[摘要]琵琶自古波斯時(shí)期傳入我國(guó)，發(fā)展和趨勢(shì)已形成了以中國(guó)審美特點(diǎn)為需求的器樂(lè)形式。琵琶由古而今的發(fā)展并不是孤立的，在融入本土并加快發(fā)展的過(guò)程中，便與中國(guó)其他的樂(lè)器組合交融，形成小型的器樂(lè)組合?，F(xiàn)今，隨著音樂(lè)文化不斷地向著國(guó)際化、多維度、立體性、寬層次方向發(fā)展，琵琶音樂(lè)藝術(shù)也隨之形成更加豐富多元并跟上時(shí)代的表現(xiàn)形式，琵琶室內(nèi)樂(lè)便由之產(chǎn)生。本文以梳理琵琶室內(nèi)樂(lè)的發(fā)展歷程為導(dǎo)線，進(jìn)而對(duì)琵琶室內(nèi)樂(lè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)進(jìn)行研究，力求對(duì)琵琶室內(nèi)樂(lè)未來(lái)的發(fā)展提出若干建議與設(shè)想。

[關(guān)鍵詞]室內(nèi)樂(lè)；琵琶室內(nèi)樂(lè)；發(fā)展動(dòng)態(tài)

[中圖分類(lèi)號(hào)]J607 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2017）08-0049-03

室內(nèi)樂(lè)一詞原屬于西方，1879年出版的《辭海》中解釋?zhuān)骸笆覂?nèi)樂(lè)指西洋宮廷中演奏的世俗音樂(lè)，以別于教堂音樂(lè)與戲劇音樂(lè)。17世紀(jì)初源于意大利，18世紀(jì)末則指由少數(shù)人演奏演唱，為少數(shù)觀眾表演的樂(lè)曲。現(xiàn)指各種重奏曲以及用少量樂(lè)器伴奏的獨(dú)唱重唱曲?！比嗣褚魳?lè)出版社1991年出版的牛津簡(jiǎn)明音樂(lè)詞典解釋為：“室內(nèi)樂(lè)是包括一切并非為教堂、劇場(chǎng)或公共音樂(lè)會(huì)堂演奏用的所寫(xiě)的音樂(lè)?！蓖跖婢]編的音樂(lè)詞典則是說(shuō)：“此種音樂(lè)，專(zhuān)為達(dá)官貴人在客廳斗室中欣賞的音樂(lè)，故稱(chēng)室內(nèi)樂(lè)。”從以上的解釋我們可以理解，室內(nèi)樂(lè)是一種小型的室內(nèi)器樂(lè)和聲樂(lè)的組合形式，“中國(guó)的民族室內(nèi)樂(lè)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)要早于歐洲，只不過(guò)中國(guó)未用‘室內(nèi)樂(lè)’這一名詞”。其實(shí)我國(guó)早在封建時(shí)期的周朝就已經(jīng)產(chǎn)生了室內(nèi)樂(lè)的最初形式——房中樂(lè)，用來(lái)服務(wù)于皇族宮廷的燕樂(lè)，隨著封建社會(huì)的演進(jìn)，在上層人士中逐漸流傳的文人音樂(lè)也應(yīng)納入室內(nèi)樂(lè)范疇。故而中國(guó)的室內(nèi)樂(lè)發(fā)展到今天應(yīng)有近三千年的歷史。到了20世紀(jì)，隨著中西方音樂(lè)文化深度交融、碰撞，西方的室內(nèi)樂(lè)一詞被廣泛引用到中國(guó)固有的小型民族器樂(lè)合奏上，也稱(chēng)為民族室內(nèi)樂(lè)。

琵琶自波斯傳入我國(guó)至今便以其豐富的音色、多元的表現(xiàn)力、唯美的外形在中國(guó)的音樂(lè)歷史中占有了一席之位。由古至今的民族室內(nèi)樂(lè)中絕少不了琵琶這一樂(lè)器；而進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國(guó)音樂(lè)文化的蓬勃發(fā)展，觀眾的音樂(lè)審美需求日益提升，各種樂(lè)器類(lèi)別的組合形式愈加豐富、多元、細(xì)化，以琵琶為主的室內(nèi)樂(lè)便油然興起，琵琶室內(nèi)樂(lè)的產(chǎn)生豐富了民族室內(nèi)樂(lè)的表現(xiàn)空間，為中國(guó)室內(nèi)樂(lè)的多元化拓寬了道路，同時(shí)更加立體地展現(xiàn)了琵琶這一樂(lè)器的魅力。

