[摘要]中外經(jīng)典音樂作品用于視唱練耳聽覺訓(xùn)練在本科專業(yè)音樂學(xué)院已經(jīng)是一種廣泛使用的教學(xué)手段，但在高職音樂專業(yè)視唱練耳課堂教學(xué)里還處于探索階段。本文對高職視唱練耳課堂教學(xué)中引入中外經(jīng)典音樂作品訓(xùn)練聽覺的必要性以及教學(xué)法進(jìn)行了嘗試性的探討。

[關(guān)鍵詞]高職院校；視唱練耳教學(xué)；中外經(jīng)典音樂作品；聽覺訓(xùn)練

[中圖分類號]G6135[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號]1007-2233（2017）06-0026-02

以中外經(jīng)典音樂進(jìn)行視唱練耳中的聽覺訓(xùn)練在國內(nèi)本科專業(yè)音樂院校和部分綜合院校、高師的音樂系教學(xué)體系中已逐漸成為一種常態(tài)化的教學(xué)模式，但是在高職藝術(shù)院校中，還處于起步甚至空白階段。從筆者與部分外省職業(yè)藝術(shù)院校的視唱練耳同行交流的經(jīng)驗(yàn)來看，高職的視唱練耳教學(xué)中的聽覺訓(xùn)練環(huán)節(jié)幾乎都還停留在傳統(tǒng)的從技術(shù)到技術(shù)的教學(xué)理念之下。這種教學(xué)理念和模式在20世紀(jì)相當(dāng)長的一段時(shí)間里，也是大多數(shù)本科專業(yè)音樂院校采用的方式，主張把音樂的聽覺訓(xùn)練回歸到音樂作品當(dāng)中去，事實(shí)上，進(jìn)入21世紀(jì)以后才逐漸成為視唱練耳教學(xué)改革的一個方向。比如在由各大音樂學(xué)院舉辦的“中法”“中俄”“中美”等“視唱練耳周論壇”活動中，來自歐美的視唱練耳專家用各種公開教學(xué)課的方式，展示了他們在視唱和聽覺訓(xùn)練中大量運(yùn)用經(jīng)典音樂作品為素材的特點(diǎn)。顯然，在視唱練耳教學(xué)具有悠久歷史和深厚傳統(tǒng)的歐美國家，運(yùn)用經(jīng)典的音樂作品進(jìn)行聽覺訓(xùn)練甚至是視唱訓(xùn)練早已是他們廣泛采用的方式。以作品訓(xùn)練聽覺固然有著諸多的優(yōu)點(diǎn)（筆者將在下文中進(jìn)行論述），本科專業(yè)音樂院校也對此問題進(jìn)行了多年深入的研究，產(chǎn)生了相當(dāng)數(shù)量的研究成果，但是在高職藝術(shù)院校的視唱練耳教學(xué)中如何引入，顯然是一個需要探討的問題，本科院校的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然可以借鑒，但又決不能照搬，必須結(jié)合高職院校生源的特點(diǎn)和實(shí)際情況，因此本文將結(jié)合筆者自身長期進(jìn)行視唱練耳教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，對此問題進(jìn)行探討。

一、意義

從視唱練耳課堂教學(xué)本身出發(fā)，將經(jīng)典音樂引入課堂對于視唱練耳教學(xué)質(zhì)量的提高具有非常重要的作用。首先，“它是視唱練耳訓(xùn)練手段的補(bǔ)充和延伸”，與傳統(tǒng)教學(xué)既不矛盾也不沖突，相反，它與傳統(tǒng)的純技術(shù)訓(xùn)練模式是相輔相成的關(guān)系。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用的是把實(shí)際音樂作品中可能出現(xiàn)的音程、和弦、和聲、節(jié)奏、旋律甚至音樂織體等內(nèi)容剝離出來，進(jìn)行單純的技術(shù)性訓(xùn)練，在某種程度上，偏重的是對具體的音樂語言要素辨識能力的培養(yǎng)。這樣的模式當(dāng)然也可以訓(xùn)練出發(fā)達(dá)的聽覺，但是由于缺乏了解實(shí)際音樂作品的語境，因此在教學(xué)過程中會略顯枯燥，而且無法檢驗(yàn)學(xué)生是否能夠把課堂上通過訓(xùn)練得到的能力融會貫通到對實(shí)際音樂作品的感受和理解當(dāng)中去。另外傳統(tǒng)的教學(xué)模式所使用的教學(xué)工具基本上是以鋼琴這一單一音色作為主體，因此使學(xué)生在音色感知的能力培養(yǎng)上是有所缺失的。所以，傳統(tǒng)的聽覺訓(xùn)練模式，僅僅解決了“音響”的聽辨能力，必須把實(shí)際的中外經(jīng)典音樂作品引入進(jìn)來，才能使學(xué)生培養(yǎng)出真正的“音樂”聽覺。

