[摘要]《鴨子拌嘴》是誕生于上世紀(jì)80年代的一首純打擊樂名曲，一直受到國內(nèi)外人們的厚愛，是活躍在舞臺(tái)上的常見曲目，并被列入中小學(xué)音樂教材。本文對(duì)此曲從樂曲的時(shí)代背景、與傳統(tǒng)的淵源，以及樂曲的整體特征和具體音樂表現(xiàn)手段如音色、節(jié)奏特色等方面進(jìn)行全面的分析。

[關(guān)鍵詞]打擊樂；《鴨子拌嘴》；安志順

[中圖分類號(hào)]J607 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2017）08-0052-02

《鴨子拌嘴》是被稱為“中國打擊樂的貝多芬”的安志順的作品，這首由純打擊樂組成的合奏樂曲自上世紀(jì)80年代初誕生以來便一直受到歡迎，1983年，在全國第三屆音樂作品暨首屆民族器樂作品評(píng)獎(jiǎng)中獲得三等獎(jiǎng)。也在1983年，在朝鮮舉辦的“第六屆亞洲音樂論壇”上被各國專家評(píng)選為優(yōu)秀音樂作品并向世界各國推薦。這首根據(jù)傳統(tǒng)民間音樂創(chuàng)作的作品，不僅國人喜愛常被搬到舞臺(tái)上表演并被選入中小學(xué)音樂教科書，而且西方人也喜歡，他們甚至認(rèn)為這是首“現(xiàn)代派”作品[1]。隨著時(shí)代的發(fā)展，這首更多具有原創(chuàng)性的作品也成了“傳統(tǒng)”，閔惠芬在改編潮州箏曲《寒鴨戲水》時(shí)，就從這首樂曲中得到啟發(fā)，為《寒鴨戲水》加進(jìn)了鑼鼓伴奏，用輕快的鼓點(diǎn)表現(xiàn)鴨子在水中的活潑嬉戲，也很生動(dòng)幽默[2]。排演的昆劇《傷逝》中房東太太吵架的場(chǎng)面，也借鑒了《鴨子拌嘴》來代指兩個(gè)女人間庸俗的吵架聲[3]。遺憾的是，對(duì)該曲常見的是中小學(xué)音樂教師在課堂中的教學(xué)探討，專門對(duì)該曲作藝術(shù)層面的分析很少。因此，本文專門做一賞析性的分析。

一、從“知人論世”看作品

中國自古就有“知人論世”之理，也就是說，要了解一個(gè)人得先了解這個(gè)人所生活的時(shí)代、社會(huì)。人是文化動(dòng)物，人創(chuàng)造文化又被文化所創(chuàng)造。一個(gè)人一出生必然被時(shí)代的文化所熏染，因此也就打上了時(shí)代的烙印。同樣，要了解一個(gè)作品不僅要了解作者，還要了解作品所處的時(shí)代。