一、琵琶室內(nèi)樂(lè)的興起

早在秦漢時(shí)期琵琶已經(jīng)成為了相和歌的伴奏樂(lè)器之一，但這只能理解為有琵琶加入的早期的民族室內(nèi)樂(lè)雛形，此后魏晉時(shí)期的清商樂(lè)，隋唐時(shí)的琵琶音樂(lè)，宋代的細(xì)樂(lè)、清樂(lè)，元明時(shí)的十番鑼鼓、弦索等也是在相和歌的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展演變，其中更是大量運(yùn)用到琵琶這一樂(lè)器，這些都為未來(lái)的琵琶室內(nèi)樂(lè)的興起提供了基礎(chǔ)條件。隨著音樂(lè)文化的腳步不斷前行，各類(lèi)別樂(lè)器的發(fā)展越來(lái)越細(xì)化，到了20世紀(jì)，民族室內(nèi)樂(lè)蓬勃發(fā)展，由各類(lèi)樂(lè)器所組成的重奏也是層出不窮，琵琶室內(nèi)樂(lè)正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生的。

琵琶是一種表現(xiàn)力十分豐富的樂(lè)器，既可獨(dú)奏亦可齊奏、合奏、重奏，而這幾種演奏形式中，重奏的和聲效果立體、音響層次豐富、表現(xiàn)力強(qiáng)、欣賞性也更強(qiáng)，因此琵琶室內(nèi)樂(lè)在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)開(kāi)始迅速發(fā)展。較早的琵琶室內(nèi)樂(lè)團(tuán)是由中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的楊靜教授成立的，同時(shí)，我國(guó)各大專(zhuān)業(yè)院校的琵琶室內(nèi)樂(lè)也隨之開(kāi)始逐步發(fā)展，曲目除了由琵琶專(zhuān)業(yè)演奏家、教育家創(chuàng)作改編的樂(lè)曲外，作曲家也逐漸關(guān)注琵琶室內(nèi)樂(lè)的創(chuàng)作，琵琶重奏的原創(chuàng)作品愈來(lái)愈豐富，大量的琵琶室內(nèi)樂(lè)作品涌現(xiàn)出來(lái)。

二、琵琶室內(nèi)樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀

近年來(lái)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化備受重視，西方音樂(lè)文化與中國(guó)音樂(lè)文化又處在一個(gè)深度交融的時(shí)期，此時(shí)的琵琶室內(nèi)樂(lè)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展局面。

起初的琵琶室內(nèi)樂(lè)作品大多是改編移植過(guò)來(lái)的，有中國(guó)傳統(tǒng)的作品，如《送我一支玫瑰花》《天山之春》《三六》等，也有外國(guó)作品，如《月光變奏曲》《巴赫d 小調(diào)前奏曲與小賦格》（四重奏）、莫扎特《G 大調(diào)弦樂(lè)小夜曲》等等。如今，由作曲家專(zhuān)門(mén)為琵琶室內(nèi)樂(lè)創(chuàng)作的作品也不斷產(chǎn)生，如作曲家王丹紅創(chuàng)作了《邂逅》《夢(mèng)入江南》，孫晶創(chuàng)作的《早春》，劉暢創(chuàng)作的《面紗》《團(tuán)圓》等。近年來(lái)，隨著琵琶室內(nèi)樂(lè)的不斷發(fā)展，單純的琵琶重奏已經(jīng)不能滿(mǎn)足其聲音層次的要求，琵琶亦開(kāi)始嘗試與其他樂(lè)器組合，此時(shí)的室內(nèi)樂(lè)形式更加豐富。 如，青年作曲家劉暢作曲的琵琶與吉他的重奏《七個(gè)瞬間的隨想》；王云飛創(chuàng)作的具有戲曲色彩的以琵琶為主的室內(nèi)樂(lè)作品《武生》； 李博禪創(chuàng)作的琵琶與大阮三重奏《品》等等一系列作品，這些作品的產(chǎn)生為未來(lái)琵琶室內(nèi)樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)提供了更大的動(dòng)力和更為廣闊的空間。