其次，從學(xué)生的思維出發(fā)，由于高職學(xué)生之前在中小學(xué)階段普遍受應(yīng)試教育理念的影響，他們很容易產(chǎn)生的觀念是，學(xué)習(xí)視唱練耳到底有什么用。盡管教師一定會在課堂上去解釋這一問題，但那種過于理論性的說教恐怕也無法引起學(xué)生的共鳴。高職學(xué)生的另外一個特點(diǎn)是，他們的感性思維強(qiáng)于理性邏輯思維，而傳統(tǒng)的教學(xué)方式恰恰需要更多的邏輯分析能力，所以從這一角度出發(fā)，直接把實(shí)際的經(jīng)典音樂作品帶入課堂讓他們直接感知，比單純地去分析音程、和弦更為生動鮮活，更能引起他們的興趣。

視唱練耳課最終的目的，是要培養(yǎng)學(xué)生感悟音樂、理解音樂，提升學(xué)生對音樂美感的認(rèn)識，如果脫離了實(shí)際音樂作品的語境，這一切又從何談起呢？單純發(fā)達(dá)的音樂音響聽辨能力顯然不能直接和音樂審美聽覺的素質(zhì)直接畫等號。正如中央音樂學(xué)院王禾教授在其《音樂作品綜合聽覺訓(xùn)練》一書的前言中所說：“我們的教學(xué)要改變只見樹木不見森林、只聞樓梯響不見人下來的窘境。跳出冷冰冰的從細(xì)節(jié)到細(xì)節(jié)、從局部到局部、從技術(shù)到技術(shù)的純技術(shù)窠臼，將課堂技術(shù)訓(xùn)練的內(nèi)容融化于音樂本體……”

二、教學(xué)方法

1相關(guān)研究

關(guān)于教學(xué)法的研究，國內(nèi)專業(yè)音樂學(xué)院的眾多視唱練耳教師曾發(fā)表過很多相關(guān)的研究成果，如黃茜的《從作品中來 回作品中去——視唱練耳整體聽覺教學(xué)法研究》一文中提出了以實(shí)際音樂作品入手的整體聽覺訓(xùn)練模式。具體的教學(xué)方法是把與作品相關(guān)的單一音樂要素與整體的音樂作品聽覺訓(xùn)練融合起來。單一音樂要素，如音高、音程、和聲等先進(jìn)行相關(guān)技術(shù)訓(xùn)練，再放入音樂作品感受，最后對音樂作品進(jìn)行整體綜合訓(xùn)練。關(guān)明恕、邵申弘的《對整體的、綜合的音樂聽覺訓(xùn)練方法的探索與分析》一文中也提出了類似的觀點(diǎn)。

從上述兩文可以看出，以實(shí)際音樂作品入手的聽覺訓(xùn)練并非完全否定傳統(tǒng)的技術(shù)訓(xùn)練，兩者是互補(bǔ)的關(guān)系。根據(jù)高職學(xué)生所具備的音樂基礎(chǔ)的實(shí)際情況，筆者認(rèn)為可遵循下面的教學(xué)法。

