[摘要]中外經(jīng)典音樂(lè)作品用于視唱練耳聽覺(jué)訓(xùn)練在本科專業(yè)音樂(lè)學(xué)院已經(jīng)是一種廣泛使用的教學(xué)手段，但在高職音樂(lè)專業(yè)視唱練耳課堂教學(xué)里還處于探索階段。本文對(duì)高職視唱練耳課堂教學(xué)中引入中外經(jīng)典音樂(lè)作品訓(xùn)練聽覺(jué)的必要性以及教學(xué)法進(jìn)行了嘗試性的探討。

[關(guān)鍵詞]高職院校；視唱練耳教學(xué)；中外經(jīng)典音樂(lè)作品；聽覺(jué)訓(xùn)練

[中圖分類號(hào)]G6135[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2017）06-0026-02

以中外經(jīng)典音樂(lè)進(jìn)行視唱練耳中的聽覺(jué)訓(xùn)練在國(guó)內(nèi)本科專業(yè)音樂(lè)院校和部分綜合院校、高師的音樂(lè)系教學(xué)體系中已逐漸成為一種常態(tài)化的教學(xué)模式，但是在高職藝術(shù)院校中，還處于起步甚至空白階段。從筆者與部分外省職業(yè)藝術(shù)院校的視唱練耳同行交流的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，高職的視唱練耳教學(xué)中的聽覺(jué)訓(xùn)練環(huán)節(jié)幾乎都還停留在傳統(tǒng)的從技術(shù)到技術(shù)的教學(xué)理念之下。這種教學(xué)理念和模式在20世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，也是大多數(shù)本科專業(yè)音樂(lè)院校采用的方式，主張把音樂(lè)的聽覺(jué)訓(xùn)練回歸到音樂(lè)作品當(dāng)中去，事實(shí)上，進(jìn)入21世紀(jì)以后才逐漸成為視唱練耳教學(xué)改革的一個(gè)方向。比如在由各大音樂(lè)學(xué)院舉辦的“中法”“中俄”“中美”等“視唱練耳周論壇”活動(dòng)中，來(lái)自歐美的視唱練耳專家用各種公開教學(xué)課的方式，展示了他們?cè)谝暢吐犛X(jué)訓(xùn)練中大量運(yùn)用經(jīng)典音樂(lè)作品為素材的特點(diǎn)。顯然，在視唱練耳教學(xué)具有悠久歷史和深厚傳統(tǒng)的歐美國(guó)家，運(yùn)用經(jīng)典的音樂(lè)作品進(jìn)行聽覺(jué)訓(xùn)練甚至是視唱訓(xùn)練早已是他們廣泛采用的方式。以作品訓(xùn)練聽覺(jué)固然有著諸多的優(yōu)點(diǎn)（筆者將在下文中進(jìn)行論述），本科專業(yè)音樂(lè)院校也對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了多年深入的研究，產(chǎn)生了相當(dāng)數(shù)量的研究成果，但是在高職藝術(shù)院校的視唱練耳教學(xué)中如何引入，顯然是一個(gè)需要探討的問(wèn)題，本科院校的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然可以借鑒，但又決不能照搬，必須結(jié)合高職院校生源的特點(diǎn)和實(shí)際情況，因此本文將結(jié)合筆者自身長(zhǎng)期進(jìn)行視唱練耳教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行探討。

一、意義

從視唱練耳課堂教學(xué)本身出發(fā)，將經(jīng)典音樂(lè)引入課堂對(duì)于視唱練耳教學(xué)質(zhì)量的提高具有非常重要的作用。首先，“它是視唱練耳訓(xùn)練手段的補(bǔ)充和延伸”，與傳統(tǒng)教學(xué)既不矛盾也不沖突，相反，它與傳統(tǒng)的純技術(shù)訓(xùn)練模式是相輔相成的關(guān)系。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用的是把實(shí)際音樂(lè)作品中可能出現(xiàn)的音程、和弦、和聲、節(jié)奏、旋律甚至音樂(lè)織體等內(nèi)容剝離出來(lái)，進(jìn)行單純的技術(shù)性訓(xùn)練，在某種程度上，偏重的是對(duì)具體的音樂(lè)語(yǔ)言要素辨識(shí)能力的培養(yǎng)。這樣的模式當(dāng)然也可以訓(xùn)練出發(fā)達(dá)的聽覺(jué)，但是由于缺乏了解實(shí)際音樂(lè)作品的語(yǔ)境，因此在教學(xué)過(guò)程中會(huì)略顯枯燥，而且無(wú)法檢驗(yàn)學(xué)生是否能夠把課堂上通過(guò)訓(xùn)練得到的能力融會(huì)貫通到對(duì)實(shí)際音樂(lè)作品的感受和理解當(dāng)中去。另外傳統(tǒng)的教學(xué)模式所使用的教學(xué)工具基本上是以鋼琴這一單一音色作為主體，因此使學(xué)生在音色感知的能力培養(yǎng)上是有所缺失的。所以，傳統(tǒng)的聽覺(jué)訓(xùn)練模式，僅僅解決了“音響”的聽辨能力，必須把實(shí)際的中外經(jīng)典音樂(lè)作品引入進(jìn)來(lái)，才能使學(xué)生培養(yǎng)出真正的“音樂(lè)”聽覺(jué)。