中國打擊樂歷史悠久，最早出土的新石器時(shí)期的樂器大多是打擊樂器，如土鼓、石磬等，《尚書》載“擊石拊石”，說明當(dāng)時(shí)的音樂表演主要是打擊樂器?！稘h書》說早在先秦時(shí)期就有打擊樂的樂譜。唐代唐明皇甚至還是一名很棒的鼓手。現(xiàn)存的一些打擊樂至少也可以追溯到明代[4]。自此，打擊樂成為中國民族音樂中不可缺少的一個(gè)方面，有人甚至認(rèn)為，中國音樂如沒有了打擊樂就不成音樂。遺憾的是，正如我國各個(gè)方面都受到外來入侵者的影響一樣，打擊樂在近代遭遇西方音樂體系而被逐步邊緣化。新中國成立后，人民成了國家的主人，因此，體現(xiàn)人民性的包括打擊樂在內(nèi)的民族民間音樂得到重視，打擊樂進(jìn)入各種專業(yè)培養(yǎng)體系，產(chǎn)生了一些重要成果，如《海上鑼鼓》（20世紀(jì)60年代）和《漁舟凱歌》《龍騰虎躍》《豐收鑼鼓》（20世紀(jì)70年代）等。但由于上世紀(jì)六七十年代那個(gè)特殊年代，包括打擊樂在內(nèi)的許多音樂都沒能得到正常發(fā)展。改革開放后，各項(xiàng)國民文化事業(yè)得到了恢復(fù)，也迎來了打擊樂的春天，出現(xiàn)了一些新作品。其中就有安志順于1982 年創(chuàng)作的《鴨子拌嘴》。該曲是陜西省歌舞團(tuán)創(chuàng)作的《仿唐樂舞》中的一個(gè)打擊樂音樂作品。安志順于1932年出生于陜西綏德這個(gè)貧困的縣城，盡管生活很艱辛，但也不缺乏藝術(shù)滋養(yǎng)，那就是逢年過節(jié)的“鑼鼓喧天”一直伴隨著他的童年。巧的是，安志順還正好這一口。更巧的是，安志順的家人都喜歡這些，尤其哥哥還是鑼鼓秧歌隊(duì)這專業(yè)藝術(shù)職業(yè)的職員。家庭的熏陶，環(huán)境的熏染，再加上他天資聰穎且好學(xué)，安志順于1947年被招進(jìn)縣文工團(tuán)成為一名專業(yè)音樂工作者。安志順不僅有了更好的實(shí)踐機(jī)會(huì)，也有了更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。他如饑似渴地學(xué)習(xí)包括西洋樂器在內(nèi)的幾乎能接觸到的所有樂器，當(dāng)然，他更忘不掉的還是他的“鼓”。后因成績(jī)突出被調(diào)至陜西省歌舞劇院，他更干遍了幾乎是團(tuán)里的所有工作。正因?yàn)檫@廣泛的藝術(shù)實(shí)踐，自學(xué)的主動(dòng)性品格，為其贏得了許多機(jī)會(huì)。改革開放后，隨著國家對(duì)民族音樂的重視，也隨著我們那時(shí)仿古風(fēng)氣正濃，安志順為《仿唐樂舞》創(chuàng)作了《鴨子拌嘴》一曲，1982年在北京演出引起轟動(dòng)，不久便被遠(yuǎn)播海外。安志順也因此落了個(gè)“中國鼓王”的美譽(yù)?？梢韵胂螅绻仓卷槢]有濃厚的民間音樂功底，沒有西方音樂的眼見，要?jiǎng)?chuàng)作出這樣一首獨(dú)立的打擊樂作品是很難的。

二、從整體到局部看作品

《鴨子拌嘴》取材于西安鼓樂，這是從隋唐時(shí)代就一直流傳于西安一帶的民間器樂樂種。有些學(xué)者稱其為我國傳統(tǒng)音樂的活化石，除了藝術(shù)價(jià)值外，不僅具有歷史價(jià)值，還有考古價(jià)值，因此，2009年西安鼓樂還被列為聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)的《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。在這個(gè)樂種中，鼓具有特殊的地位，猶如西方音樂中的“指揮”。西安鼓樂分僧、俗、道三派和行樂、坐樂兩大類別。坐樂是一種大型的套曲，《鴨子拌嘴》便取材于這坐樂中的《呂粉蝶兒》全套曲的開場(chǎng)鑼鼓。但作者在繼承傳統(tǒng)的時(shí)候，并不是生搬硬套傳統(tǒng)，而是有自己的創(chuàng)新，其表現(xiàn)在樂曲運(yùn)用了民族打擊樂刮擊、滑擊、點(diǎn)擊、扣擊等敲擊手法，充分運(yùn)用音色、節(jié)奏等音樂表現(xiàn)要素，在發(fā)揮每件樂器特性中向我們展現(xiàn)了一幅鴨子嬉戲并相互拌嘴的生活場(chǎng)景，其中活靈活現(xiàn)的鴨子神態(tài)描寫，逼真、形象，讓人一聽便留下難忘的印象。