2傳統(tǒng)教學(xué)與經(jīng)典音樂作品訓(xùn)練相互結(jié)合

如前所述，傳統(tǒng)的技術(shù)聽覺訓(xùn)練與音樂作品聽覺訓(xùn)練是相輔相成的關(guān)系，因此在進(jìn)行音樂作品聽覺訓(xùn)練之前，仍舊需要用傳統(tǒng)的技術(shù)訓(xùn)練解決基本的技術(shù)問題，然后圍繞技術(shù)訓(xùn)練中獲得的能力，引入與之程度相符的音樂作品進(jìn)行聽覺訓(xùn)練。

例如筆者所在院校的音樂系的視唱練耳課第一學(xué)期訓(xùn)練的內(nèi)容包括：（1）無調(diào)號的自然大小調(diào)與五聲民族調(diào)式。（2）二四拍、三四拍；平均型節(jié)奏、符點(diǎn)與切分。（3）自然音程（不包括增四減五）以及大小三和弦原轉(zhuǎn)位。圍繞這些問題，以傳統(tǒng)的教學(xué)手段解決基本的樂理問題，通過教師設(shè)計(jì)的練習(xí)，使學(xué)生具備一定的音響聽辨、分析能力后，再選擇與上述內(nèi)容程度基本相符的經(jīng)典音樂片段進(jìn)行理論與實(shí)際的結(jié)合。

3音樂賞析、視唱、聽覺分析三位一體

雖然引入中外經(jīng)典音樂作品的主要目的是訓(xùn)練聽覺的感受，但在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，完全可以把音樂欣賞課的內(nèi)容和視唱訓(xùn)練也結(jié)合進(jìn)來。例如在引入一首作品（或片段）時(shí)，首先讓學(xué)生對作品的背景材料做一了解，包括作品的曲作者、創(chuàng)作的時(shí)代、基本的風(fēng)格特征、作品所表現(xiàn)的基本內(nèi)容等。之后，可把該作品作為一個視唱的教案進(jìn)行訓(xùn)練，在訓(xùn)練視唱的過程中結(jié)合原作的賞聽，逐步提出具體的視唱要求。經(jīng)歷了上述過程后，學(xué)生對該作品已經(jīng)具備了一定的聽覺積累和感受，此時(shí)再向?qū)W生拋出針對作品中出現(xiàn)的音程、節(jié)奏節(jié)拍、和弦、調(diào)式調(diào)性、音色等內(nèi)容所設(shè)計(jì)的聽覺分析問題，就可以達(dá)到使學(xué)生在潛移默化的過程中把之前具備的音響聽辨能力以及在視唱過程中積累的對作品的感性認(rèn)識進(jìn)行融會貫通。

三、結(jié)語

用實(shí)際的中外經(jīng)典音樂作品進(jìn)行視唱練耳聽覺訓(xùn)練甚至是視唱訓(xùn)練，事實(shí)上已不僅僅是一種教學(xué)手段，更是一種教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的技術(shù)性訓(xùn)練過于偏重理論分析從而缺乏生動鮮活的音樂作品的支持，也與高職“應(yīng)用型”人才的培養(yǎng)目標(biāo)不太相符。筆者認(rèn)為用中外經(jīng)典實(shí)際音樂作品進(jìn)行聽覺訓(xùn)練，體現(xiàn)了一種從實(shí)踐中走來再回到實(shí)踐中的教學(xué)思路，把枯燥的技術(shù)訓(xùn)練回歸至音樂的實(shí)踐訓(xùn)練當(dāng)中，更有利于高職“應(yīng)用型”音樂人才的培養(yǎng)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[HT6SS][1][ZK（#]王禾.音樂作品綜合聽覺訓(xùn)練——17—19世紀(jì)（西方音樂卷上）[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2014.

[2] （美）G.威特利奇，L.漢弗萊斯著.孫從音譯.練耳——通過音樂作品訓(xùn)練聽覺[M].北京：人民音樂出版社，1985.

[3] 黃茜.從作品中來 回作品中去——視唱練耳整體聽覺教學(xué)法研究[J].黃鐘，2011（03）.

[4] 關(guān)明恕，邵申弘.對整體的、綜合的音樂聽覺訓(xùn)練方法的探索與分析[J]. 星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（04）.

（責(zé)任編輯：郝愛君）