其次，從學(xué)生的思維出發(fā)，由于高職學(xué)生之前在中小學(xué)階段普遍受應(yīng)試教育理念的影響，他們很容易產(chǎn)生的觀念是，學(xué)習(xí)視唱練耳到底有什么用。盡管教師一定會(huì)在課堂上去解釋這一問(wèn)題，但那種過(guò)于理論性的說(shuō)教恐怕也無(wú)法引起學(xué)生的共鳴。高職學(xué)生的另外一個(gè)特點(diǎn)是，他們的感性思維強(qiáng)于理性邏輯思維，而傳統(tǒng)的教學(xué)方式恰恰需要更多的邏輯分析能力，所以從這一角度出發(fā)，直接把實(shí)際的經(jīng)典音樂(lè)作品帶入課堂讓他們直接感知，比單純地去分析音程、和弦更為生動(dòng)鮮活，更能引起他們的興趣。

視唱練耳課最終的目的，是要培養(yǎng)學(xué)生感悟音樂(lè)、理解音樂(lè)，提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)美感的認(rèn)識(shí)，如果脫離了實(shí)際音樂(lè)作品的語(yǔ)境，這一切又從何談起呢？單純發(fā)達(dá)的音樂(lè)音響聽辨能力顯然不能直接和音樂(lè)審美聽覺(jué)的素質(zhì)直接畫等號(hào)。正如中央音樂(lè)學(xué)院王禾教授在其《音樂(lè)作品綜合聽覺(jué)訓(xùn)練》一書的前言中所說(shuō)：“我們的教學(xué)要改變只見樹木不見森林、只聞樓梯響不見人下來(lái)的窘境。跳出冷冰冰的從細(xì)節(jié)到細(xì)節(jié)、從局部到局部、從技術(shù)到技術(shù)的純技術(shù)窠臼，將課堂技術(shù)訓(xùn)練的內(nèi)容融化于音樂(lè)本體……”

二、教學(xué)方法

1相關(guān)研究

關(guān)于教學(xué)法的研究，國(guó)內(nèi)專業(yè)音樂(lè)學(xué)院的眾多視唱練耳教師曾發(fā)表過(guò)很多相關(guān)的研究成果，如黃茜的《從作品中來(lái) 回作品中去——視唱練耳整體聽覺(jué)教學(xué)法研究》一文中提出了以實(shí)際音樂(lè)作品入手的整體聽覺(jué)訓(xùn)練模式。具體的教學(xué)方法是把與作品相關(guān)的單一音樂(lè)要素與整體的音樂(lè)作品聽覺(jué)訓(xùn)練融合起來(lái)。單一音樂(lè)要素，如音高、音程、和聲等先進(jìn)行相關(guān)技術(shù)訓(xùn)練，再放入音樂(lè)作品感受，最后對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行整體綜合訓(xùn)練。關(guān)明恕、邵申弘的《對(duì)整體的、綜合的音樂(lè)聽覺(jué)訓(xùn)練方法的探索與分析》一文中也提出了類似的觀點(diǎn)。

從上述兩文可以看出，以實(shí)際音樂(lè)作品入手的聽覺(jué)訓(xùn)練并非完全否定傳統(tǒng)的技術(shù)訓(xùn)練，兩者是互補(bǔ)的關(guān)系。根據(jù)高職學(xué)生所具備的音樂(lè)基礎(chǔ)的實(shí)際情況，筆者認(rèn)為可遵循下面的教學(xué)法。

