合四部分，由八個(gè)段落組成完整的故事情節(jié)。第一段描寫的是“催父出征”；第二段落描寫的是“木蘭憂慮”；第三段落描寫的是“壯志豪情”；第四段描寫的是“萬(wàn)里邊關(guān)”；第五段描寫的是“血戰(zhàn)沙場(chǎng)”；第六段描寫的是“榮歸故里”；第七段描寫的是“女兒還裝”；最后一段描寫的是“千古美名”。故事層層遞近，表情也跟著故事的變化而變化。作者成功地塑造了一位有膽識(shí)的英雄形象，刻畫了“忠孝”的氣節(jié)和愛國(guó)的思想。

二、作品《木蘭從軍》的音樂特點(diǎn)

1民族性

《木蘭從軍》的歌詞創(chuàng)作基本上是根據(jù)北朝民歌《木蘭詩(shī)》而改編的，它在沿用了漢樂府詩(shī)歌五言體為主的分節(jié)歌式的結(jié)構(gòu)特征，并繼承了漢代詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格和音韻處理的基礎(chǔ)上，在作品創(chuàng)作中把原來(lái)的詩(shī)歌簡(jiǎn)單化、現(xiàn)代化。它的音樂創(chuàng)作素材是選自河南豫劇唱腔。豫劇，又稱“河南梆子”“河南高調(diào)”，解放以后才稱為“豫劇”。王志信之所以選用北方地區(qū)河南豫劇和曲藝的音調(diào)作為這首作品的音樂素材，是因?yàn)樵诒姸嗟挠嘘P(guān)“花木蘭故事”的地方戲劇曲目中，著名豫劇藝術(shù)家常香玉表演的《花木蘭》最為出色，深受廣大人民群眾的喜愛。在整個(gè)作品創(chuàng)作中，王志信以板式變化體為基本音調(diào)，但是又沒有引用《花木蘭》的具體唱腔，而是把豫劇中最有歌唱性的“慢板”“二八板”“流水板”調(diào)進(jìn)行了提煉與擴(kuò)展，從而使它們與重新改編的歌詞內(nèi)容和風(fēng)格特點(diǎn)很自然地融為了一體。這就使《木蘭從軍》整首作品的音樂風(fēng)格具有了很鮮明的“豫味”，但改編后的作品又在原劇中無(wú)法找到具體是原劇的哪段唱腔、哪種板式的唱腔。就是使改編后的音樂給人們帶來(lái)了一種既熟悉又新穎的別致印象。

2時(shí)代性

時(shí)代性不言而喻就是融入當(dāng)代人的一些新思想、新精神。用王志信的話說(shuō)：現(xiàn)在別人都穿“牛仔褲”了，你就不能穿“緬襠褲”“現(xiàn)在都電氣化、數(shù)字化了，你就不能還是油燈時(shí)代”。從古至今，任何一個(gè)作者創(chuàng)作的作品都是屬于他所生活的時(shí)代的，作曲家的歷史使命就是不斷創(chuàng)作出充分體現(xiàn)時(shí)代精神的作品。我們知道，在中國(guó)歷史上，花木蘭已經(jīng)是家喻戶曉、流傳廣遠(yuǎn)。而她本身蘊(yùn)涵著深厚的傳統(tǒng)道德精神，這是作者之所以選擇這個(gè)故事為題材創(chuàng)作的基礎(chǔ)；但是如果王志信單單只是把這個(gè)歷史傳說(shuō)再重復(fù)或簡(jiǎn)單的編纂，而不賦予它們一種我們當(dāng)代人的新思想、新精神的話，那么今天的廣大聽眾是很難認(rèn)同的。作者就是要在深入理解原傳說(shuō)后，在表現(xiàn)手段等方面創(chuàng)造出多種新因素后，在文學(xué)上進(jìn)行深度開掘后，在了解了當(dāng)代人的新思想新精神后進(jìn)行作品的再創(chuàng)作。是否融入了當(dāng)代人的新思想、新精神，是否以舊換新、以新?lián)Q舊，達(dá)到新舊一體，這是所有進(jìn)行再創(chuàng)作能否成功的關(guān)鍵地方。

3創(chuàng)造性

在20世紀(jì)新的音樂創(chuàng)作作品當(dāng)中，創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的民族聲樂作品。它們結(jié)合新時(shí)代人的生活，體現(xiàn)了新時(shí)代生活的現(xiàn)代美，并促進(jìn)了民族聲樂發(fā)展。這些作品的主要特征有：（1）作品的素材大多數(shù)是作曲家深入生活，深入某民族或某地區(qū)進(jìn)行了解，從而根據(jù)自己對(duì)民間音樂的理解和感受進(jìn)行可再次創(chuàng)作；（2）大多數(shù)作品的篇幅短小，曲調(diào)流暢但是很單純；（3）所表現(xiàn)的音樂形象比較單一；（4）作品的結(jié)構(gòu)內(nèi)部的對(duì)比性小，一般而言都以抒情性為主。而王志信所創(chuàng)作的這首《木蘭從軍》在這些作品的基礎(chǔ)上做了新的探索。主要表現(xiàn)在：（1）依照原民間花木蘭的故事，根據(jù)《木蘭詩(shī)》擴(kuò)大了聲樂的篇幅，使這首歌成為了大型的聲樂作品；（2）作者在創(chuàng)作《木蘭從軍》中吸收了戲曲、曲藝歌唱手段，巧妙地將抒情性、敘事性、戲劇性結(jié)合起來(lái)。其中比較出色的是加強(qiáng)了音樂的戲劇性，生動(dòng)地刻畫了人物心理的變化。這與其他作曲家創(chuàng)作的作品形成鮮明的對(duì)比。這些特點(diǎn)都表現(xiàn)了王志信創(chuàng)作的這首作品有鮮明的創(chuàng)造性特點(diǎn)。