隨著越來(lái)越多的琵琶室內(nèi)樂(lè)作品的出現(xiàn)，對(duì)琵琶重奏的和聲效果要求也愈加提高，傳統(tǒng)的琵琶音域已經(jīng)不能滿(mǎn)足和聲的需求，所以專(zhuān)業(yè)人士們也開(kāi)始對(duì)琵琶的音域、音色、形制進(jìn)行改進(jìn)，同時(shí)也嘗試與其他中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器以及西洋樂(lè)器進(jìn)行組合，如柳琴、中阮、大阮、小提琴、大提琴、鋼琴等來(lái)滿(mǎn)足更加立體和豐富的和聲要求。

作曲家們創(chuàng)作的視野也越來(lái)越寬廣，不僅僅局限于我國(guó)民族傳統(tǒng)范疇，也嘗試挖掘琵琶的不同表現(xiàn)力。如，作曲家王丹紅創(chuàng)作的琵琶四重奏《夢(mèng)入江南》，樂(lè)曲取材于江南評(píng)彈，它源于評(píng)彈音樂(lè)，卻高于彈詞音樂(lè)，經(jīng)過(guò)作曲家的精心提煉、構(gòu)思、創(chuàng)作、發(fā)展，用琵琶重奏的方式來(lái)展現(xiàn)，使樂(lè)曲更具層次，也更有靈性；作曲家方崠清創(chuàng)作的《醉八仙》，將琵琶、鋼琴、大提琴融合在一起，用鋼琴、大提琴等西洋樂(lè)器與琵琶組合來(lái)展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)思想；作曲家劉暢為琵琶與吉他而創(chuàng)作的作品，用七個(gè)風(fēng)格迥異的樂(lè)章來(lái)表達(dá)內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的追求和向往；張強(qiáng)教授移植的俄羅斯民間歌曲《月光變奏曲》，用琵琶與中阮、大阮重奏的形式良好地呈現(xiàn)出來(lái)，并獲得較好的藝術(shù)效果。由此可見(jiàn)，近年來(lái)專(zhuān)業(yè)的作曲家的創(chuàng)作視角越來(lái)越關(guān)注到琵琶室內(nèi)樂(lè)，優(yōu)秀的作品紛紛問(wèn)世，這對(duì)琵琶室內(nèi)樂(lè)的良性發(fā)展無(wú)疑提供了動(dòng)力。

除了作品的多元化，各大專(zhuān)業(yè)院校也根據(jù)自身的特點(diǎn)紛紛組建自己的琵琶室內(nèi)樂(lè)團(tuán)，如中央音樂(lè)學(xué)院的張強(qiáng)教授組建“五樂(lè)琵琶室內(nèi)樂(lè)團(tuán)”，武漢音樂(lè)學(xué)院的“天籟琵琶室內(nèi)樂(lè)團(tuán)”，吉林藝術(shù)學(xué)院的“凝香琵琶室內(nèi)樂(lè)團(tuán)”等等。專(zhuān)業(yè)的演出團(tuán)體推出的琵琶室內(nèi)樂(lè)作品和演出也是層出不窮，中央民族樂(lè)團(tuán)、上海民族樂(lè)團(tuán)等演出團(tuán)體近些年來(lái)也經(jīng)常性地推出琵琶重奏音樂(lè)會(huì)。

21世紀(jì)的琵琶室內(nèi)樂(lè)以專(zhuān)業(yè)院校為發(fā)展搖籃逐漸向外圍迅速發(fā)展。近年來(lái)琵琶室內(nèi)樂(lè)作品也頗為豐富，題材和體裁涉獵廣泛，有傳統(tǒng)曲目改編的，以傳統(tǒng)文化為素材原創(chuàng)的；也有改編外國(guó)作品的，采用西方作曲理念創(chuàng)作的等等?？傊?，琵琶室內(nèi)樂(lè)的發(fā)展局面呈現(xiàn)出百花齊放、異彩紛呈的局面。