2傳統(tǒng)教學(xué)與經(jīng)典音樂(lè)作品訓(xùn)練相互結(jié)合

如前所述，傳統(tǒng)的技術(shù)聽覺(jué)訓(xùn)練與音樂(lè)作品聽覺(jué)訓(xùn)練是相輔相成的關(guān)系，因此在進(jìn)行音樂(lè)作品聽覺(jué)訓(xùn)練之前，仍舊需要用傳統(tǒng)的技術(shù)訓(xùn)練解決基本的技術(shù)問(wèn)題，然后圍繞技術(shù)訓(xùn)練中獲得的能力，引入與之程度相符的音樂(lè)作品進(jìn)行聽覺(jué)訓(xùn)練。

例如筆者所在院校的音樂(lè)系的視唱練耳課第一學(xué)期訓(xùn)練的內(nèi)容包括：（1）無(wú)調(diào)號(hào)的自然大小調(diào)與五聲民族調(diào)式。（2）二四拍、三四拍；平均型節(jié)奏、符點(diǎn)與切分。（3）自然音程（不包括增四減五）以及大小三和弦原轉(zhuǎn)位。圍繞這些問(wèn)題，以傳統(tǒng)的教學(xué)手段解決基本的樂(lè)理問(wèn)題，通過(guò)教師設(shè)計(jì)的練習(xí)，使學(xué)生具備一定的音響聽辨、分析能力后，再選擇與上述內(nèi)容程度基本相符的經(jīng)典音樂(lè)片段進(jìn)行理論與實(shí)際的結(jié)合。

3音樂(lè)賞析、視唱、聽覺(jué)分析三位一體

雖然引入中外經(jīng)典音樂(lè)作品的主要目的是訓(xùn)練聽覺(jué)的感受，但在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，完全可以把音樂(lè)欣賞課的內(nèi)容和視唱訓(xùn)練也結(jié)合進(jìn)來(lái)。例如在引入一首作品（或片段）時(shí)，首先讓學(xué)生對(duì)作品的背景材料做一了解，包括作品的曲作者、創(chuàng)作的時(shí)代、基本的風(fēng)格特征、作品所表現(xiàn)的基本內(nèi)容等。之后，可把該作品作為一個(gè)視唱的教案進(jìn)行訓(xùn)練，在訓(xùn)練視唱的過(guò)程中結(jié)合原作的賞聽，逐步提出具體的視唱要求。經(jīng)歷了上述過(guò)程后，學(xué)生對(duì)該作品已經(jīng)具備了一定的聽覺(jué)積累和感受，此時(shí)再向?qū)W生拋出針對(duì)作品中出現(xiàn)的音程、節(jié)奏節(jié)拍、和弦、調(diào)式調(diào)性、音色等內(nèi)容所設(shè)計(jì)的聽覺(jué)分析問(wèn)題，就可以達(dá)到使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中把之前具備的音響聽辨能力以及在視唱過(guò)程中積累的對(duì)作品的感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通。

三、結(jié)語(yǔ)

用實(shí)際的中外經(jīng)典音樂(lè)作品進(jìn)行視唱練耳聽覺(jué)訓(xùn)練甚至是視唱訓(xùn)練，事實(shí)上已不僅僅是一種教學(xué)手段，更是一種教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的技術(shù)性訓(xùn)練過(guò)于偏重理論分析從而缺乏生動(dòng)鮮活的音樂(lè)作品的支持，也與高職“應(yīng)用型”人才的培養(yǎng)目標(biāo)不太相符。筆者認(rèn)為用中外經(jīng)典實(shí)際音樂(lè)作品進(jìn)行聽覺(jué)訓(xùn)練，體現(xiàn)了一種從實(shí)踐中走來(lái)再回到實(shí)踐中的教學(xué)思路，把枯燥的技術(shù)訓(xùn)練回歸至音樂(lè)的實(shí)踐訓(xùn)練當(dāng)中，更有利于高職“應(yīng)用型”音樂(lè)人才的培養(yǎng)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[HT6SS][1][ZK（#]王禾.音樂(lè)作品綜合聽覺(jué)訓(xùn)練——17—19世紀(jì)（西方音樂(lè)卷上）[M].北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2014.

[2] （美）G.威特利奇，L.漢弗萊斯著.孫從音譯.練耳——通過(guò)音樂(lè)作品訓(xùn)練聽覺(jué)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1985.

[3] 黃茜.從作品中來(lái) 回作品中去——視唱練耳整體聽覺(jué)教學(xué)法研究[J].黃鐘，2011（03）.

[4] 關(guān)明恕，邵申弘.對(duì)整體的、綜合的音樂(lè)聽覺(jué)訓(xùn)練方法的探索與分析[J]. 星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（04）.

（責(zé)任編輯：郝愛(ài)君）