（一）樂曲標(biāo)題。毫無疑問，這是一首有標(biāo)題的音樂作品。乍一看，這標(biāo)題很容易讓人產(chǎn)生疑問：既然是仿唐樂曲，這樣的音樂唐代可能嗎？首先，《仿唐樂舞》并非只能仿唐宮廷音樂。民間還是有豐富的俗樂存在的，作為對(duì)唐代音樂的仿作也不能少了俗樂。其次，即使是唐代的宮廷音樂，也不缺乏俗樂，或者說是以俗樂為基礎(chǔ)的宮廷音樂。唐代是一個(gè)非常開放的時(shí)代，融南北、中外于一身。因此，唐代的宮廷音樂并非像歷史上其他時(shí)期那么嚴(yán)格。當(dāng)然，也有人懷疑，唐代俗樂中有關(guān)于鴨子的音樂嗎？這個(gè)不難查找，如西安鼓樂中，唐崔令欽的《教坊記》中就有《綠頭鴨》之曲，而且是盛唐樂曲，唐代琴家陸龜蒙的《東飛彪》一詩中也有對(duì)野鴨嬉戲的描寫。可見，《鴨子拌嘴》是有歷史依據(jù)的[5]，但創(chuàng)新的因素也很多，所以給人感覺歷史因素比較少。就標(biāo)題顯示來看，該曲描寫的內(nèi)容來自作者的生活體驗(yàn)。內(nèi)容表現(xiàn)正如標(biāo)題所示一樣，確如鴨子之間在拌嘴。但畢竟這是首無歌詞無旋律的純打擊樂器。因此，給人的想象空間特別大。尤其一些中小學(xué)教師在內(nèi)容想象層面上做了更為細(xì)致的故事化解釋。如：有的說樂曲描寫的是兩只鴨子走路搖擺、河邊嬉戲、草地上玩耍、互相爭(zhēng)食等場(chǎng)景；有的說描寫的是群鴨集合上路，老鴨子在前，小鴨子在后跟著，走起路來姿態(tài)各異，不時(shí)還發(fā)出“嘎、嘎、嘎”的互相拌嘴聲，甚至還想象出鴨子潛水覓食的細(xì)節(jié)；還有的故事更細(xì)致，從早晨天蒙蒙亮起，鴨子出門、走在路上，到水中覓食、嬉鬧、拌嘴、調(diào)解糾紛到晚歸整個(gè)一天的場(chǎng)景。這些故事編寫得很兒童化，確實(shí)也是一首雅俗共賞的音樂。像這類樂曲國內(nèi)外都有，如交響童話《彼得與狼》、嗩吶曲《百鳥朝鳳》、二胡曲《空山鳥語》、標(biāo)題音樂《在鐘表店里》《龜兔賽跑》《動(dòng)物狂歡節(jié)》等。尤其《彼得與狼》，作者在文本創(chuàng)作時(shí)便寫下了配樂詞。但我們必須要說，《鴨子拌嘴》畢竟是首純音樂曲，不可過于機(jī)械地做故事化對(duì)位解釋。重在樂曲所充分運(yùn)用樂器特性上下功夫。

（二）樂曲結(jié)構(gòu)。該樂曲的整體結(jié)構(gòu)是：引子樂段+第一大樂段（兩個(gè)小樂段）+第二大樂段（兩個(gè)小樂段）。樂曲引子樂段開始由小镲、大镲獨(dú)奏，猶如在介紹正在登場(chǎng)的不同性格的“人物”，為后面產(chǎn)生“拌嘴”故事埋下伏筆。小镲代表頑皮、天真、活潑、好動(dòng)的小鴨子，大镲則表示笨拙的老鴨子。小鴨愛叫，呱呱不停。大鴨子愛撲扇著翅膀，也不時(shí)“哦”一聲，僅簡(jiǎn)單幾小節(jié)就將兩只鴨子的個(gè)性展示得很鮮明。接著兩只木魚、云鑼演奏模擬鴨子走路的形態(tài)，滑稽可愛。開始兩個(gè)鴨子似乎還比較親切，并愉快地進(jìn)入水中。此時(shí)小镲、大镲運(yùn)用刮擊、點(diǎn)擊、輪擊、滑擊、扣擊、敲擊等技法，從各個(gè)層面豐富鴨子的形象。但在他們嬉鬧時(shí)，似乎開始產(chǎn)生矛盾，于是，你一言我一語地較上勁，鐃鈸、木魚、云鑼等打擊樂器齊上陣，熱鬧非凡，將樂曲推至高潮。最后似乎還是老鴨子寬容，讓步妥協(xié)并結(jié)束吵架重歸于好。還要注意的是，六名演奏員除了樂器表演外，身體語言也是表演的一部分。這生動(dòng)有趣的表演贏得了國內(nèi)外許多觀眾的熱烈歡迎，這是一首極具形象的作品[6]。難怪著名書法家楊太陽送它“形象創(chuàng)造之美”的評(píng)價(jià)。