三、琵琶室內(nèi)樂(lè)發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題

琵琶室內(nèi)樂(lè)從開(kāi)始發(fā)展到現(xiàn)在形成了良好的氛圍，但在發(fā)展過(guò)程也產(chǎn)生了相應(yīng)的問(wèn)題。

1作曲家的關(guān)注程度

起初的琵琶室內(nèi)樂(lè)作品原創(chuàng)的較少，大都是由琵琶專(zhuān)業(yè)人士改編或移植過(guò)來(lái)的，他們對(duì)琵琶特點(diǎn)和演奏技巧的把握極為熟知，但作曲技法的應(yīng)用相對(duì)于作曲家來(lái)說(shuō)還不夠成熟。高質(zhì)量的作品是推動(dòng)琵琶室內(nèi)樂(lè)發(fā)展的根本，因此，需要多一些專(zhuān)業(yè)的作曲家加入到琵琶室內(nèi)樂(lè)的創(chuàng)作中來(lái)，只有呼吁更多的作曲家多關(guān)注琵琶室內(nèi)樂(lè)的創(chuàng)作，才能使琵琶室內(nèi)樂(lè)作品更加成熟、完善，琵琶室內(nèi)樂(lè)才會(huì)朝著更好的方向發(fā)展。

2對(duì)于傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展

琵琶自波斯傳入我國(guó)已有近兩千年的歷史，在其發(fā)展過(guò)程中形成了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的表現(xiàn)形式。如今，琵琶室內(nèi)樂(lè)的新作品越來(lái)越豐富，題材、體裁也越來(lái)越多樣化。琵琶室內(nèi)樂(lè)的興起恰巧是在中西方音樂(lè)交融碰撞的時(shí)期，很多創(chuàng)作者都將視角放在了洋為中用上，改編或移植外國(guó)作品，或者運(yùn)用西洋音樂(lè)創(chuàng)作理念及手法進(jìn)行創(chuàng)作，在某種程度上忽視了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的繼承和發(fā)展。傳統(tǒng)是根，民族文化是脈，只有深深扎根于傳統(tǒng)文化，琵琶室內(nèi)樂(lè)才能開(kāi)枝散葉，越來(lái)越繁榮。

3深度化的發(fā)展理念

琵琶室內(nèi)樂(lè)近年來(lái)的發(fā)展雖說(shuō)呈現(xiàn)出良好的趨勢(shì)，但有些作品難免深度不夠。音樂(lè)是形而上的具有哲學(xué)深度的藝術(shù)，筆者理解音樂(lè)作品的深度大致有兩種表現(xiàn)形態(tài)。一是“深刻”，二是“深邃”。大致說(shuō)來(lái)，“深刻”是就作品的主題而言，“深邃”是就作品的意蘊(yùn)而言?！吧羁獭痹V之于意義，比較理性；“深邃”訴之于體驗(yàn)，比較感性?！吧羁獭比缤诙S平面上的篆刻，是靜態(tài)的；“深邃”卻似三維空間中的景致，是動(dòng)態(tài)的。西方音樂(lè)以“深刻”見(jiàn)長(zhǎng)，中國(guó)音樂(lè)則以“深邃”著稱(chēng)。筆者認(rèn)為，將這二者有機(jī)地結(jié)合就能產(chǎn)生優(yōu)秀的作品。

四、對(duì)琵琶室內(nèi)樂(lè)未來(lái)發(fā)展的展望

21世紀(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化正處于多元演進(jìn)、飛速發(fā)展的階段，我國(guó)琵琶室內(nèi)樂(lè)在這樣大的歷史背景下取得了良好的進(jìn)展。未來(lái)，對(duì)于琵琶室內(nèi)樂(lè)的發(fā)展筆者有如下想法：

1注重培養(yǎng)學(xué)生的重奏的能力

重奏能力是建立在一定的獨(dú)奏能力基礎(chǔ)上的，筆者認(rèn)為重奏能力綜合了技術(shù)、節(jié)奏感、音準(zhǔn)、音色、聽(tīng)覺(jué)力、合作能力等多種因素，技術(shù)技巧是日常的積淀，節(jié)奏感、音準(zhǔn)、音色、聽(tīng)覺(jué)力等屬于音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)。