三、 作品《木蘭從軍》的藝術(shù)價(jià)值

1豐富了民族聲樂教材

我國(guó)的民族聲樂教材內(nèi)容豐富，但是音樂富有個(gè)性、篇幅較大、思想性和藝術(shù)性強(qiáng)、民族性和時(shí)代性突出、表現(xiàn)力豐富、演唱又有一定難度的作品相對(duì)數(shù)量較少。而由于王志信在創(chuàng)作過程中在民族樂團(tuán)接觸的都是民族的東西，豐富的生活閱歷和專業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)造就了他全面的藝術(shù)素養(yǎng)和修養(yǎng)。所以他創(chuàng)作的《木蘭從軍》用豐富的民族音樂語(yǔ)匯，選擇了傳統(tǒng)戲曲和曲藝音調(diào)作為內(nèi)核，成功地塑造了中國(guó)民間傳說(shuō)中美好的女性形象。作品具有鮮明的民族性、時(shí)代性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)；具有濃郁的民族風(fēng)格；旋律朗朗上口、容易傳唱，這首作品廣泛受到歌手與音樂愛好者們的喜愛。所以作品《木蘭從軍》被高等藝術(shù)院校選編入教材，并多次用于音樂會(huì)、電視大獎(jiǎng)賽演唱中。對(duì)民族聲樂的發(fā)展、教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了重要的意義和廣泛的影響。這就自然地成為民族聲樂教材中的常用曲目，從而豐富了我國(guó)民族聲樂教材，為我國(guó)聲樂的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

2傳承和發(fā)展了傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)

《木蘭從軍》在創(chuàng)作過程中挖掘了傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵進(jìn)行了再創(chuàng)作。這體現(xiàn)了王志信沒有把祖宗給我們留下的光輝燦爛的音樂文化遺忘和失傳，而是既傳承了傳統(tǒng)聲樂音樂藝術(shù)又在此基礎(chǔ)發(fā)展了傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)。王志信在創(chuàng)作《木蘭從軍》時(shí)大膽地選用了具有普遍影響的戲曲曲藝素材作為創(chuàng)作主題，大量運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)戲曲、曲藝音樂中的節(jié)奏型和豐富多彩的節(jié)奏形態(tài)變化手法，使其作品個(gè)性突出，有極強(qiáng)的戲劇性效果。作品既傳承了傳統(tǒng)音樂文化，又發(fā)展了傳統(tǒng)音樂，成功地塑造了中國(guó)民間傳說(shuō)中美好的女性形象。

作品《木蘭從軍》不僅新腔新意，具有時(shí)代精神，符合當(dāng)代人的新口味，更有效地使地方優(yōu)秀音樂文化遺產(chǎn)得以繼承和發(fā)展，在新時(shí)代獲得新的生機(jī)。

四、結(jié)語(yǔ)

近五十年來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代作曲家創(chuàng)作了大量的民族聲樂作品，這些作品大多數(shù)都緊密地貼近、真實(shí)地反映著當(dāng)代人的現(xiàn)實(shí)生活，為民族聲樂的教學(xué)和演出奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)逐漸發(fā)展成一個(gè)基礎(chǔ)扎實(shí)、影響廣泛的聲樂學(xué)派。王志信作為中國(guó)現(xiàn)代著名的民族聲樂作曲家，他創(chuàng)作的作品《木蘭從軍》運(yùn)用豐富的民族音樂語(yǔ)匯，選擇了傳統(tǒng)戲曲和曲藝音調(diào)作為內(nèi)核，成功地塑造了中國(guó)民間傳說(shuō)中美好的女性形象?！赌咎m從軍》一方面繼承了我國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)歌的神韻，另一方面又融入了許多外來(lái)并且時(shí)尚的創(chuàng)作技術(shù)，形成了當(dāng)時(shí)鮮明的中華民族風(fēng)格氣派。

王志信創(chuàng)作的《木蘭從軍》不僅思想性和藝術(shù)性強(qiáng)，而且民族性、時(shí)代性和創(chuàng)作性鮮明，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。這首作品被高等藝術(shù)院校選編入教材，并多次用于音樂會(huì)、電視大獎(jiǎng)賽演唱曲目，為我國(guó)的民族聲樂事業(yè)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。

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（責(zé)任編輯：崔曉光）