打擊樂在西洋音樂中是處于邊緣地帶的，盡管近幾十年有獨(dú)奏曲出現(xiàn)，但仍然不是主要的。中國音樂如果離開打擊樂就不成音樂了?？梢哉f，中國的打擊樂是世界上最多的表現(xiàn)形式之一。有人估算大概有600多種表演形式。這首打擊樂為何有這么大的魅力呢？首先，打擊樂最重要的表現(xiàn)首先是音色。這是符合中國人的審美習(xí)慣的。西方講究音高，所以，帕瓦羅蒂那男高音才寶貴。中國傳統(tǒng)音樂跟這不一樣，各種角色對(duì)聲音的要求不是看是否高，而是看是否合角色。一個(gè)旦角出場(chǎng)時(shí)必然伴著小鑼那柔性的聲音和音色搭配，倘若來個(gè)大鑼就不美了。因此，打擊樂者在樂隊(duì)中往往擔(dān)任指揮者角色，地位較高，就連梅蘭芳也不敢輕易得罪打鼓者。正因?yàn)橹袊魳纷⒅匾羯谋憩F(xiàn)，所以才會(huì)出現(xiàn)純由打擊樂器組成的樂曲，《鴨子拌嘴》正是這一審美的體現(xiàn)，主要是發(fā)揮音色的表現(xiàn)功能，這個(gè)音色就是打擊樂本身的聲音?！而喿影枳臁反罅窟\(yùn)用模擬性的手法，如全曲用音色清脆的小镲、沉悶的大鑼、音色厚實(shí)的鈸、清脆的木魚、明亮音色的水镲等六件打擊樂器，以平擊、悶擊、邊擊、側(cè)擊等演奏手法創(chuàng)造出不同音色的組合對(duì)現(xiàn)實(shí)音響進(jìn)行模擬，從而使人產(chǎn)生形象和意境的聯(lián)想?？梢哉f，這種模擬性音樂，尤其孩子們是一聽就懂，且再加上情節(jié)性、故事性的導(dǎo)引，情緒、音樂形象十分鮮明。除了音色表現(xiàn)因素外，節(jié)奏也是一個(gè)重要表現(xiàn)因素。一首音樂可以沒有旋律，但不能沒有節(jié)奏。因此，節(jié)奏在音樂中常被比如成音樂的“骨架”。軀體不能沒有骨架而單獨(dú)存在。這早在原始社會(huì)中，人們就懂這個(gè)道理，人們飽餐后，通過鼓掌擊石就可以來表示慶賀和滿足。

總之，此曲雖小，但意義不小，是音樂史上的佳作，更是中國音樂的形象代言者。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1][4] 鐘子林.1945年以來的西方現(xiàn)代音樂與我國音樂創(chuàng)作的關(guān)系[J].人民音樂，1984（10）.

[2] 張 前.閔惠芬二胡藝術(shù)的美學(xué)研究[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂與表演版），2010（04）.

[3] 肖 陽.論昆劇《傷逝》非傳統(tǒng)音樂元素的實(shí)驗(yàn)運(yùn)用[J].理論與創(chuàng)作，2006（04）.

[5] 何昌林.談《仿唐樂舞》[J].人民音樂，1983（03）.

[6] 孫爾敏.民族之音古樸高雅——介紹《仿唐樂舞》樂曲一二[J].人民音樂，1984（02）.

（責(zé)任編輯：崔曉光）