演奏技能得益于科學(xué)的方法和長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的練習(xí)；音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)則是需要日常有著針對(duì)性的訓(xùn)練，加強(qiáng)多聲部和聲訓(xùn)練，形成立體性聲音的概念；合作能力可以理解為綜合了配合能力、反應(yīng)力、注意力和記憶力，筆者認(rèn)為合作能力的培養(yǎng)需要大量的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，多給學(xué)生提供重奏鍛煉的機(jī)會(huì)，并能及時(shí)解決其在重奏過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的整體協(xié)作能力。

2以專(zhuān)業(yè)院校和文藝團(tuán)體為核心向外圍傳播和發(fā)展

目前，我國(guó)的琵琶室內(nèi)樂(lè)是以專(zhuān)業(yè)院校和文藝團(tuán)體為核心發(fā)展的，處于專(zhuān)業(yè)化狀態(tài)。琵琶室內(nèi)樂(lè)未來(lái)的發(fā)展需要更寬闊的土壤和更廣大的群眾基礎(chǔ)，這就需要專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校起到積極的主導(dǎo)和帶頭作用，走出象牙塔，與地方院校和基層緊密聯(lián)系起來(lái)，增加演出和交流的機(jī)會(huì)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，為琵琶室內(nèi)樂(lè)的發(fā)展拓寬空間。

3借鑒西方成功的室內(nèi)樂(lè)經(jīng)驗(yàn)

西方音樂(lè)注重和聲效果，立體性思維強(qiáng)，音樂(lè)織體豐富，其室內(nèi)樂(lè)的發(fā)展歷史悠久，教學(xué)體系相對(duì)完善，室內(nèi)樂(lè)是必修課，對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容、教材選擇教學(xué)和考試形式、學(xué)習(xí)時(shí)限、課時(shí)和學(xué)分做了系統(tǒng)規(guī)定。我國(guó)的琵琶室內(nèi)樂(lè)起步較晚，應(yīng)借鑒西方的成功經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，例如：加強(qiáng)琵琶室內(nèi)樂(lè)學(xué)科建設(shè)，建立完備的室內(nèi)樂(lè)教學(xué)體系，注重基礎(chǔ)教育階段的琵琶室內(nèi)樂(lè)教學(xué)；加大對(duì)專(zhuān)業(yè)教師的培訓(xùn)，為教師提供更多、更豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；為學(xué)生提供更為廣闊的實(shí)踐平臺(tái)，使其能經(jīng)常得到鍛煉。

4立足本土，向著多維度的趨勢(shì)發(fā)展

中國(guó)少數(shù)民族眾多，融合性強(qiáng)，民間音樂(lè)種類(lèi)繁多，創(chuàng)作素材取之不竭，這為琵琶室內(nèi)樂(lè)的創(chuàng)作提供了肥沃的土壤。而琵琶原屬外來(lái)樂(lè)器，自秦朝傳入中國(guó)，在多元化的民族音樂(lè)文化的潤(rùn)澤下，衍變流傳至今形成了音域?qū)?、音色豐富、表現(xiàn)力強(qiáng)的特點(diǎn)，樂(lè)器本身具備多維度的性格特征。琵琶室內(nèi)樂(lè)恰巧形成于中西文化交融碰撞的時(shí)期，琵琶又是件表現(xiàn)力極其豐富的具有多元化特點(diǎn)的樂(lè)器，因此，琵琶室內(nèi)樂(lè)未來(lái)應(yīng)立足本土的同時(shí)朝著多維度的方向深入發(fā)展。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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[2]溫德經(jīng).歐美國(guó)家室內(nèi)樂(lè)發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)及對(duì)我國(guó)的啟示[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2014 （12）.

[3] 秦 純.淺談我國(guó)室內(nèi)樂(lè)的發(fā)展[J].樂(lè)府新聲（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2003（03）.

[4] 鄭祖襄.中國(guó)古代音樂(lè)史學(xué)概論[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1998.

[5] 修海林.中國(guó)古代音樂(lè)史料集[M].北京：世界圖書(shū)出版公司，2000.

（責(zé)任編輯：張洪全）